不负如来不负卿 是那首诗里的？什么意思？
出自仓央嘉措的口中，这句话的意思就是对于他的身份而言，如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来，可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情。
六世达赖仓央嘉措
全诗如下:
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
典故：
仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。
仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。
在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。
仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。
后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
扩展资料
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
参考资料：百度百科-不负如来不负卿
这句诗是出自仓央嘉措的《不负如来不负卿 》。
这句话的意思是：
这世间哪里有两全之策 。
既能做和尚，又不辜负你 。
译文：
美人好似不是凡间女子，只因是桃花树托成
人总是多情又痴情总是渴望又害怕
我又何曾不想皈依佛门过我渴望的清修之日夜夜念经诵佛
却放不下将我一手带大的亲人放不下留下我一生回忆的爱人
我也渴望浪迹天涯行至水穷坐观云起
却也舍不得四季长明灯三载不留尘的寒舍
我也渴望独自一人不如早早了结
也是舍不得这红尘肮脏又迷人
我想如来等等我
等我红尘缘尽时我就来
如来最是不小气
谁都同情也谁都帮一把
帮帮我这个可怜的在家人
帮我割了那该死的红尘缘分
我带着一身的污泥浑水痛哭在如来前
想要如来看看我
这个该死的 断不了情丝的在家人
泥身腐化时
想必是负了如来亦负卿
拓展资料：
原文：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
作者简介：
六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
这句话出自《三国》之孔明借东风的篇章，表面意思是说，得到了上天东风的垂怜，意思是若得到别人的帮助，定不辜负时间和帮助的那个人。
拓展资料：
东风是火烧赤壁的时候，诸葛亮借来的东风，比喻有天助，春光指宝贵的时间，那么整句的意思就是，要是上天能助我一臂之力，定然不会辜负这宝贵光阴，也不会辜负你的期望。
这句话字面意思是说随便什么时候，我只要得到了东风的垂顾，定然不辜负这大好春光，也不会辜负你，背后的意思是等到我春风得意、发达的时候，绝对不会辜负你的。
后来多被用于描写男女之情，如果我能得到美人的垂青，定然不会辜负你的一片深情好好爱你，珍惜跟你在一起的欢乐时光。
巨哪兰普： 不负如来不负卿全诗如下:美人不是母胎生,应是桃花树长成.已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前.若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵.与卿再世相逢日,玉树临风一少年.不观生灭与无常,但逐轮回向死亡.绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫.山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身.自叹神通空具足,不能调伏枕边人.欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行.有心持钵丛林去,又负美人一片情.静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台.观中诸圣何曾见?不请情人却自来.入山投谒得道僧,求教上师说因明.争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿.曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得两全法,不负如来不负卿.
息县18795983705： 不负卿前面是什么来着 ？
巨哪兰普： 是不负如来.全句是“不负如来不负卿”!这是仓央嘉措所写的一首诗!整句是“世间安得双全法,不负如来不负卿”!意思是:这世上哪有两全齐美的办法呢如果爱上你,对你动情就辜负了如来,毁了修行如果不负如来,去修行佛法,就辜负了你的一片痴情.表达了诗人在右为难,无法决断的复杂心情!
息县18795983705： 不问相思樱飘散,不负如来不负卿.什么意思. - ？
巨哪兰普： 这是本小说里的句子吧?“不问相思樱飘散”这句应该是作者原创的,而“不负如来不负卿”出自仓央嘉措的诗“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿”“不问相思樱飘散”这句很好理解,就是不去管相思樱絮的飘洒,“不负如来不负卿”从上诗可以看出来是对于爱恋的两难抉择、彷徨犹豫又不舍的情愫.虽然这俩句诗是拼凑起来的,不是很通畅.但是基本的意思还是有的.就是说不去管相思樱絮的飘洒,我自然会不会放弃我的事业(“如来”的引申义,比如江山霸业啊、功名啊之类的)也更不会辜负你~希望满意~
息县18795983705： ＂世间安得双全法,不负如来不负卿.＂全诗 - ？
巨哪兰普： 这首诗没有名字,诗的作者是六世达赖仓央嘉措,全诗36句. 全诗如下: 美人不是母胎生, 应是桃花树长成, 已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情. 静时修止动修观,历历情人挂目前, 若将此心以学道, 即生成佛有何难? 结尽同心缔尽缘, ...
息县18795983705： 不负时光,不负卿.不负春光,不负己.此话出于哪儿 - ？
巨哪兰普： 原话出自六世达赖仓央嘉措的“不负如来不负卿”. 全诗如下: 不负如来不负卿——仓央嘉措(清朝) 美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情. 静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛...
息县18795983705： 世间安得双全法,不负如来不负卿;是什么意思? - ？
巨哪兰普： 这句诗来自于六世达赖仓央嘉措所作的“自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间哪得双全法,不负如来不负卿”.意思是说如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情).表达的是没有双全之法,可以让修行与爱...
息县18795983705： 不负如来不负卿诗句 - ？
巨哪兰普： 六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一...
息县18795983705： 世间安得双全法,不负如来不负卿的解释 - ？
巨哪兰普：[答案] 直译是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 …仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户...
息县18795983705： 不负如来不负卿?它的真正寓意和出处是?？
巨哪兰普： 网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗: 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得双全法,不负如来不负卿.意思: 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情). 然而实际上是久已有之的诗句 世间安得双全法,不负如来不负卿.在南怀瑾的《习禅录影》 ,王芸孙的《诗艺丛谈》 中都曾提及.
