雍正时帝王庙列祀多少位君主,多少位贤臣陪祀?都有谁?
我是导游,关注过这方面的信息。配享历代帝王庙的各朝功臣是文臣40人,武将39人,共计79人。其中,周朝有9人,东西汉共有12人,唐代为13人,南北宋合为15人,明朝有9人。
如果,你还要报上这79人的名号来,那我就没这本事了。
下面是我摘抄的关于这方面的讯息,希望对你有帮助:
历代帝王庙建成于明嘉靖十年,迄今已470多年。《明典汇》记述其兴建始末为:“嘉靖十年(1531年)三月,历代帝王庙成。
庙内正殿崇君,配殿祀臣。但最初奉祀的帝王和忠臣良将并不多,“崇祀只创业之君,从祀惟开国之臣”。虽经清顺治、康熙年间“迭奉钦定增祀”,到雍正初年,也只供奉着二十一位帝王和三十九个功臣的牌位。
历代帝王庙的最大一次更张,是在清雍正年间。事起于康熙皇帝临终前颁布的一道谕旨。康熙六十一年(1722年)十一月,他降旨明确表示:“凡帝王曾在位者,除无道、被弑、亡国之主,此外尽应入朝。即一、二年者亦应崇祀。”这位中国历史上在位时间最长的有为、有道之君,提出了入祀帝王的基本标准,回避了对选择评价入祀帝王功过是非、褒贬好恶的纷争,体现了大历史帝王祭祀观。
雍正二年(1724年),雍正皇帝亲诣庙行礼;雍正七年(1729年),重新修缮了历代帝王庙,增祀了各朝各代的帝王牌位。根据康熙六十一年特颁谕旨,群臣详议后,“旧崇祀帝王二十一位,今增一百四十三位。旧从祀功臣三十九人,今增四十人。朕尊奉先志,重书牌位,诹吉入庙,行祭告之礼。”由此,从中华民族始祖的伏羲氏及炎黄二帝开始,至以后无论汉族还是前后五代、辽金元等各少数民族的历代帝王,都有牌位供奉了,历代帝王庙成为中华民族百代薪火相传、各民族大一统繁衍传承的祖庙。到乾隆二十九年(1764年)又大加修葺,“易盖正殿黄瓦”,高宗纯皇帝亲诣行礼,并御制碑文以记之,真正形成了“中华统绪,不绝如线”的祭祀文化和“共尊炎黄,中华一脉”的祭祀主题,经过续增,供祀的帝王牌位达188个,除清朝自己的皇帝祖宗牌位供奉在太庙外,中国历史上的帝王牌位大都包含在内了,此庙的地位由此更为尊崇。
景德崇圣殿东西两庑配飨历代名臣,并未按照“东文西武”的惯例,东配殿供祀40人,西配殿供祀39人,都是千百年来中国人视之为忠臣良将、民族英雄的人物,其中有今天的人们仍很熟悉的周公、张良、萧何、诸葛亮、赵云、曹彬、范仲淹、司马光、岳飞、文天祥、于谦等。配祀的名臣数量,也能大体反映朝代的兴盛和时间的久长,如周朝有9人,东西汉共有12人,唐代为13人,南北宋合为15人,明朝也有9人。
自历代帝王庙建成,皇家“每岁春、秋仲月,择日致祭。”据有关记载,从明嘉靖十一年至清末的380年间,在此共举行过662次祭祀大典。
帝王有姬发、刘邦等,功臣有伯夷、姜尚、萧何等。
1、姬发
周武王姬发(?―前1043年),姬姓,名发(西周青铜器铭文常称其为珷),周文王姬昌与太姒的嫡次子,岐周(今陕西岐山)人,西周王朝的开国君主,在位19年。
约前1050年文王崩逝,姬发继位,号为武王,沿用“受命”年号。武王继位后,继承父志,重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家,周国日益强盛。
受命十一年(约前1046年),武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族,进攻商纣行在朝歌,讨伐暴君纣王统治下的商朝,是为牧野之战。殷商大败,纣王自焚于鹿台,殷商灭亡。周王朝建立,定都镐京(今陕西西安西南)。
武王克殷三年后(约前1043年),周武王驾崩,时年四十五岁(一作五十四岁),葬于周陵,为后世尊崇为古代明君。
2、刘邦
刘邦(公元前256年12月28日—公元前195年6月1日),字季,沛郡丰邑中阳里(今江苏徐州丰县中阳里街道)人。
出身农家,豁达大度,不事生产。初仕秦朝,授沛县泗水亭长,释放刑徒,亡匿于芒砀山中。陈胜起义之后,集合三千子弟响应,攻占沛县,自称沛公,投奔名将项梁,任砀郡长,受封为武安侯,统领砀郡兵马。率军进驻灞上,接受秦王子婴投降,灭亡秦朝。
楚汉战争前期,屡败屡战。能够知人善任,注意虚心纳谏,充分发挥部下的才能,积极整合反对项羽的力量,终于击杀西楚霸王项羽,赢得楚汉之争,统一天下。
公元前195年,讨伐英布叛乱时,伤重不起。制定“白马之盟”后,驾崩于长安,谥号高皇帝,庙号太祖,葬于长陵。
3、伯夷
伯夷(生卒年不详),子姓,墨胎氏,名允,商末孤竹国人,商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子,弟亚凭、叔齐。是殷商时期契的后代。初,孤竹君欲以三子叔齐为继承人,至父死,叔齐让位于伯夷。
后天下宗周,伯夷、叔齐耻食周粟,饿死首阳山。
4、姜尚
又名姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名望,号飞熊,河内郡汲县(今河南卫辉市)人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。
垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后,尊为“师尚父”,成为周国军事统帅,人称姜尚。
辅佐武王消灭商纣,建立周朝,封为齐侯,定都于营丘,成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦,平定内乱,开疆扩土,建立成康之治。周康王六年,卒于镐京,长子姜伋嗣位。
后世推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期,追封为武成王,设立武庙祭祀。宋真宗时期,追谥昭烈。
5、萧何
萧何(前257年-前193年),汉族,西汉初年政治家、宰相,西汉开国功臣之一。沛丰人,早年任秦沛县县吏,秦末辅佐刘邦起义,史称“萧相国”。
攻克咸阳后,他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书,掌握了全国的山川险要、郡县户口,对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。
楚汉战争时,他留守关中,使关中成为汉军的巩固后方,不断地输送士卒粮饷支援作战,对刘邦战胜项羽,建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法,重新制定律令制度,作为《九章律》。
在法律思想上,主张无为,喜好黄老之术。汉十一年(前196年)又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后,他辅佐汉惠帝。惠帝二年(前193年)七月辛未去世,谥号“文终侯”。
参考资料来源:百度百科——历代帝王庙
参考资料来源:百度百科——姜子牙
参考资料来源:百度百科——萧何
参考资料来源:百度百科——姬发
参考资料来源:百度百科——伯夷
参考资料来源:百度百科——刘邦
庙内正殿崇君,配殿祀臣。但最初奉祀的帝王和忠臣良将并不多,“崇祀只创业之君,从祀惟开国之臣”。虽经清顺治、康熙年间“迭奉钦定增祀”,到雍正初年,也只供奉着二十一位帝王和三十九个功臣的牌位。
历代帝王庙的最大一次更张,是在清雍正年间。事起于康熙皇帝临终前颁布的一道谕旨。康熙六十一年(1722年)十一月,他降旨明确表示:“凡帝王曾在位者,除无道、被弑、亡国之主,此外尽应入朝。即一、二年者亦应崇祀。”这位中国历史上在位时间最长的有为、有道之君,提出了入祀帝王的基本标准,回避了对选择评价入祀帝王功过是非、褒贬好恶的纷争,体现了大历史帝王祭祀观。
雍正二年(1724年),雍正皇帝亲诣庙行礼;雍正七年(1729年),重新修缮了历代帝王庙,增祀了各朝各代的帝王牌位。根据康熙六十一年特颁谕旨,群臣详议后,“旧崇祀帝王二十一位,今增一百四十三位。旧从祀功臣三十九人,今增四十人。朕尊奉先志,重书牌位,诹吉入庙,行祭告之礼。”由此,从中华民族始祖的伏羲氏及炎黄二帝开始,至以后无论汉族还是前后五代、辽金元等各少数民族的历代帝王,都有牌位供奉了,历代帝王庙成为中华民族百代薪火相传、各民族大一统繁衍传承的祖庙。到乾隆二十九年(1764年)又大加修葺,“易盖正殿黄瓦”,高宗纯皇帝亲诣行礼,并御制碑文以记之,真正形成了“中华统绪,不绝如线”的祭祀文化和“共尊炎黄,中华一脉”的祭祀主题,经过续增,供祀的帝王牌位达188个,除清朝自己的皇帝祖宗牌位供奉在太庙外,中国历史上的帝王牌位大都包含在内了,此庙的地位由此更为尊崇。
景德崇圣殿东西两庑配飨历代名臣,并未按照“东文西武”的惯例,东配殿供祀40人,西配殿供祀39人,都是千百年来中国人视之为忠臣良将、民族英雄的人物,其中有今天的人们仍很熟悉的周公、张良、萧何、诸葛亮、赵云、曹彬、范仲淹、司马光、岳飞、文天祥、于谦等。配祀的名臣数量,也能大体反映朝代的兴盛和时间的久长,如周朝有9人,东西汉共有12人,唐代为13人,南北宋合为15人,明朝也有9人。
自历代帝王庙建成,皇家“每岁春、秋仲月,择日致祭。”据有关记载,从明嘉靖十一年至清末的380年间,在此共举行过662次祭祀大典。
宰父刘全威: 是的,雍正遵康熙遗旨将历代帝王庙入祀帝王增至164位,配享贤臣增至79人. 如庙供奉的标准,对君王来说,就是看是否是仁义之君、是否有如何的政绩、德行如何如何等等,贤臣的话就是文韬武略、为官政绩和是否清廉啥的吧.总不能去跪拜昏君和奸臣呢. 功绩很高的...秦始皇吧,反正没入庙.照施行仁政的君主来看,秦始皇太过残暴了,无论他是怎样统一国家、文字、度量衡等等.
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宰父刘全威: 有改动 乾隆时祭祀的帝王确定为188位 除了因无道被杀和亡国之君外,几乎曾经在位的皇帝都有立牌位 建于明代 是明清两代皇帝祭祀先祖的地方 三皇五帝都有供奉的
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