“相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”意思？

“相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是什么意思？~

意思是：两只搁浅的鱼儿以唾沫相互润湿的方式来活着，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。
出处：出自《庄子·大宗师》
原文：
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遯。若夫藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之，若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎！夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广。莫知其始，莫知其终。彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。
译文：
死和生均非人为之力所能安排,犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化,完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的,这都是事物自身变化的实情。人们总是把天看作生命之父,而且终身爱戴它,何况那特立高超的“道”呢!人们还总认为国君是一定超越自己的,而且终身愿为国君效死,又何况应该宗为大师的“道”呢?
泉水干涸了,鱼儿困在陆地上相互依偎,互相大口出气来取得一点湿气,以唾沫相互润湿,不如将过去江湖里的生活彻底忘记。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐,不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形体托载,并且用生存来劳苦我,用衰老来闲适我,用死亡来安息我。所以,把我的存在看作好事的,也就因此而可以把我的死亡看作是好事。
将船儿藏在大山沟里,将渔具藏在深水里,可以说是十分牢靠了。然而半夜里有个大力士把它们连同山谷和河泽一块儿背着跑了,睡梦中的人们还一点儿也不知道。将小东西藏在大东西里是适宜的,不过还是会有丢失。假如把天下藏在天下里而不会丢失,这就是事物固有的真实之情。人们只要承受了人的形体便十分欣喜,至于像人的形体的情况,在万千变化中从不曾有过穷尽,那快乐之情难道还能够加以计算吗?所以圣人将生活在各种事物都不会丢失的环境里而与万物共存亡。以少为善以老为善,以始为善以终为善,人们尚且加以效法,又何况那万物所联缀、各种变化所依托的“道”呢!
“道”是真实而又确凿可信的,然而它又是无为和无形的;“道”可以感知却不可以口授,可以领悟却不可以面见;“道”自身就是本、就是根,还未出现天地的远古时代“道”就已经存在;它引出鬼帝,产生天地;它在太极之上却并不算高,它在六极之下不算深,它先于天地存在还不算久,它长于上古还不算老。狶韦氏得到它,用来统驭天地;伏羲氏得到它,用来调合元气;北斗星得到它,永远不会改变方位;太阳和月亮得到它,永远不停息地运行;堪坏得到它,用来入主昆仑山;冯夷得到它,用来巡游大江大河;肩吾得到它,用来驻守泰山;黄帝得到它,用来登上云天;颛顼得到它,用来居处玄宫;禹强得到它,用来立足北极;西王母得到它,用来坐阵少广山。没有人能知道它的开始,也没有人能知道它的终结。彭祖得到它,从远古的有虞时代一直活到五伯时代;傅说得到它,用来辅佐武丁,统辖整个天下,乘驾东维星,骑坐箕宿和尾宿,而永远排列在星神的行列里。

意思是：与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
出自：《庄子．大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
庄子．大宗师简介：
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

原句是泉涸，鱼相与处于陆，相吁以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。这个是出自《庄子》“大宗师”篇中的一个故事，讲两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 庄子是现实的，人生数十寒暑认命未必是件坏事 生活终归平淡的 患难见真情 还不如根本无情, 红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，不如相忘于江湖 不用互相奉献 开开心心各得其所。 恰恰令人困惑的是 不能相濡以沫 也不能相忘江湖相忘于江湖也是一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。并非可以轻松做到，讲究的是“放下”两字。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。 老庄主张的同样是 高尚 健康 积极乐观的人生理想

原意是, 「泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。
　　“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
望采纳

泉水干枯了，两只鱼未能及时离开，只好靠吞食对方口里湿气勉强活着。如果是别人，兴许会感慨一声：多么坚贞伟大的爱。可庄子说，与其这样，不如转身离去，在偌大的江河中彼此忘却吧

泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。与其在死亡边缘才这样互相扶持，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。

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宾县15063702894： 相濡以沫,不如相忘于江湖的下一句 - ？
仇由蓝甲硫：[答案] “相濡以沫,不如相忘江湖”语出《庄子·大宗师》.原文:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ” 大意是:“泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕...

宾县15063702894： 相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖的典故是? - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 出处 《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴(xǔ,慢慢呼气之意)以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道.” (泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共...

宾县15063702894： 相濡以沫 下一句是什么文学 - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 .”

宾县15063702894： 庄子曾说过“相虚以稀,相濡以沫,不如相忘于江湖”啥意思啊 - ？
仇由蓝甲硫： 江湖的水都干了,鱼儿都困在地面上,很亲切的用口水互相滋润,显的仁慈义气,这倒不如江湖水满时,大家优游自在,不相照顾的好.庄子说这句话的意思是,人为的仁爱毕竟是有限的,当人需要仁爱来相互救助时,这世界便已不好了,大...

宾县15063702894： 老子说:“相濡以沫,不如相望于江湖”,这话什么意思 - ？
仇由蓝甲硫： 意思就是与其一起厮守下去,让曾经美好的回忆被朝夕相对所磨耗,不如就此别过,哪怕从此再也不相见,至少在回忆中,她是美的.简单点说,就是与其相濡以沫却厌倦到终老,不如相忘于江湖怀念到哭泣.《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ”

宾县15063702894： 请教＂泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 .＂出于何处? - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 .” “相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助...

宾县15063702894： 相濡以沫的下一句是什么整个句子又是什么意思呢,是什么出处 - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 语出自《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ” 两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方. 这样的情景也许令人感动,但是, ...

宾县15063702894： “相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 .”意思? - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 原句是泉涸,鱼相与处于陆,相吁以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道.\x0d这个是出自《庄子》“大宗师”篇中的一个故事,讲两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对...

宾县15063702894： 相濡以沫出自哪里?作者原意是什么? - ？
仇由蓝甲硫：[答案] 相濡以沫出自《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 .” 濡:沾湿;沫:唾沫.泉水干了,为了保住生命,两条鱼吐沫互相润湿.比喻一家人同在困难的处境里,...

宾县15063702894： 与其相濡以沫```不如相忘于江湖什么意思? - ？
仇由蓝甲硫： 《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ” “相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,...