描写荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质和精神的段落

作者&投稿:武贱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
以小见大.是写荷花 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 品质的。要有点深度的结尾~

荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 原文:爱莲说 周敦颐(宋)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。译文:水上地上各种草和木的花,值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不升枝蔓,不长枝节,香气远播而更加清芬,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。 我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。 唉!爱菊花的人,从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人,像我一样的人还有什么人呢?至于爱牡丹的人,人数当然就很多了!

·《爱莲说》创作的历史和文化背景? 主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史,如果从上游往下说,汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”,而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家,这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。

  《爱莲说》这篇作品,它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格,以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法,是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法,这个手法一般称作“比德”,就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里,这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”,就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松,青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前,这种“比德”的手法人们用得比较多,但是如果我们看一看在汉民族的历史上,在周敦颐之前,好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些,通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊,都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出,以莲花来比喻君子的人格,就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说,周敦颐在这一点也有一个开山的意义
  那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》,为什么要用莲花来做比喻,用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说,比如说竹子,它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”,特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻,都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思,就是“出淤泥而不染”,多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好,你生存的环境或者你生长的环境都不是很好,但是你自己的人格可以完全是另外一种样子,你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然,他的写作手法很好,把莲花的姿态用很优美的语言表达出来,也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题,周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格,从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了,周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论,三家合一,最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里,佛教的因素也不少,所以当时有个说法,叫“周茂叔、穷禅客”,“禅”呢,就是“禅宗”之“禅”,就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物,大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻,比如《维摩诘经》里就讲,说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的,如果完全是净水,就不会有一个茂盛的莲花。再比如,《华严经》《探玄记》里面特别就有两段,和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说,它提到这个莲花的特点,它说:第一就是香、第二就是净——就是有清香,然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述,说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的,而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养,理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上,特别是对于真理、对于道德,要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统,和一种其他的思想因子相融合,就写了《爱莲说》,而且形成了一个很独特的比喻,用一种很优美的文字,得以广泛地传播。
  ·您能谈谈《爱莲说》对现代人的生活有何启示吗?
  《爱莲说》里面很有意思,他把几种花加以比较:说到牡丹,“花之富贵者也”、说到菊花,“花之隐逸者也”,那么最后他落到了莲花上,我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”,你追求一种世俗的名利;比如隐逸,我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花,我想可能是在两个层面上:一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的,环境上总有不如意的方,甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里,甚至于可能是恶浊的,这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境,但是你可以改变你自己。从这个意义上来说,我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较,说明作为一个人,首先你要自己在精神层面上、在人格上,你要立得住,他把这个价值取向放在首位。我想这一点,对于我们现代人来说是同样适用的,甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世,你不能够完全地被物欲遮蔽了,总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。

荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。

出瘀泥而不染着青年路,而不要这样一句话,显示出了花是圣洁的代表,他亲娘虾虎鱼,中国人民和广大妇女叫性感都已荷花,出于你而不染着青莲而不妖。

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出淤泥而不染
出淤泥而不染,常用于形容荷花。淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在淤泥中,而不被污泥所污染。出处:宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
作品名称
出淤泥而不染
作品别名
爱莲说
创作年代
宋朝
作品出处
《爱莲说》 
文学体裁
文言文
快速
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示例出处

荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。


荷花出淤泥而不染的意思 荷花出淤泥而不染是什么意思
1、荷花出淤泥而不染意思是指荷花生长在淤泥中,而不被污泥所污染。出自《爱莲说》。2、淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在淤泥中,而不被污泥所污染。3、宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

描写荷花出淤泥而不染的诗句?
1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。出自宋·周敦颐《爱莲说》,意思是说,我则唯独爱莲花,莲花从污泥中生长出来,却不被沾染污秽。2、素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。出自唐·陆龟蒙《白莲》,意思是说,素雅之花常常要被艳花欺,白莲花总应生长在...

荷花出淤泥而不染,濯清涟而不妖的意思?
另外,“出淤泥而不染”和“洁身自好”都有保持自身洁白,不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意,强调环境污染,更显示其品格难能可贵。出处 出淤泥而不染濯清涟而不妖出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,...

形容荷花的诗句,其中出淤泥而不染的前一句是什么?
前一句是:自李唐来,世人\/\/盛爱牡丹。全文如下:水陆\/\/草木之花,可爱者\/\/甚蕃(fán)。晋\/\/陶渊明\/\/独爱菊。自李唐来,世人\/\/盛爱牡丹。予\/\/独爱\/\/莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通\/\/外直,不蔓\/\/不枝,香远\/\/益清,亭亭净植,可远观\/\/而不可亵(...

写荷花出淤泥而不染及其启示
出自:宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。比喻人处于恶劣环境仍能保持纯洁的品格。启示:做人要有气节,有节操,不人云亦云,不趋炎附势,能理性客观的来看待人生。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”是出自文言文《荷花吟》里的诗,那它...
全文解释:周敦颐 【原文】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有...

出淤泥而不染,濯清涟而不妖是描写什么植物的
北宋周敦颐的《爱莲说》,写荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,不仅写出荷花外形的美,更写出了它内在的格。

荷花出淤泥而不染,濯清涟而不妖的意思
莲花从污泥中长出来却不受污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。出淤泥而不染,濯清涟而不妖的意思是莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯清涟而不妖出自于周敦颐的《爱莲说》。作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶...

描写荷花的精神。围绕出淤泥而不染。写一写精神。可以写半句关于人...
古人云:出淤泥而不染,子曰:出淤泥必染,且染之。古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染,可根还在淤泥里,而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长,所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧。说到这就奇怪了,莲花出自淤泥,应该感激不尽才对,而古人却把淤泥看成是污浊,这不是忘了养育之...

形容荷花“出淤泥而不染”是为什么?
莲花和莲叶,的确是从污泥中长出来的。莲叶表面还密生柔毛,叶柄上有小刺,但它们从污泥中挺出水面后,却一尘不染。

颍上县17121124648: 爱莲说里描写荷花庄重质朴,洁身自好,不落尘俗高贵品质的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖 -
夹裕盐酸:[答案] 出淤泥而不染,濯清涟而不妖

颍上县17121124648: 写一段描写荷花的话:不但要描述其外在的特点,还要表达其内在精神 -
夹裕盐酸:[答案] 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.《爱莲说》(宋)周敦颐

颍上县17121124648: 爱莲说描写莲花的句子有哪些?是从哪些方面来描写? -
夹裕盐酸:[答案] 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.莲,花之君子者也.1.莲的品质:“莲,花之君子者也.”"出淤泥而不染,濯清涟而不妖." 2.描写莲美好形象:“出淤泥而不染...

颍上县17121124648: 《爱莲说》中,高度概括莲花品格的句子是什么? -
夹裕盐酸:[答案] 描写莲花高洁质朴的句子是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ” 莲的品质:“莲,花之君子者也.”"出淤泥而不染,濯清涟而不妖."

颍上县17121124648: 爱莲说中描写莲花正直的语句是什么? -
夹裕盐酸:[答案] 第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是(予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖)描写莲花正直的语句是(中通外直,不蔓不枝,香远益清,婷婷静植,可远观而不可亵玩焉)————————————————————————...

颍上县17121124648: 关于莲花的诗出淤泥不染的诗句 -
夹裕盐酸:[答案] 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.《爱莲说》---周敦颐

颍上县17121124648: 爱莲说描写莲端庄高洁品质的句子 -
夹裕盐酸:[答案] 从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益清. 写莲的清高风度的句子是亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 高度概括莲的高贵品质的句子(中心句)是莲,...

颍上县17121124648: 描写莲出淤泥而不染的品质,正直高尚的诗句不要 爱莲说 最好在是后面写,写出了莲的什么品质 -
夹裕盐酸:[答案] 1、古诗十九首(其六) 涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗(赠送)谁?所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居... /花芳,/衣香,/消溶入一片苍茫;/时静,/时闻,/虚空里袅着歌音. 影响:莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

颍上县17121124648: 莲花里有周郭颐的高尚品格的诗句是哪一句? -
夹裕盐酸:[答案] 出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.

颍上县17121124648: 关于莲的文言文!是写"莲花"的.我只记得这几句了:"莲,之出淤泥而不染,藿清莲而不妖".什么的.请帮我补充完整! -
夹裕盐酸:[答案] █ 周敦颐 【原文】 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之宝贵...

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