《最后的武士》观后感

《最后的武士》 观后感 要800字，谢谢！！！~

一个好莱坞电影还写观后感...
感觉没必要吧...

而且里面很多剧情是不符合历史的，所以这电影看个痛快就好，真心没必要写观后感

已经给你发了。曾经看完《最后的武士》后所些的影评，字数可能要多于1500字，你看一看，如果不需要的地方可以自行删节。 如果觉得满意，别忘了采纳我呀！我的邮箱：736121093@qq.com

天皇在最后被武士刀所动容，说出了电影所要表达的最有分量的话：we can not forget who we are or where we come from！
　　
　　 电影故事的主要矛盾，以最尖锐的方式--战争展现出来，就是新旧势力的冲突。旧势力，是“顽固不化”的，是“冥顽不灵”的，但是，却是魅力四射的。当工业革命带着政治进步机械的无情的碾压着武士道的时候，当洋枪大炮带着分皇权订法律驱逐武士道的时候，一个彻头彻尾的“新”人，来自美国的上尉，却被“苟延残喘”的武士道所吸引。武士道，那是土著的信仰，就像印第安人要割下敌人的头皮--Algren深深忏悔敬仰的印第安文化。这也提醒着我们，这是部彻头彻尾的美国片儿...
　　
　　 在改革中，除旧是无法避免的，这是进步所必须的。日本在明治维新后，走上了强国之路，但是就像影片中所表现的一样，武士道并没有被完全抛弃，并没有被埋没。反而从另一个层面上武士道精神被发扬光大了，众所周之，那是军国主义，纳粹。
　　
　　 在而后的战争里，不管日本是侵略还是反侵略，都体现着他们的武士道精神，奋力搏杀，效忠天皇，遵守纪律，甚至战败剖腹的也不在少数。不管正义还是非正义，我们不得不承认，日本人的骨子有种坚韧不拔，那就是武士道。民族精神支撑着大和，在战后迅速繁荣，走上发达。经济的腾飞自然与他们执着，严谨，遵守，坚韧是分不开的。
　　
　　 影片借主要矛盾，借新旧冲突，要探讨的是传统文化的，说土著文化也好，的继承问题。一个历史悠久的伟大民族，传统文化传统信仰是不能丢的，民族魂都丢了，那还混什么啊？同样的问题也摆在我们的面前。日本腾飞了，美国人有在欧洲的根，这基督那天主。我们呢？
　　
　　 封建制度在清朝迎来最后一个鼎盛时期，康熙知道学习、宣扬汉文化，学儒立国。千百年来，儒家学说支撑着中华民族的魂魄。可在封建之后，中国迎来了特殊的状况，内外忧困，封建的戊戌变法救不了中国，压着三座大山的资本主义救不了中国，历史选择了共产主义。就像电影中说的“国家和人一样，有着自己的宿命”，共产主义和儒家所宣扬的大同是多么的相似！似乎千百年来的传统应该继续...但是...学过近代史的都知道，发生了什么，共产主义的“焚书坑儒”。常年的黑暗，让历史的英雄们习惯于斗争，甚至在和平时代也要在枕边掀起斗争才好。斗争之后，百废待兴...一个伟人划了几个圈圈儿，定了一个中心，带着中华民族开始了经济建设的和平时代。
　　
　　 似乎所有人都忽略一样旧的东西，在各种各样的斗争它被磨灭了，被消损了，只能苟延残喘于学者的研究里，残喘于应试用的课本里...那就是传统文化，就是儒家，或者道家法家佛家，任何曾经支撑着华夏民族昌盛了千年的精神力量。
　　
　　 影片里武士刀传承了武士道，我们的论语呢？那是用来考试填空的！儒学在韩国昌盛发展的时候，新加坡以儒以法立国的时候，孔子学院在海外声名鹊起的时候，我们的国人在疯狂的经济建设，在疯狂的追求GDP，在疯狂的为了考试为了出国学习英语...
　　
　　 现象摆完了，一个影评所能做到的，也就改结束的，让我们用风靡在中国的语言结尾吧：
　　
　　 We can not forget who we are or where we come from！

《最后的武士》观后感
影片故事发生的年代是1876至1877年之间，当时正值日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期(德川幕府时期)，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业，2002年山田洋次的《黄昏清兵卫》就是那个时期下级武士很好的写照。不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有以下层武士为主体的倒幕运动。
创新与传统似乎永远都在冲突，最后的武士就是这样一个切入点，不过毕竟是西方人拍的，有些地方并不完善，比如最后明治对大臣说得那些话竟然用英语，让人感到有点怪异，更不用说，为了满足西方人的口味而极力吹捧日本的传统文化，事实是武士在日本是实实在在的反动力量。
看着影片我就不断的想起我们自己的中国，我们没有武士道，可是我们却有更强大但更隐秘的无法道其面貌的传统，日本最后终于还是挣脱了传统的束缚走上了现代化的道路，而且仅仅用了几十年时间，而与明治维新几乎同时的“百日维新”却胎死腹中，直到今天我们似乎还离真正的现代化很远很远，中日虽然相似，但差别却似乎更明显，我们没有传统的代言人可以去厮杀，大家都在高唱革命或者改革，可是有一些东西确实在发生着巨大的作用，但你既看不见也无法攻击，所以就很难改变，也许这就是鲁迅所谓的“无物之阵”了吧。

对于《最后的武士》不可掩饰的失落情绪是在观看的最后一刻才变得彻底清晰的，因为此前影片搞混了我对它的定位：我一直在问自己，这究竟是纯粹的视觉商业大片，还是试图凸现历史悲情以及个人命运的细致的时代画卷？在那个煽情到我没有流下一滴眼泪，平庸到任何人都能看出电影编导妥协心态的结尾在2小时30分钟之后到来的时候，请允许我对亲爱的克鲁斯先生表达我的失望：尽管从影片的进程来看，汤姆的角色和全片宏大的视觉世界几乎注定会获得奥斯卡的垂青，因为在我们不远的记忆中，小金人对于此类古装“史诗”电影频频颔首，《武》辉煌的前身就是悲情史诗《勇敢的心》和罗马斗士宣言《角斗士》。但作为一个并非资深的观众，我不知道，好莱坞的古装“史诗”梦何时才会醒来。在蒙蔽我们双眼的流畅漂亮恢宏精致的画面当中，已经迷失了最初和最深的一些盼望，春花秋月如果仅仅代表表象的精致完美，而并非给我们带来遗落在历史角落里那些悠长的叹息，和本来应该关注的那些关于人类最本真的命题，“往事知多少”就会变成一个华丽空洞的姿态

我感觉胜本将军是一位英雄.

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瓜州县15863147193： 《最后的武士》观后感？
友钢二陈： 我感觉胜本将军是一位英雄.

瓜州县15863147193： 电影《最后的武士》看后感想怎么写？
友钢二陈： 电影电视

瓜州县15863147193： 有没有英文版的<最后的武士>的影评?一千字左右就好急 - ？
友钢二陈：[答案] the last samurai review: 'The Last Samurai' could well be to Japan what Braveheart was to Scotland.Both are big,blustering,battlefield epics,set within genuine historical events,but at the same time contorting that history almost beyond recognition in ...

瓜州县15863147193： 谁能给我几篇最后的武士的电影影评?？
友钢二陈：http://www.mtime.com/movie/13098/comment.html 这里一共61篇最后的武士的影评,你自己挑着看看吧

瓜州县15863147193： 看过“大逃杀”的来说一下你的感觉请问看过这部片子后你们怎么想? ？
友钢二陈： 不算军国注意吧,不知道你看的那一部,偶各人觉得一不错,在整个影片的构思上很好,一班学生把现实社会的残酷 血腥 表现的淋漓尽致,也不乏对友情 爱情的宣扬,影片把生存的意义表现的很直观.很特别,其影片意义深远,另人思考.

瓜州县15863147193： 星球大战之最后的绝地武士看后一感 - ？
友钢二陈： 华而不实的武士 文/梦里诗书 如果说《原力觉醒》勉强算是做到了差强人意,还有着那么些许《星战》的味道,那么作为《星战》第八部《最后的绝地武士》则是一场彻头彻尾的平庸之作,胡编乱造的剧情下,一味不知节制的卖弄笑料和情怀,...

瓜州县15863147193： 请问有什么经典的电影吗？
友钢二陈： 我认为《最后的武士》这电影很感人很经典.值得你去观赏一下.

瓜州县15863147193： 斯巴达三百勇士和最后的武士哪个好看? - ？
友钢二陈： 从影片质量讲,最后的武士明显高出一筹.斯巴达三百剧情简单,人物脸谱化,值得一看的也就是CG技术,更倒胃口的是一帮斯巴达人大讲英语.好莱坞的导演演员不敬业至此.最后的武士的导演把东西方文化结合得比较好,剧情里即有美国人的价值观,也融入了东方式的观念,剧情的阐述上也更含蓄一点,人物形象较丰满,味道明显比三百足多了.两者都是美国片.逼真的话也首推最后的武士.阿汤哥的身高放在一帮日本人里还算合适.

瓜州县15863147193： 最后的武士好看吗?真实吗? - ？
友钢二陈： 挺好看的.本片中的日本武士战袍、盔甲、和服、礼服等为了追求真实,无不采用了和历史上一模一样的材质.

瓜州县15863147193： 《最后的武士》电影,是日本的哪个时期? - ？
友钢二陈： 这个故事背景是日本的西南战争,也就是明治维新后的日本内战,但是电影毕竟是艺术加工,跟历史是不一样的,历史上的明治天皇是巴不得西乡隆盛(也就是电影里的森盛元)死掉