何谓“色即是空 ”
作者&投稿：代庾 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
所谓“色即是空”：其色，就是指六根中我们的眼睛所看到的，也就是眼识。理解起来就是，眼睛所能看见的就是不真实的虚幻的，如梦如影，就是空的。色即是空，这是佛门之人常对眼识所不净之相所言。缘自于《般若波罗蜜多心经》，南无阿弥陀佛
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。
还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？
‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。
「色即是空」四句为什么要重复，有个说明：第一句是对凡夫说的。因为凡夫执著这些物质的东西是实有，所以告诉你是空。破除你这样一个执著。小乘证了空，他就执著空，空成了你执著的东西，空也就同于色，故说「空即是色」。第三、四两句，两者完全是一味的，是对菩萨。菩萨本来如此。这一切本来是不二的，所以「维摩诘经」直指不二法门。我们把色跟空看成是对立的两个东西，是色便不能是空，是空就不能是色，这是形式逻辑。菩萨是圆融无碍、色空不二。
色所产生的东西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的行蕴也是虚妄的，那些了别当然也是虚妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。这是一个精简的笔法，否则每个都有四句：受即是空，空即是受，受不异空，空不异受。一直到识，识即是空，空即是识，识不异空，空不异识。「亦复如是」概括了好多文字。
说五蕴皆空，但不可以产生断灭见。消除这些相，正是显本相。打个比方说，如果你来参观故宫博物馆，这里许多器件都是金的，我就告诉你说：这些东西都是一样的，都是金的。这句话是成立的。我又告诉你，这个是金子做的塔、佛像、坛城，彼此都是不一样的，当然这话也成立。刚才说一样的是我，现在说不一样的也是我，可是这两句话都对。因为金子代表性，性则相同，事相就千变万化。性是一样的，这就是佛性。佛性、妙明真心、实相，这些都是名词，这些名词不同，说的是一样的事情。这个佛性也可以拿磁性做比方。一个带电的电线放在磁场里它就要旋转，这是电动机的原理。眼前的电风扇就是电动机，电风扇一开就动了。另外，你要是在磁场里安装一个旋转的线圈，它就要生电，就是发电机的原理。所以磁场的作用很大，产生作用的是磁性，但是你要找出这个磁性是找不到的。磁铁有磁性，但是找磁性就不可得。通过磁性，可以理解人的自性（佛性），但你要找是找不着的。人人皆具如来智慧德相，正由于我们的自性，我们的本心啊，而这一切事相都是从本心本性所显出来的，并无实体，所以说五蕴皆空，唯有一心。
参考资料：http://caobin.bokee.com/2547884.html
问：佛经中有两句话，“色不异空，空不异色”是什么意思？
答：这就是说一切法“缘起性空”。“色”，就是色、受、想、行、识五蕴中的
色，是指物质。任何物质现象都是缘起，它有相状，它有功用，但是它的相状和
功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。所谓空，不是指的色外空
物体之外的空，也不是指的色后空物体灭了之后的空，换句话说，并不是离开色
而另外有一个空，而是“当体即空”。色是缘起所起，色法上不能有个不变的实
性，所以说“色即是空”；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说“空即是色
”。这也就是“色不异空，空不异色”的简单解释。受、想、行、识等精神现象
也同样地是“缘起性空”。“缘起性空”是宇宙万有的真实相状，即所谓“诸法
实相”。大乘佛教以实相为法印，称为“一法印”，一切大乘经教，都以实相的
道理来印证。如前面所说“无住涅盘”和“菩萨六度四摄“等教义，都是以缘起
性空的理论为基础的。
这个出自<般若心经>:舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色.
意思大慨就是:在佛家境界里,有就是没有,没有即是有.
我的粗浅理解:
中午那个人还和你一起吃饭,晚上听说他死了.从一个你天天见面的大活人变成一堆灰,最后跟土地一样.使你了解,原来一切都是假的或者说就跟假的一样.
我想这就是:色即是空吧.
我理解是：诸象皆空，一切东西，既有若无，不要太执著于某一件事！
姓狭丙硫： 色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉....
竹山县19415289778： 色既是空啥意思? ？
姓狭丙硫： 色既是空 经的《般若心经》是＂色既是空＂的真正出处,佛经云:＂舍利子,色不异... 舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是....
竹山县19415289778： “色即是空”是什么意思 ？
姓狭丙硫： 佛经中所蕴含的道理是“甚深微妙”的,不可能凭言语而全部体悟. 即使是通过言语... 舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是.……” ...
竹山县19415289778： 色即是空怎么理解 - ？
姓狭丙硫： 色即是空取自玄奘译著的《摩诃般若波罗蜜多心经》,意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也是色,是色的另外境界.“色”,很容易让人误解,尤其是没有学佛的人,经常把这个“色”当成“...
竹山县19415289778： “色即是空”是什么意思?？
姓狭丙硫： 色即是空 佛说,色即是空,空即是色.色,应当就是现代人说的性,西方的sex,或者直接说是色欲、性欲吧.佛说,色即是空,空即是色. 首先,人的欲望是个无底洞,吃得越多感觉越饿,所以它是空,永远无法填满的沟壑. 其次,人的欲...
竹山县19415289778： “色即是空”是什么意思啊? - ？
姓狭丙硫： 问这个问题的好多啊! 色即是空出自《般若心经》. 先解释文字的意思: 色:并非指女色,佛教认为人由五部分组成:色(物质肉体)、受(感受)、想(想象)、行(意志和行为)、识(了别与认识).因上述五者,是积集而生起的,所以...
竹山县19415289778： 色即是空,空即是色.是什么意思? - ？
姓狭丙硫： “色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物,而是有实质内容的.”《般若心经...
竹山县19415289778： 色即是空是什麽意思..? - ？
姓狭丙硫： “色即是空 ,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认...
竹山县19415289778： 什么是色即是空,空即是色?？
姓狭丙硫： “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》. 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在.结果有些人谈空却又恋空,其...
竹山县19415289778： 「色既是空」怎样理解？
姓狭丙硫： “色即是空”:色即是虚无,虚无就是色.色即是空,指世上的色,欲望等都是虚幻的,空无的,等你真的视一切为空无,就发现虚幻就是和色一样了. 就像你孜孜以求的某种东西,迷恋追逐到无药可救的地步,但是历经劫难后反思,其实你追求的只是一场虚幻,虚无,欢情过后,什么都没有,所谓色即是空.
