帮忙解读一下鲁迅的《野草》题辞

鲁迅的《野草》 赏析~

赏析：
《野草》是鲁迅先生唯一的一本散文诗集，《野草.题辞》是《野草》这本散文诗集的序。《野草》这本散文诗集写了近三年，《题辞》是最后一篇。既是序言，又是总结。
《野草.题辞》写于1927年4月26日，这时正是国民党右派叛变革命发动“四一二”反革命政变之后的第14天。这不到半个月的时间，是鲁迅世界观发生伟大质变的关键时刻。鲁迅先生从进化论转向了马克思主义的阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。
在写《题辞》的二十天之后，北京的友人约稿，鲁迅先生说：“你要我的稿子，实在是一个问题，因为我现在无话可说。”在完成《题辞》写作后一个多月，鲁迅对他的朋友说：“这里言论界之暗，实在过于北京……因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了。”
因此，《题辞》是全集中最晦涩难懂的。这正是不能说、不敢说的困境，导致本文文字表面意思模糊不清，歧义丛生，极度依赖内在语，让读者自行体会。
当年9月，鲁迅在广州作的《怎么写》一文中，曾描绘过他在厦门时的这种心情：我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。
这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓‘当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚’。这便是鲁迅写《题辞》的时代背景和心境。
回首过去，这一段路已走过，向命运、时代、现实抗争过，这抗争恰恰证明了自己曾经的生活和战斗，因此，作者面对这已经过去的生命历程，有“大欢喜”。这是一种豁达的正视过去，告别过去，勇敢地迈开步伐走向未来的态度。
最后一句话，则是一种决心的表露：《野草》的生存就是为了灭亡，它的灭亡就是鲁迅所渴望的一种与旧世界的决绝！

扩展资料

创作背景——文化背景
《野草》是一部充满着象征主义的散文诗集，象征主义作为一个自觉的文艺流派运动是从19世纪80年代法国作家让·莫瑞阿斯在《费加罗报》发表《象征主义宣言》时开始发展起来的，到20世纪20年代形成一个具有较大影响的世界范围的现代派文艺运动。
散文诗在新诗革命初期就开始有人创作，1918年到1923年，初期白话诗人刘半农，在创作新诗的同时，写了《晓》 《饿》《雨》《静》《墨兰的海洋深处》等散文诗篇；新诗奠基者郭沫若于1920年12月20日，在《时事新报》副刊《学灯》上，用“我的散文诗”为总题。
发表了《冬》《她与他》《女尸》《大地的号》四首短小的散文诗作品；在此前后，从1918年到1924年，《新青年》《晨报副刊》《小说月报》《文学旬刊》《文学周报》《学灯》《觉悟》《语丝》等刊物上。
陆续发表了刘半农、沈颖、周作人、两谛（郑振铎）、沈性仁、张定璜、苏兆龙等人翻泽的屠格涅夫、波德莱尔的散文诗，有的刊物还专门发表了介绍和讨论散文诗的文章。作者就是在这样的文化氛围下陆续发表了23篇散文诗，编成《野草》。
参考资料来源：百度百科-野草

1927年4月26日


《野草》 题辞

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各

各夺取它的生存，当生存时，还是将遭践踏，将遭删

刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并

且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。

我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱

者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，

火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸

去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上

绝望之为虚妄，正与希望相同。 《希望》
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 《题辞》
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 《题辞》
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 《秋夜》
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 《影的告别》
他终于在无物之阵中老衰，寿终。 《这样的战士》
叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。 《淡淡血痕中》
其实，这算是硬从文章中摘下来的所谓“名言”了。有时，撇开文章去讲一两句的意思就很难理解了，何况还是《野草》。《野草》就薄薄的一本本子，楼主有空可以读一下，相信你能学到很多。毕竟，鲁迅先生说自己的全部哲学都在这本书里了。

作者一开始就交待自己写作野草时的感受——自己未写作之时，觉得有许多话要说，但当真的下笔时，却又说不出什么来。这是一种矛盾的心理，同时也表明鲁迅的思维正处于一种变化的状态——旧的已舍弃，新的还不成熟。
　　但有一点是肯定的：过去的确已“死亡”。鲁迅过去曾追随前驱者们而“呐喊”，那时自己相信“将来”和“青年”。而现在这种笼统地、不加分析地、甚至有些“僵化”地看待这个发展着的世界的思想正在“死亡”。虽然进化论的思想已经“死亡”，但过去的“呐喊”还是有意义的。现在再来看那时的“进化论”思想，确实感觉它已经“朽腐”了。但正是由于有了这种认识，才使作者对过去的思想有了这样一个总结，并预示着一个提高。所以作者并没有失落感，而是感到高兴。
　　但这些新的思想还是朦胧的，不清晰的，它不可能形成长篇巨制，只“生长”出了这类似野草的小篇章，作者说，这是由于自己的认识造成的。
　　但这些小制作也是有价值的，有生命力的，有战斗性的。说它有生命力，是因为它吸取了生活的养料，绝不是那种主观臆断、虚无缥缈的东西；说它有战斗性是因为它所攻击并且轰毁的是那陈旧的恶世界和过了时的朽腐思想。正因为如此，即使是这些小篇章小制作，在当时的社会也没有容身之地，受攻击遭歪曲甚至被扼杀是它的应有之义。但作者毫不畏惧，因为这种战斗击中了敌人的要害。作者以此表明自己绝不会气馁，他为自己能勇于狙击强大的敌人而兴奋，为自己不惜牺牲自己的精神而振奋，从而表明了一个真正战士的的战斗品格——“荷戟独彷徨”正是此时作者精神的写照。
　　作者正是因为这些原因而喜欢自己的《野草》。但自己的《野草》毕竟是与旧势力旧思想斗争需要而存在的，一旦旧的世界灭亡了，《野草》也就失去了它存在的价值。所以《野草》真正朽腐的到来，是在旧世界崩溃的那个时刻。而这崩溃已经可以期待了，因为地火在运行，熔岩在奔突，一个声音在怒吼，一种强大的能量正在地下生成。是的，当这个黑暗的社会彻底灭亡了，作为它对立面的《野草》以及一切甚至长篇巨制，就都失去了存在的社会基础。都将完成它们的历史使命。当那一刻到来时，将是一个没有任何朽腐的崭新世界。为了这一刻的到来，即使《野草》毁灭了又有什么呢，这不正是作者所希望、所期盼的吗？
　　旧的世界太黑暗了，也太沉默了。在血与火的白色恐怖中，没有了一切活泼的声响，此时的作者更不能直白的表露自己真实的情感。但作者认为即使到了新社会，或许也“不能大笑而且歌唱”——这是因为自己是与旧社会并存的对立面，本质上是属于旧社会的，到了地火之后的世界里也将会不适应吧！（作者多么深刻的分析和自我解剖呀!当然也与作者此时还不能对新社会明确的认识有关）。所以自己在与过去诀别，迎接未知的新生活之际，在新旧世界交替之际，把自己的思想袒露出来——向所有人：友与仇，人与兽，爱与不爱者袒露出来：自己曾经这样思想过，有过这样真实而矛盾的心情……。这充分证明作者是一个真正的战士！因为唯有这样的战士才会这样襟怀坦白，这样无所畏惧，这样的不隐瞒自己的真实思想！
最后，作者真心希望自己的《野草》——这个旧世界的对立面早些失去它的作用和现实价值，也真心希望自己的矛盾心情早些过去!
　　总之，这篇题辞是理解《野草》全部作品的纲:
　《野草》是作者心情矛盾的产物：旧的思想死亡了，新的思想尚不十分清晰。
　《野草》仍是战斗的作品，但却是“五四”退潮，新文化战线“布不成阵”后“荷戟独彷徨”的真实写照。
　《野草》感知到了一个伟大力量的存在，预见到了一个新的光明的到来。
　《野草》对自己进行了严格的解剖，孕育着新的思想变化。是对“旧”的总结，对“新”的开启。

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五家渠市18423248356： 鲁迅的散文翻译《野草》题辞 当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚. 过去的生命已经死亡.我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道... - ？
但泳天麻：[答案] 草很茂盛

五家渠市18423248356： 《野草》题辞鲁迅当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚.过去的生命已经死亡.我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活.... - ？
但泳天麻：[答案] 1、当沉默思考的时候,有很多想说的话、想写的文章,可是一旦要开口动笔时,却囿于恶劣的环境和千头万绪,不知从何说起.2、(1)作为野草虽然将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡腐朽,但它毕竟生存过.(2)期待...

五家渠市18423248356： 情愿作野草 等着地下的火烧的意思快 - ？
但泳天麻：[答案] 一种想扬名传世;另一种想作无人知道的小草.这后一种也是从鲁迅《野草·题辞》的意思提炼而成的.鲁迅说:“我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以至乔木,于是并且无可...

五家渠市18423248356： 鲁迅的野草题辞中:野草,地面,地火的象征意义 - ？
但泳天麻： 这篇《题辞》以“野草”作为全篇构思的中心线索.“野草”在这里具有双关意义:它一方面代表了作者的散文诗集,另一方面又是指生长在地面上的野生植物.前者切合为《野草》题辞的需要,由后者又自然而然地引出了具有象征意义的“地面”、“地火”.“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流.鲁迅渴望“地火”喷射而出,将“地面”上的一切全部烧掉,充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖.

五家渠市18423248356： 鲁迅野草的题辞 - ？
但泳天麻： 鲁迅:《野草》题辞 当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚. 过去的生命已经死亡.我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活. 死亡的生命已经朽腐.我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚. 生...

五家渠市18423248356： 文章理解 -- 鲁迅<<野草>> - ？
但泳天麻： 《野草》题辞 当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚. 过去的生命已经死亡.我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活.死亡的生命已经朽腐.我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚. 者一开始就...

五家渠市18423248356： 鲁迅名言但我憎恨这以以野草作装饰的地面.前半句? - ？
但泳天麻：[答案] 野草 Ye cao 我自爱我的野草, 因为你给我的名字叫杂草,叫野草; 但我憎恨这以野草作装饰的地面, 因为我讨厌这块地面上莫名其妙惹人悲伤的事物. 地火在地下运行,奔突; 熔岩一旦喷出, 将烧尽一切野草, 但是我不怕, 于是并且无可腐朽. ...

五家渠市18423248356： 情愿作野草,等着地下的火烧的含义 - ？
但泳天麻： 一种想扬名传世;另一种想作无人知道的小草.这后一种也是从鲁迅《野草·题辞》的意思提炼而成的.鲁迅说:“我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以至乔木,于是并且无可朽腐.”此诗中“情愿作野草,等着地下的火攻”,表现的是一种完全彻底的牺牲精神.

五家渠市18423248356： 野草题辞的问题 - ？
但泳天麻： 坦然是鲁迅先生表示对当时社会黑暗的了解,对这现实而有人敢于反抗感到欣然.大笑是对当时军阀、权贵残害人民的郫视,歌唱是想唤醒麻木的人民.

五家渠市18423248356： 情愿作野草,等着地下的火烧,表达了什么?野草和鲁迅有什么联系 - ？
但泳天麻：[答案] 比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业.鲁迅有一本散文诗集叫《野草》,他在《野草》的《题辞》里说:“我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽...