孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

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孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之志莫大乎以天下养。的释义~

释义:孝子行孝的极点,没有超过尊奉 双亲的;尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的。
出自:战国 孟子《孟子·万章上》
原文选段:
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。《诗》曰:‘永言孝思,孝思惟则。’
释义:
孝子最大的孝,莫过于使父母尊贵;使父母尊贵的最高标准,莫过于用天下奉养父母。做了天子的父亲,这是最尊贵的地位了;用天下奉养父亲,这是最高的奉养了。《诗经》 上说: ”永远行孝道,孝道就是法则。

扩展资料
孟子继承了孔子对“孝”的学说,对于什么是真正的“孝”他也有与孔子相似的观点。孟子认为曾元只是在奉养父母的嘴巴和肠胃,算不上真正的孝子,而像曾子那样奉养父母的心志,才是真正的孝子。可见,只是从物质上赡养双亲,那还只是孝养,不是真正的“孝”,只有怀着爱心恭敬有礼地去赡养双亲,才称得上是真正的“孝”。
在孟子看来,“孝”亦是一切仁义道德的根本,“仁之实,事亲是也”、“尧、舜之道,孝悌而已矣”,“孝”绝不止于侍奉父母,而像是一颗种子,从这颗种子能生长出仁、义、智、礼这四个非常重要的枝干来,而一个人有了“孝”,又具备了“仁、义、智、礼”,便是一个非常完美的人了。
本篇里,孟子除了阐明圣人以孝事亲的涵义之外,还谈到了对“天”的一些看法,这一点集中体现在五、六两章中。“天”本是一种自然之物,在先祖的崇敬与想象之中渐渐发展成为一种至高无上的存在。
无论从历史发展的角度来看,还是从儒家内部的传承演变来看,“天”的含义都是十分复杂的,说不清道不明的事,不如各自体会,无须多言。孟子的学说中,“天命观”并不是最重要的部分,他更为关注的是人力所及范围内的追求,但对人力之外、天命所在的部分也并不是毫无感触的。

“孝子之至,莫大乎与尊亲;尊亲之至莫大乎以天下养”的出处是《孟子·万章篇上》。
原文:
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
含义:
孝子行孝的极点,没有超过尊奉 双亲的;尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的。

孝子行孝的极点,没有超过尊奉 双亲的;尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的。——孟子

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钱许通泰:[答案] 孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的;尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的.

昌宁县17395723716: 孝子之至,莫大乎与尊亲;尊亲之至莫大乎以天下养的来由及含义 -
钱许通泰:[答案] 出处:《孟子·万章篇上》 意思:孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的; 尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的.

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钱许通泰: 指最好的孝子,能使父母受人尊重. 这句话出自《孟子•万章上》:“孝子之至,莫大 乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养.为 天子父,尊之至也;以天下养,养之至 也.”

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