请问佛经中哪些经典具体讲解到四禅八定？
不必执著文字描述
《增一阿含经》安般品，佛在里面详细讲解了如何进入初禅、二禅、三禅、四禅的具体方法，请阅读学习，或者学习法师的讲解。以下是增一阿含经安般品的一段摘录：
……罗云。若有比丘乐于闲静无人之处。便正身正意。结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。又时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。如是。罗云。能修行安般者。则无愁忧恼乱之想。获大果报。得甘露味尔时。世尊具足与罗云说微妙法已。罗云即从坐起。礼佛足。绕三匝而去。往诣安陀园。在一树下。正身正意。结跏趺坐。无他余念。系心鼻头。出息长亦知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入尔时。罗云作如是思惟。欲心便得解脱。无复众恶。有觉．有观。念持喜安。游于初禅。有觉．有观息。内自欢喜。专其一心。无觉．无观。三昧念喜。游于二禅。无复喜念。自守觉知身乐。诸贤圣常所求护喜念。游于三禅。彼苦乐已灭。无复愁忧。无苦无乐。护念清净。游于四禅……
依我知道的来说，有天台宗的《摩诃止观》，上座部的止观和纯内观（觉悟之路网站有相关资料可供查阅下载），上座部的资料可能丰富些，《摩诃止观》我也没有看完，还有一本《般舟三昧经》能见现在诸佛
善哉仁者，金刚经，心经确实都是直心论义理之言，解悟若不得信心，可以转而实证，都不妨碍，互助互用。您可以看看《瑜伽师地论》，仔细参究，对经对禅定的各种境界讲的很透彻，如果真落实，行住坐卧一定受用不尽。南无阿弥陀佛！
《中阿含经》《瑜伽师地论》《大智度论》《俱舍论》《摩诃止观》
推荐净界法师的楞严经大义，很具体详细。
如怕复杂麻烦，请看智者大师小止观教理，是在佛教界公认的修定大全。
...的问题:佛教与道教的主要异同,佛法广大无边在哪些方面 (请尽量简单...
判教之举，只在佛教内部适用，虽然也有大德祖师立论判各教高下，但也只能作为一家之言，未被普遍认可，因此，我们在这里也不以佛教的判教方法来判道教。说实话，我对道教的了解也仅停留在书面认知的层面上，对道教的实修没有体验，对道教经典没有遍阅，对道教人物知之不多，有印象的大概就是老庄王...
中国都哪些神兽?
它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将...
经典国学书籍有哪些?
孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通鉴 唐才子...
中国历代藏书机构有哪些?
只听过弘文馆
中国历史上有名的天问学家有哪些?
虞喜不愿做官,便在家中做学问,他“释《毛诗略》,注《孝经》,为《志林》三十篇”,主要还是偏重于对经典著作的阐释和训注,但他从古代史志书中,发现汉代最初沿用古历,以冬至起于牵牛初度,太初历制定时根据实测,以牵牛西斗宿中央附近的建星为冬至点,刘款对冬至点西遇的现象甚为疑,最后犹豫其辞,认为“冬至...
求让人放下爱情的佛经!或者经典故事!最好是佛经!有哪些佛经!
蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?” 蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福!” 刚说完,佛祖就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子深情地拥抱在了一起…… (三)千年...
想问佛经中万行怎么读
“行”我们通常读作“xíng”或者“háng”而在佛经中“万行”读作“hèng”，意思为“功夫”。“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”【hèng】，“修苦行”【hèng】，“万行”【hèng】，意思为“功夫”。“地藏本行”【hèng】，“行愿”【hèng】，“...
我想问问佛经中万行怎么读
“行”我们通常读作“xíng”或者“háng”而在佛经中“万行”读作“hèng”，意思为“功夫”。“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”【hèng】，“修苦行”【hèng】，“万行”【hèng】，意思为“功夫”。“地藏本行”【hèng】，“行愿”【hèng】，“...
想问佛经中万行怎么读
“行”我们通常读作“xíng”或者“háng”而在佛经中“万行”读作“hèng”，意思为“功夫”。“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”【hèng】，“修苦行”【hèng】，“万行”【hèng】，意思为“功夫”。“地藏本行”【hèng】，“行愿”【hèng】，“...
贡伯平立： 佛经中有不少讲到四禅八定的,但是都是古文,很难看懂,倒是新加坡的广超法师讲的一些有关四禅八定的知识,是用现代语言讲解的,很容易看懂,容易入门,建议您去看看,有很大帮助的.
西藏自治区15787106316： 哪本佛教书讲四禅八定三十三天 - ？
贡伯平立： 很多经典里都有提到 建议你看看长阿含经中的《世纪经》 好象是这样写的 对天界和梵天界有比较详细的介绍...
西藏自治区15787106316： 佛教里面的四禅八定是什么意思呢? - ？
贡伯平立： 四禅(梵catva^ri -dhya^na^ni ),又作四静虑、色界定.即色界天之四禅.色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而成八定,故知八定包含四禅.四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为'禅',在无色界为'定';若以色界、无色界相对于欲界之'散',则色及无色二界,皆称为'定'.故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定.又若区别色界及无色界之禅定,则色界之禅定'定、慧均等',无色界之禅定,其相微细而'定多慧少'.〔瑜伽师地论卷十一、摩诃止观卷九〕
西藏自治区15787106316： 佛法中那部经讲四谛和十二缘起 - ？
贡伯平立： 四圣谛,在《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、以及《杂阿含经》等原始经典中,都讲到四圣谛.十二因缘,在《长阿含经》卷十《大缘方便经》、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中都讲了十二因缘. 四圣谛和十二因缘,是...
西藏自治区15787106316： 佛教教义经典是什么 - ？
贡伯平立： 佛教的教义经典是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义.扩展资料: 佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践方...
西藏自治区15787106316： 哪些佛经是讲修炼的方法的 具体实在的方法 再加一些说理的 - ？
贡伯平立： 这个,如果你是初学者,我劝你放弃.我主张初学者修禅定和参禅机.如果你是有根基者,可以看虚云老和尚的,或禅宗的、,或达摩的“四行二入”及“四禅八定”法.这些书你在网上一查就有,或者到寺院的佛经流通处看看.不要执着于形式,形式只是个影子,只是个摆放,只是个姿态罢了,或者说只是个空无的皮毛而已,学形式,你什么都学不到,还白费了功夫.其实生活就是禅,大自然就是禅.六祖说过,外不着尘为禅,内不着相为定,这就说明了“圆机活法”及“现身说法”的重要性,反对死板的教条主义.禅的当头棒喝也不仅仅只是个形式而已.修禅定方式,我建议看以上的书,领悟要旨,最好是用默照禅,默照就是观心,内观心,外观天地.
西藏自治区15787106316： 佛教有哪些主要经典佛经 - ？
贡伯平立： 心经、妙手莲华经、药师经、地藏经、阿弥陀经、佛说八吉祥神咒经、佛说观无量寿佛经、 盂兰盆经、佛说八大人觉经、维摩诘所说经、佛说十善业道经等,很多的. 三大经《华严经》《法华经》、《楞严经》.
西藏自治区15787106316： 《长阿含经》所讲的“禅定”是第八识的禅,还是第六识的四禅八定? - ？
贡伯平立： 都是心识,还有八与六?此是文字相,佛为了给声闻乘理清妄想而说的,并不是真实之义.但你若从楞伽经中的境界就可以知道,禅定,从一般角度来说,确定是境界比较低一点的, 不过禅定却是一切成佛者所都不能离开的制胜法宝,如来成...
西藏自治区15787106316： 佛经里面说到最深的禅定是什么 - ？
贡伯平立： 在佛教当中禅定指的是内心的状态,而评价禅定的深浅,佛教当中分成了四禅八定,这八个禅那心的状态,一个比一个要宁静,因此说二禅要比初禅殊胜能宁静. 四禅八定都是佛教和其他宗教共通的,而这八个禅那当中最高的是非想非非想处定,在修多罗当中提到,世间想之顶点的时候说,世间无上想是非想非非想,这个是世间能够达到的最高的禅定状态,所说的世间的意思,是指的内心的状态,而不是指,生活的器世间. 而圣者(三、四果)可以进入九次第定当中的灭尽定,这种定,想已经完全停止了.这种禅那是出世间的,也是和外道,其他的非佛教方法修习禅那不共通的.
西藏自治区15787106316： 修四禅八定为什么要以金刚经和心经为指导 - ？
贡伯平立： 般若不明,万法虚设.
