佛家的‘一切有为法…应做如是观’求解

一切有为法应做如是观是什么意思~

意思是对于世间的一切事物，都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。不要执着它实有而紧握不放，不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱，没有痛苦。
此句出自《金刚经》结尾“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
法：泛指世间一切精神与物质现象，狭义为佛法。
有为法：指因缘和合而生的一切事物，和无为法相对。无为法就是无生灭变化而寂然常住之法。
世界上的一切现象都是都是由因缘和合而成的，缘聚则生，缘散则灭。正因为事物是由条件构成的，所以一旦事物存在的条件消失了，事物也就消失了。世间万物就像梦幻泡影，露珠闪电，是暂时的，变幻无常的，虚幻的，我们应该这样看待世界。

扩展资料：
证得“一切有为法，如梦幻泡影”是持诵《金刚经》的最高境界的感受。证得这种境界（感受）后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切都是心的变现，都是不实的。
佛教所说的“世界如幻”是指：不要执着于过去的恩恩怨怨，过去了的事情就让它过去吧，要你把它放下；不要再执着（常想着）它，这才是佛教对世界真实的看法，也是《金刚经》四句偈真正的含义。
参考资料来源：百度百科-一切有为法

出自金刚经，全名为《金刚般若波若波罗密经》一切有为法指有作为、有造作之一切因缘所生法。金刚经（大八·七五二下）：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’

"汝当照明诸器世间。可作之法。皆从变灭。阿难。汝观世间可作之法。谁为不坏。然终不闻烂坏虚空。何以故。空非可作。由是始终无坏灭故。"----节选于《楞严经》。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，最早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什。《金刚经》有几个版本，但以鸠摩罗什译本最为流行。《金刚经》后由禅宗所倡导，是禅宗著名的经典。后来，由于该经长短适宜，5000多字的经文易于持诵，更重要的是持诵该经功德显著，唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经。台湾著名禅宗大德耕耘导师曾说，持诵《金刚经》具有消灾、解怨、灭罪的功效。诵持《金刚经》的方法是：选择一本大字号易读的、不分段的《金刚经》（世面上留传的有两种：一种为分段的“分为三十二分的”；一种是不分段的）。最好是在每天早晨精神好时，盥洗完毕后，净心地念，一口气念它三遍，念时不要管经文的意思（直心持诵，不起分别心，不要默念），念完后把经一合，静心几分钟，看看心有何觉受？只有这样持诵《金刚经》，才有可能证得“一切有为法，如梦幻泡影”（这是持诵《金刚经》的最高境界）的感受，证得这种境界（感受）后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切都是心的变现，都是不实的；同时，境又决定了心，佛教说“心本无生因境有，”这是绝对的真理。大家是否回忆看看：我们的思想是不是都是现在或去过所看到、所听到或所触及到的外在而留下来的记忆？如果没有外面的境界，我们会有这些记忆、思想、或念头吗？肯定没有。但我们一般人通常做不到这一点，包括一些修行人，因为心里虽然知道外在的不实，但还会把幻当作真。比如你今天出门跌了一跤，把脚跌破了，很痛啊！你说这是假的吗？今天你做生意亏了本，破了财，你说这是假的吗？你不可能把这些经历看成假的吧，答案是肯定的。为什么呢？如果把世界上的一切或你过去的思想行为都看成是虚假的，那佛教还怎么会劝人“诸恶莫作，众善奉行？”如果都是虚假的，那还要什么善恶呢？必竟你所作的善恶之业还在，你所作的善恶业是要结果的。俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。你肯定会说：前头你说是假的，后头你又说是真的，不是矛盾吗？非也。因为佛教所说的“世界如幻”是指：不要执着于过去的恩恩怨怨，过去了的事情就让它过去吧，要你把它放下；不要再执着（常想着）它，这才是佛教对世界真实的看法，也是《金刚经》四句偈真正的含义。但是，你说我知道了，可还是做不到、放不下呀。如果白天领导扣了我奖金，晚上回到家里，我在心中还是会愤愤不平的……所以说，历代有许多高僧大德都劝人持诵《金刚经》（或精修禅定），持诵《金刚经》到了最高境界就是“正受”，有了正受，你才能“达世如幻”，你才能放下啊！从今以后，你就不会再执着于过去的恩恩怨怨，也不会耽心未来会怎么样？因为你只活在当下，把一切都放下了，你想：这岂不是人生最幸福、最快乐的事吗？

这是金刚经里的句子，全句是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。句中的“法”字和“诸法空相”的法是一样的，可以包括世间所能见能感知的一切。整句话的意思就是说世间的一切都是像梦幻像气泡上的倒影，像露珠又像光电，既虚假又短暂，所有的一切都应该这样看待

意思是说无常。一切都在变幻当中。告诫人们对事物不可贪恋执着。

这段话是告诉我们，这个世界是没有真正意义上真实的东西，我们应该明白这个 道理而用这个道理来观察这个世界。

别执着

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涟水县15335839742： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里? - ？
巢货阿司： 偈子出自《金刚般若波罗蜜经》末篇.凡所有相,皆是虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,诸行无常,诸法无我,这就是佛家的世界观.但并不凄凉悲观,后面紧跟的是:见诸法空相,即见如来,这里的如来,是如其本来,即是事实真相,即是宇宙真理.

涟水县15335839742： 鸠摩罗什的《金刚经》里最经典的一句话,叫“~~~应作如是观”,求这句话整句?以及这句话的意思?谢了~~ - ？
巢货阿司：[答案] 原句:一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. 意思:一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好象梦幻泡影,好象露水闪电一样,应该这样看待这个世界. 满意请采纳, 不得请追问, O(∩_∩)O谢谢

涟水县15335839742： 一切有为法是什么意思? - ？
巢货阿司：[答案] 看到师兄的提问,末学浅谈一二,愿与师兄共勉: 《金刚般若波罗密多经》中开示:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 其实你的答案在后三句已经解答了. 当我们用执着心、分别心、虚妄心去面对宇宙中一切人事物,即有为,有为...

涟水县15335839742： 金刚经最经典的一句话:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. - ？
巢货阿司：[答案] 一切你能看见、听见、闻到、尝到、感知和感受到的东西,会随着时间的变化而发生改变的!就好像你能知道露水很快会干以及闪电一刹即逝(解释:有些事情人们一生都无法验证,譬如金子的灭亡!所以人们认为金子是不会坏的!却不知道金子的...

涟水县15335839742： 金刚经中最后4句偈的具体意思金刚经最后4句偈:一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观的具体意思是? - ？
巢货阿司：[答案] 阿弥陀佛 您的问题提得很好,佛说凡所有相皆为虚妄,如露亦如电.幻,不能说他有,不能说他无,这就叫“幻”,就好比... 但是又存在,法而如是?法又何尝不是这样呢?佛陀在告诉我们众生,本来无一物 何处惹尘埃 对世间出世间的一切都不应该...

涟水县15335839742： 求解“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应做如是观”含义?如题,请作原文解义及个人解释, - ？
巢货阿司：[答案] 1.佛法是出世法,高于世间法. 2.佛法是究竟法,世间法不究竟;究竟法是空、无相、无愿. 3.佛法是无为法,“一切圣贤皆以无为法而有差别”(金刚经).不参杂主观、情感等因素. 4.一切有为法,是世间法;一切世间法都是相对法.生生灭灭,变化不...

涟水县15335839742： 金刚经里最经典的一句话是什么? - 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观这句话是什么意思 - ？
巢货阿司：[答案] 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观偈诵的解释!因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭.变化靡常,执捉不住.如梦、幻、泡、影、露、电然,似有似无,应于一切有为法,作如梦、幻、泡、影、露、电观.知其当...

涟水县15335839742： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.＂求大神帮助 - ？
巢货阿司： 您好: 说简单点,《金刚经》中这段偈语“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”,实际是世尊给上根利智的学佛人宣说的修学之法;顿悟之法. “一切有为法”是指我们在这个世界上的一切所谓“有所作为、无所作为”,即...

涟水县15335839742： 一切有为法如梦幻泡影如意路一电应作如是观这句名言出自哪一个佛教经典 - ？
巢货阿司： 《一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观》出自佛教的金刚经 文. 意思:所有你的思想意识和见解都是不可靠的,都会在不同的环境里有着不同的看法. 好比: 夫妻打架,以这种思想处理最好:把各自的意见和互相的矛盾放一放.过几天以后,就会体谅到对方见解有着自己的道理. 最明显的是开战的双方都会因自己理由捍卫'自己'所谓真理.