佛家中飞精附人是什么意思
阿弥陀佛!
按宣化上人的解释:‘飞精附人’一句,历代诸家多解作附他人之身。但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理。因为这修行人起一念非分之求,或求神通,或求知见,或求感应,故天魔才能得便,潜入其心腑,眩惑其意,使他随魔摆布。并不是魔附在他人身上。修行者未破五阴,稍不留神,随时随地都有著魔之危险。若云魔附他人,那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢?为何他要受此沦堕,目的只为了搅乱他人吗?这样解法就不合逻辑。解经要用择法眼,要具真知灼见。因此,不管历代经家如何说法,我则坚持是魔附此人,非他人。这些天魔力量匪浅,只要修行人一生贪欲,妄心骤起,即著魔著。
此指魍魉精魅附身,俗话的妖魔附身。
阿弥陀佛!按宣化上人的解释:‘飞精附人’一句,历代诸家多解作附他人之身。但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理。因为这修行人起一念非分之求,或求神通,或求知见,或求感应,故天魔才能得便,潜入其心腑,眩惑其意,使他随魔摆布。并不是魔附在他人身上。修行者未破五阴,稍不留神,随时随地都有著魔之危险。若云魔附他人,那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢?为何他要受此沦堕,目的只为了搅乱他人吗?这样解法就不合逻辑。解经要用择法眼,要具真知灼见。因此,不管历代经家如何说法,我则坚持是魔附此人,非他人。这些天魔力量匪浅,只要修行人一生贪欲,妄心骤起,即著魔著。居士:上人、各位法师、各位善知识,我讲一段跟大家修行比较有切实关系的。
在受阴尽的时候,往往会产生贪爱善巧方便,要契合天理,要契机,要化众生的急躁心。这种急躁心产生以后,会有一些现象。好像着天魔以后,有一些没有看过经书的人,往往会说很多经文。
在台湾有很多修行者--我讲修行者比较好听--他本身所看的经书很有限,本身所受的戒体,可能已经破坏了。但是他因为要得到善巧方便,看人家讲经说法有很多的信众,他很高兴,希望自己也能够快一点发智慧,可以快快讲经说法给很多人听。这种心理产生以后,在禅坐中就会着魔,你看现在很多人很会讲经,这其实已经是着魔的现象了。
如果他持戒很严,持咒或诵经很勤,又很用功的话,这个人或许就不会有这种现象。如果你看他本身平时持戒不很好,又不诵经礼拜,可是他一上台闭目养神--不只他这个讲的人,我们听的人,到了那个道场以后,跟着起了妄想心,三天两天以后,听的人也可以讲得很好,根本不用学经。
我认为大家在上人的道场,应该是不会这样;如果到其他的道场,护法神又不很护法,本身又起妄想贪着,这种现象多半发生在喜欢禅坐的人身上;如果不习禅的人,这种现象不太会产生。像台湾有的老太婆,她本身一个字也不懂,但是三天、五天之后,她毛笔字可以写得比吕居士漂亮得多,这种情形我看得多了。几天以后,马上即身成佛,真的是「即身成佛」了!三天前她不会讲经,三天后讲经讲得很好,这种很奇怪的事情都会产生的。
这就是为什么现在正法大家都不学,要学邪法。这种人你跟他讲佛法,他不听的。我们了解这种现象可能比较切实一点,在这道场的人可能都不会这样,但是在外面就要小心。
上人:这都是有狐狸精在那儿附身了,这都叫飞精附人。
飞精指各类精灵鬼怪,附人即附体的意思
《楞严经·五十种阴魔》简释297
飞精附人的深意: “飞精附人”描绘的是天魔的直接干预,他们通过无形的力量,命令他们的部众去干扰目标者的内心,破坏其修行的定力。然而,魔并不是无法抵御的存在。我们的着魔,往往源于自身的不坚定和执着于妄念。只有当我们学会稳固内心,保持清醒,才能有效抵御天魔的侵袭。这段经文的智慧在于提醒我们...
请问大德,善知识,我爸妈被飞精附生,中魔了,吸食精气之后。我该怎么办...
第一我的德能不够,别人不相信我这个无德无能的人,所以先要修十善,要积德。就是先修好自己,学佛能使人的命运和精神变好,这样慢慢他们便相信我,亲近我。第二家人和朋友的佛缘未到,不可强求他们学佛,不然反而会不好,甚至让他们造口业。所以要等时机,在时机未到之前不要让他们知道你学佛的...
请问大德,善知识,我爸妈被飞精附生,中魔了,吸食精气之后。我该怎么办...
首先,我自身的德行和能力尚未达到能够令人信服的程度。人们往往不会轻易接受那些看似缺乏德行和能力的人的建议。因此,我需要先从自己做起,通过修行十善,积累德行,使自己的命运和精神得到改善。当我身边的人们见证到我的改变,他们才会逐渐对我产生信任,并靠近我。其次,家人和朋友对佛法的因缘尚未成熟。
大家来讨论。。。
尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人殊不觉知魔著,亦言自得无上涅盘。来彼求知善男子处,敷座说法。是人无端于说法处,得大宝珠,其魔或时化为畜生,口衔其珠,及杂珍宝简册符牍诸奇异物,先授彼人,后著其体。或诱听人藏于地下,有明月珠照耀其处。是诸听者,得未曾有。多食药草,不餐嘉馔。或时...
请问大德,善知识,被飞精附生,中魔了,吸食精气之后,死后是做魔眷属,还...
念阿弥陀佛,阿弥陀佛是万灵丹。什么事情都治。念佛方法是印光大师十念法。不这样念很难摄心,念佛也就没了效果。详细的方法看印光大师文钞。念佛完回向给虚空法界一切众生。同时可以随自己能力做福田。把所修之福一样回向给虚空法界一切众生。那样如果你上辈子所造的业力规定你这辈子寿命到了,而你...
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精魂是什么意思
:“这是好的,--使我们看见和 冯沅君 , 黎锦明 , 川岛 , 汪静之 所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂。” 词语分解 精的解释 精 ī 上好的白米:“食不厌精”。 细密的,与“粗” 相对 :精密。 精细 。精确。精制。精读。精选。
频哈济生: 阿弥陀佛!按宣化上人的解释:'飞精附人'一句,历代诸家多解作附他人之身.但应该解作附在这个贪求善巧的修行人身才合乎情理.因为这修行人起一念非分之求,或求神通,或求知见,或求感应,故天魔才能得便,潜入其心腑,眩惑其意,使他随魔摆布.并不是魔附在他人身上.修行者未破五阴,稍不留神,随时随地都有著魔之危险.若云魔附他人,那么这个被魔所附的第三者与这个修行人又有什么相干呢?为何他要受此沦堕,目的只为了搅乱他人吗?这样解法就不合逻辑.解经要用择法眼,要具真知灼见.因此,不管历代经家如何说法,我则坚持是魔附此人,非他人.这些天魔力量匪浅,只要修行人一生贪欲,妄心骤起,即著魔著.
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