佛家中飞精附人是什么意思

佛家中飞精附人是什么意思~

阿弥陀佛！
按宣化上人的解释：‘飞精附人’一句，历代诸家多解作附他人之身。但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理。因为这修行人起一念非分之求，或求神通，或求知见，或求感应，故天魔才能得便，潜入其心腑，眩惑其意，使他随魔摆布。并不是魔附在他人身上。修行者未破五阴，稍不留神，随时随地都有著魔之危险。若云魔附他人，那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢？为何他要受此沦堕，目的只为了搅乱他人吗？这样解法就不合逻辑。解经要用择法眼，要具真知灼见。因此，不管历代经家如何说法，我则坚持是魔附此人，非他人。这些天魔力量匪浅，只要修行人一生贪欲，妄心骤起，即著魔著。

此指魍魉精魅附身，俗话的妖魔附身。

阿弥陀佛！按宣化上人的解释：‘飞精附人’一句，历代诸家多解作附他人之身。但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理。因为这修行人起一念非分之求，或求神通，或求知见，或求感应，故天魔才能得便，潜入其心腑，眩惑其意，使他随魔摆布。并不是魔附在他人身上。修行者未破五阴，稍不留神，随时随地都有著魔之危险。若云魔附他人，那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢？为何他要受此沦堕，目的只为了搅乱他人吗？这样解法就不合逻辑。解经要用择法眼，要具真知灼见。因此，不管历代经家如何说法，我则坚持是魔附此人，非他人。这些天魔力量匪浅，只要修行人一生贪欲，妄心骤起，即著魔著。

居士：上人、各位法师、各位善知识，我讲一段跟大家修行比较有切实关系的。

在受阴尽的时候，往往会产生贪爱善巧方便，要契合天理，要契机，要化众生的急躁心。这种急躁心产生以后，会有一些现象。好像着天魔以后，有一些没有看过经书的人，往往会说很多经文。

在台湾有很多修行者－－我讲修行者比较好听－－他本身所看的经书很有限，本身所受的戒体，可能已经破坏了。但是他因为要得到善巧方便，看人家讲经说法有很多的信众，他很高兴，希望自己也能够快一点发智慧，可以快快讲经说法给很多人听。这种心理产生以后，在禅坐中就会着魔，你看现在很多人很会讲经，这其实已经是着魔的现象了。

如果他持戒很严，持咒或诵经很勤，又很用功的话，这个人或许就不会有这种现象。如果你看他本身平时持戒不很好，又不诵经礼拜，可是他一上台闭目养神－－不只他这个讲的人，我们听的人，到了那个道场以后，跟着起了妄想心，三天两天以后，听的人也可以讲得很好，根本不用学经。

我认为大家在上人的道场，应该是不会这样；如果到其他的道场，护法神又不很护法，本身又起妄想贪着，这种现象多半发生在喜欢禅坐的人身上；如果不习禅的人，这种现象不太会产生。像台湾有的老太婆，她本身一个字也不懂，但是三天、五天之后，她毛笔字可以写得比吕居士漂亮得多，这种情形我看得多了。几天以后，马上即身成佛，真的是「即身成佛」了！三天前她不会讲经，三天后讲经讲得很好，这种很奇怪的事情都会产生的。

这就是为什么现在正法大家都不学，要学邪法。这种人你跟他讲佛法，他不听的。我们了解这种现象可能比较切实一点，在这道场的人可能都不会这样，但是在外面就要小心。

上人：这都是有狐狸精在那儿附身了，这都叫飞精附人。

飞精指各类精灵鬼怪，附人即附体的意思

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徐闻县17032017754： 佛家中飞精附人是什么意思 - ？
频哈济生： 阿弥陀佛!按宣化上人的解释:'飞精附人'一句,历代诸家多解作附他人之身.但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理.因为这修行人起一念非分之求,或求神通,或求知见,或求感应,故天魔才能得便,潜入其心腑,眩惑其意,使他随魔摆布.并不是魔附在他人身上.修行者未破五阴,稍不留神,随时随地都有著魔之危险.若云魔附他人,那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢?为何他要受此沦堕,目的只为了搅乱他人吗?这样解法就不合逻辑.解经要用择法眼,要具真知灼见.因此,不管历代经家如何说法,我则坚持是魔附此人,非他人.这些天魔力量匪浅,只要修行人一生贪欲,妄心骤起,即著魔著.

徐闻县17032017754： 佛教怎么解释树精的存在?树为什么能成精呢?如果树精真的存在.树精确实在很多故事中都存在的, - ？
频哈济生： 树精,偶然机会,天地媾和,得之以灵,有了灵性,逐渐成精,树精本体的识别,在同品种的树林中,最壮最大不一定是,而是神气最好的那颗,生机勃勃那颗,有些树精是可以幻化人形的.

徐闻县17032017754： 佛教对“三魂七魄”的看法 - ？
频哈济生： 【三魂】(杂名)人有三个之灵魂也.大藏法数十三曰:'三魂亦云三精.道书云:身中三精:一台光、二爽灵、三幽精.' FROM:【《佛学大辞典》(丁福保编)】 心身之异名.魂者心识,有灵用而无形者.魄者有形体而为心识之依处者....

徐闻县17032017754： 佛教中的“飞天”是什么意思? - ？
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徐闻县17032017754： ***次数:9999999已用完请联系开发者***佛家用语详解:? ？
频哈济生： 1、在佛教看来,万物因缘而生,因缘而灭,身体形骸皆为梦幻泡影,逝去的人是不需要将其存留在世间的.然而,为什么九华山那些修行圆满的“肉身菩萨”却要将不朽...

徐闻县17032017754： 四大皆空,六根清净各是什么意思？
频哈济生： 四大皆空,空去那四个大呢? 不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:「空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!」其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴.因为佛教所讲的四大,是指「地、水、火、风」的四大物质因素. ...

徐闻县17032017754： 念动即时飘鬼国,心空随处见魔军的意思是? - ？
频哈济生： 这是佛家用语,意思是,心念一动,马上就堕入邪道了.内心空明,随便在哪里都能无所畏惧.教人不要胡思乱想,要四大皆空.

徐闻县17032017754： 妙在佛家是什么意思? - ？
频哈济生： 【妙】字在佛门中的使用很广泛,各部、门、宗、修行中所体会的言说的“妙”都是根据各不同修法及次第所演说,此妙即“显”也“密”.但是各所不同的妙中唯有佛陀所说的【妙】最妙,最高、最智慧、最究竟也最难为凡夫所知.不但文字无法直接阐述,其深意也无法为凡夫所体会与参照.若想体会【妙】的个中滋味,唯有依照佛陀的教法才能有所感,“密”也就变得“显”了.并且对修行对佛陀的法更加的有信心了,此种进步与促进皆是增上的循环累加,更加说明了佛陀的教法妙不可言了.

徐闻县17032017754： 阳上人是什么意思,佛家说的阳上人是什么意思 - ？
频哈济生： 1.是祈福的意思. 2. 阳上人当然是活着的人,祈请的阳上人的冤亲债主有死去的,也有现实生活中活着的人. 3. 一般在寺院挂牌,那个超拔的牌子上就会有阳上人,亡者的名单,阳上人是指做超拔的人,亡者当然是死去的那些亡灵的名字,也是被超拔的人. 4. 第一种是祈福,意思是为谁祈福就写上谁的名字吗. 5.第二种是超拔牌位,牌位人姓名我大体还能猜出来,可是这阳上人姓名.