明朝的王守仁是否有子孙后代

王守仁（王阳明）的后代有记载吗？~

1、王正亿
王正亿是明朝哲学家、功臣王守仁的长子。
王正亿（1526年－1577年），明朝人物，世袭新建伯。小名正聪，字仲时，号龙阳，浙江余姚（今浙江省余姚市）人。
娶妻黄氏，有子二人，长子王承勋（漕运总兵），次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。
王守仁因军功被封为“新建伯”伯爵。王守仁逝世后，爵位被剥夺。38年后（隆庆元年，1567年）5月，明穆宗即位，念及前代功臣，复诏追封王守仁为新建侯，其后人可世袭伯爵爵位。
隆庆二年6月，王守仁长子王正亿奉召袭封新建伯。王正亿于万历五年逝世，王正亿长子王承勋承袭新建伯爵位。
2、王承勋
王承勋是明朝哲学家、功臣王守仁之孙。
王承勋，字叔元，号瑞楼，王守仁被明廷封为“新建伯”伯爵位。王承勋的父亲王正亿是世袭新建伯。王正亿去世后，王承勋因祖荫世袭新建伯爵位；娶妻吴氏。
王承勋袭封新建伯后，于万历二十年（1592年）8月充任漕运总兵（或称漕运总兵官），镇守淮安漕运（后与李三才搭档），此后总督漕运长达二十年之久。
王承勋的长子名叫王先进，无子嗣，故引发后来的新建伯爵位世袭之争，争讼旷日持久，长达数十年。

扩展资料：
王守仁亲属成员：
曾祖父 ：王世杰（一说王杰 ）
祖父 ：王天叙（一说王伦 ）
父亲： 王华（官至南京吏部尚书）
岳父： 诸养和
夫人 ：诸氏
弟弟 ：王守文
儿子 ：王正宪（侄子，嗣子）、王正亿（长子）
孙子 ：王承勋、王承学、王承恩
曾孙 ：王先进、王先达、王先通、王先鋐、王先铎
玄孙 ：王业弘（先进嗣子）、王业洵（先达子）
参考资料来源：百度百科-王正亿
参考资料来源：百度百科-王承勋
参考资料来源：百度百科-王守仁

有，晚年的时候得了一个儿子叫王正亿，是侧室生的。隆庆二年六月（1568年），在王守仁弟子们的努力下承袭了新建伯爵位，死于万历五年（1577年）。王正亿生二子，嫡长子王承勋袭新建伯，次子庶出，名王承恩。 至于王正宪是早年王守仁还无亲子的时候收取的养子，本为王守仁堂弟王守信之子。

有的。

王守仁的儿子是王正宪、王正亿，孙子是王承勋、王承学、王承恩，曾孙王先进。

1、长子：王正亿。

王正亿生于明朝嘉靖五年。娶妻黄氏，有子二人，长子王承勋（漕运总兵），次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。

王守仁因军功被封为“新建伯”伯爵。王守仁逝世后，爵位被剥夺。38年后（隆庆元年，1567年）5月，明穆宗即位，念及前代功臣，复诏追封王守仁为新建侯，其后人可世袭伯爵爵位。隆庆二年6月，王守仁长子王正亿奉召袭封新建伯。王正亿于万历五年逝世，王正亿长子王承勋承袭新建伯爵位。

2、嗣子：王正宪。

王正宪是早年王守仁还无亲子的时候收取的养子，本为王守仁堂弟王守信之子，也就是王守仁的侄子。

3、孙子：王承勋。

王承勋娶妻吴氏，袭封新建伯后，于万历二十年（1592年）8月充任漕运总兵，镇守淮安漕运（后与李三才搭档），此后总督漕运长达二十年之久。

据乾隆年成书的《淮安府志·历代漕运》记载，在明朝前中期，全国漕运事务上，“武尊文卑”，即漕运总兵的权力在漕运文官之上。李三才到任后，逐渐扭转这一局势。

李三才对王承勋“以气凌驾之”，王忍耐并“移坐其下”，致使此后“武尊文卑”传统逐渐改变，文官总理漕运事务，武官逐渐空闲。武官仅负责督运，最后连督运的任务也减免了。

万历四十年（1612年），王承勋请辞回乡，明廷便撤销漕运总兵官一职，王承勋遂成为明朝最后一任漕运总兵。王承勋的长子名叫王先进，无子嗣，故引发后来的新建伯爵位世袭之争，争讼旷日持久，长达数十年。

扩展资料

王守仁生于明宪宗成化八年，11岁前在祖父王伦培养下成长。后随父亲王华到北京任所，一度热心骑射，继又研习兵法。18岁时在回余姚的途中拜访程朱派学者娄谅（1422～1491），娄谅向他介绍了朱熹的格物说和圣人可学而至的思想，使他很受启发。21岁中乡试，遍读朱熹著作。28岁中进士，任职于工部，后又担任刑部云南清吏司主事。

正德元年（1506）武宗朱厚照继位，太监刘瑾弄权，王守仁因抗疏救援戴铣等人，称刘等为权奸，被刘瑾廷杖，后系狱，不久贬谪为贵州龙场驿丞。正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是突破朱熹格物穷理的格物致知说，认为所谓理就是人的心理，并在当地建立龙冈书院。

王守仁在许多重要观点上都与朱熹对立。

朱熹将《大学》一书分为经传，并补写格物致知传；王守仁则认为原无经传可分，更无经传可补。朱熹重视“格物致知”，把它置于“诚意”之先；王守仁则认为格致本于诚意，以诚意为主。朱熹将心与理析而为二，把知与行分离开来；王守仁则主张心与理一，知与行合。

朱熹以格物为穷理，注重外界一事一物之理，要求对经典的一字一句细心理会；王守仁则认为朱熹这种方法是务外遗内、博而寡要，他以格物为正心，要求发挥良知的作用，以良知为评判事理的标准和解释经典的根据。

他们虽然都反对佛老的虚玄和管商的功利，但王守仁认为朱熹的思想琐屑支离，不足以驳倒佛老管商。王守仁的思想与陆九渊接近。他们都在根本观点上强调心与理一，在方法上要求简易直截，但王守仁的思想并非直接继承于陆九渊。他的格物致知说、知行合一说和致良知说，不但与朱熹的思想相对立，也与陆九渊的学说不同。

参考资料来源：百度百科--王守仁

有啊，具体情况可以查看《明史-表》（新建伯）部分。

有

应该有吧

王守仁(1472—1529)字伯安，号阳明，世称阳明先生，生于浙江余姚。父王华，在明成化十七年辛丑(1481年)中了状元，王守仁就随父移居绍兴还到过北京。
相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常欢喜下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年(1499年)考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。
王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年(1506年)被廷杖四十，谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年(1916年)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年(1577年)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥文成。
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九洲的学说，用以对抗程朱学派。他说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物。”并以此作为讲学的宗旨。他断言：“夫万事万物之理不处于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事，有物。认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体"的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。他的学说以“反传统"的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。他广收门徒，遍及各地。死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。他的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界以很大的影响。
王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：
我爱龙泉山，山僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。
一夕别云山，三年走车马。
愧杀岩下泉，朝夕自清泻。
王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。数百年来被人们传诵不息。
穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。
高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。
壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。
莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。
王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

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管昌普沁： 古时候取名用的字眼,尤其读书人,基本不出四书五经的范围.所以重名现象很多,不足为奇.至于王守仁,当时的名气并没有后世那么大,不存在避讳的问题.

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唐山市17293778228： 明代王守仁创立的学说是指 - ？
管昌普沁： 心学 明朝中叶著名哲学家教育家王守当年明月这个人一定对儒家,道家,佛学,诸子百家均有涉猎(其中发现了好几位这样厉害的人物).从他的作品中看到了对不同学派见解颇有地道的分析.特别是对王守仁这个人.了解王守仁此人为他的智慧所折服.真正的大智慧,不会是象朱熹教条的用道德,用清除欲望来控制自己,逆着人的本性做事.王守仁应该是唯心主义学派的倡导者.

唐山市17293778228： 王阳明(王守仁)的心学在现代还有传人吗? - ？
管昌普沁： 近代的新儒家算是一脉吧.不过他们代表整个儒家,当然也代表王阳明了,在港台比较有影响力.最近他们的著作也引进到大陆了,有兴趣可以看看牟宗三,唐君毅二位先生的书,很有启发性.另外你除了看王阳明全集,还要看王龙溪的书,他是王阳明最杰出的弟子,最近凤凰出版社出版了《王畿集》,结合一起看,帮助很大的.我算是一个后学吧,不敢说传人.

唐山市17293778228： 明朝那些事儿里面,关于王阳明后面的传人是哪几位啊?一个叫苏什么的?有谁记得不? - ？
管昌普沁：[答案] 参见阳明学 日本近代的着名军事家东乡平八郎,曾为王守仁学说所折服,特意佩一方印章,上面篆刻“一生低首拜阳明”. 阳明学追随者 中国 冀元亨,王守仁入室弟子. 王龙溪,王守仁入室弟子. 钱德洪,王王守仁入室弟子. 徐爱,王守仁入室弟子. ...