吕布死后 貂禅怎么死的？

吕布死后，貂禅跟谁了，最后怎么死滴？~

一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；
二说貂蝉出家为尼，
三说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；
四说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

关于吕布死后，貂蝉去了哪里这个问题，众说纷纭，有很多的答案，有人说她随着吕布一起去了，有人说她跟着曹操走了，还有人说她被关羽杀掉了，或者是她后来自杀了等等，不过这些都是大家的猜测，因为在三国演义中并未交代貂蝉去哪了，而且在历史上也并没有貂蝉这个人物，所以说她究竟去了哪里，真的是无从考究。

不过我此前在一本书上看到有这么一个桥段，是讲关于貂蝉最后的结局，不过也是本人推测的啦，没有事实依据，只是觉得挺有意思的。这貂蝉利用自身的美貌引得董卓和吕布矛盾升级，随后吕布杀了董卓，后来她又被曹操收为心腹，再利用手段让吕布死于曹操之手。而曹操又想利用她来对于关羽。

这关羽对于相貌出众的貂蝉自然是动了心思，但是一想吕布和董卓都是因为貂蝉而命丧刀下的，于是便忍住了冲动。而这貂蝉呢，第一次见到对自己不动心的男人，于是便使出全身气力诱惑关羽，却不想这关羽愣是没有冲动，并且还特别关心照顾貂蝉。貂蝉感受到了温暖，于是便对关羽产生了情感。

在后来的曹操和关羽的大战之中，眼看关羽就要死在曹操刀下，貂蝉扑上去替关羽挡了，理由是为了爱情，曹操看到这等情景，觉得难以置信，命人将她厚葬，所以这貂蝉的结局就是这样。这个结局似乎还是有点凄美的，不过不管最后貂蝉的结局是如何，她终究是消失了，也算是人们对于她最美好的遐想吧。

从民间传说中，我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本： 一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹操得知后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡，终老故土（也有说是出家为尼，并有著作“锦云堂暗定连环计”）；更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑拨他们兄弟感情，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”，说曹操派貂蝉诱惑关羽，关羽怕自己把持不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。 由此可见，不论哪种说法，貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。 其实，在“三国演义”里，罗贯中其实用了一种借代的手法，已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。 其实很多人都发现了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他居然骑的还是赤兔，而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。 具体算来，当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候，赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候，已经大约过了超过十年。等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了。 从动物学角度上讲，一般马的寿命只有30~40岁，一般大体力劳动的则更短。也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。 如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现很多的巧合。她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。 但是，这究竟是为什么呢？整个的故事又到底是什么呢？ 其实，只要从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来，兔字又是对应什么呢？事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。 似乎从表面上看来，貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做，有是基于什么道理呢？这要解释起来就有点复杂了。 要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了。 在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里，依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也逐渐有了宗教崇拜。于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然，也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。 同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里。 当社会进入父系社会，具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后，宗教也随之发生了巨大变化。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不少女神的形象，比如女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。 在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体 - 月亮（太阴），也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。 说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。中国民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。 嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔，也作为是最接近女神的生灵，被用来做教内重要人物如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据。 由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为马子，也是由此而来的。 所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的秘密是，貂蝉其实就是被关羽点化入教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉安排出家为尼，讲的就是这个。而关羽接受貂蝉入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，虽然身份较高，但无法进一度提升地位，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。

　　貂蝉之死已成为谜案，有如下不同版本的说法：
　　曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。
　　“惨死系列”至少包含了四种不同的版本：
　　第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
　　第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
　　基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
　　第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
　　第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
　　“善终系列”也有四个核心版本：
　　第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
　　第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
　　第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
　　第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
　　隐居说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了隐居，终老一生。动画版三国演义作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了隐居。
　　在《三国志曹操传》中貂蝉在吕布死后多年和魏国猛将许褚一起共度余生。
　　在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉请求曹操敛葬吕布后，用七星刀自裁。

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。
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你可以遍查史书 正史 上是根本没有貂禅这个人的 这个人是个虚构人物 至于吕布 在《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”。吕布被曹操困在下邳，部将侯成因饮酒被打怀恨在心，与魏续、宋宪商议偷了吕布的戟马后投曹。第二天侯成先偷了赤兔马投降曹操，吕布率部下抵抗曹军攻城，到中午因疲惫睡着在椅子上，被魏续、宋宪用绳子绑在椅子上将方天画戟扔下城后降曹，吕布被曹操擒获。在白门楼上吕布被绑着见曹操，看到旁边的刘备偷偷说：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎?”刘备点头。然后吕布向曹操乞降，曹操问刘备，刘备说：“公不见董卓、丁建阳之事乎？”吕布大骂刘备，被缢死后枭首

事实上， 历史上并不存在貂蝉这个人 。只是三国演义中虚构的一个人物 ，三国演义是小说，并不像历史那样严密，所以有的时候会出现逻辑混乱。再者说，在明朝，封建正统歧视女性的思想还很严重，罗贯中亦如此，所以对于女性必然会有轻视，会忽略这个小角色，也在情理之中。 历史上，吕布与董卓的斗争并不是因为貂蝉，而是早已有矛盾，在《太平御览》卷五五注引《典略》更加提到“董卓虽亲爱吕布，然时醉则骂，以刀剑击之，不中而后止。”

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岳池县18869354452： 貂禅是怎么死的 - ？
虞杰东药： 正史中吕布死后,关羽想得到貂蝉,但曹操也想得到,最后还是关羽没争过曹操,关羽一怒之下把貂蝉杀了. 貂禅传里面说她救了早年的关羽并且喜欢上关羽,但是关羽念她曾经嫁2夫而不接受她,最后貂禅自刎与关羽面前. 传说其一,吕布被...

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虞杰东药： 关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了...

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岳池县18869354452： 吕布和貂禅是怎么死的 - ？
虞杰东药： 三国演义中,吕布被缢死.貂蝉未表.一就是被曹操收了,二是乱战时死了,三是逃了.个人认为被曹操收了的可能性大.不要想着关羽啦,和他半点关系没有. 三国志中,没有貂蝉这个人,类似的连环计是曹操出的,献上的是叫刁蝉.

岳池县18869354452： 吕布死后貂禅死了还是被曹操带走了? - ？
虞杰东药： 吕布死后 貂禅被曹操带回了 许昌(但是没有娶她)只是把她当做吕布的家属供养起来

岳池县18869354452： 三国时期吕布死后,貂蝉什么时候死的 - ？
虞杰东药： 中国历史上的四大美女之一,在三国里排第一,大家该没什么意见吧.只是下邳城破后,老罗也没有记述她的去向,不过无外乎两种可能,一是满门抄斩,二是卖为官奴.貂蝉的来历,向来有所争议.《后汉书吕布传》云貂蝉乃董卓婢女,曾和吕布有私情,其他无多.《三国志关羽传》记载丰富一些,说貂蝉乃是吕布部将秦宜禄之妻,在吕布被勒死后,被大红脸关羽向曹操索去,想关羽大色狼一个,这种可能性也是存在的.说不定关羽千里保二嫂时的坐怀不乱,正是因为貂蝉的缘故,“曾经沧海难为水”了.

岳池县18869354452： 吕布死后貂蝉怎么样了 - ？
虞杰东药： 蝉之死 传说吕布在白门楼被绞死不久,他的宠妾貂蝉就被关羽杀了.这是为什麽呢? 原来曹操攻下邳(音陪)城,说刘备攻城有功,就把貂蝉赏给了他.当时,曹操已做了丞相,权大威盛,出言如山. 刘备不好反对,只好表面上接受下来.关...

岳池县18869354452： 貂禅是怎么死的?真的是被二爷去了吗? - ？
虞杰东药： 貂禅:版本很多,据说是白门楼缢死吕布之后,曹操次貂禅给关二爷,结果关帝认为美色祸国殃...另一种说法是死的是她的替身,本人东渡日本,老死. 杨贵妃就是在马嵬坡被唐玄宗以白绫赐死了,说她逃到日本的证据不足,很可能跟西施一样,是...民间传说,反应了老百姓的良好愿望而已. 王昭君:死在西域,具体好象

岳池县18869354452： 貂禅是怎么死的?？
虞杰东药： 貂禅是被关羽杀死的~!~!曹操为了套好关羽就把赤兔马和貂禅送给了关羽.关羽心想貂禅先害死董卓,后害死吕布,是国家的祸害,于是就杀了貂禅.