请问天仙配和牛郞织女是一回事吗,很想知道故事情节,
不是同一个故事
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父,玉帝的第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,在槐树下与董结为夫妇。一百日后,玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。
《牛郎织女》是我国四大民间爱情传说之一,是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女从牵牛星、织女星的星名衍化而来。南北朝时代任昉的《述异记》:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”戏曲剧目《天河配》(别名《牛郎织女》、《七月七》、《七夕巧配》)
不是一回事 但是《搜神记》中有一片短篇“董永与织女“, 讲的是董永卖身葬父,孝感动天,道上碰见一个女子, 用织布帮助他还清了迁主人的钱。之后,女子飞天而去,对董永说: “我是天上的织女。因为你最孝顺,天帝让我帮助你偿还债务。” 这是二十四孝的典故。 估计是时代变迁,民间艺人们改变了故事,使之成为两个独自的故事
牛郎和织女的故事天上有个织女星,还有一个牵牛星,分别由织女与牵牛守候着。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男女私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘,令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作,便是用一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期望能够博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。
一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母下世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛,叫牛郎自立门户。
从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上,耕田种地,盖造房屋。一两年后,他们营造了一个小小的家,勉强可以糊口度日。除了那头不会说话的老牛外,冷清清的家里只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。可是,牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。
这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红色仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的到来。
不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做自已的妻子,才能还给她衣裳。织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。于是,织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。牛郎织女本以为能够终身相守,白头到老。
可是,王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天,织女正在做饭,下地干活的牛郎匆匆赶回,眼睛红肿着告诉织女:“牛大哥死了,他临死前说,要我在他死后,将他的牛皮剥下放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。”织女一听,心中纳闷,她明白,老牛就是天上的金牛星,只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话,也被贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮,好好埋葬了老牛。
正在这时,屋外狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女,等等我!”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶来了。慢慢地,他们之间的距离越来越近了,织女可以看清儿女们可爱的模样了,孩子们都张开双臂,大声呼叫着“妈妈”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条波涛滚滚的天河挡在了织女和牛郎之间,无法横越。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声,孩子们一声声“妈妈”的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情此景,也颇为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年的七月七日,让他们相会一次。
从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。在秋夜繁星之中,我们可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。牵牛星的旁边还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日,无数喜鹊成群结队的飞来为他们搭桥。鹊桥之上,牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对,搂抱着他们的儿女,有无数的话儿要说,有无尽的情意要倾诉啊!
传说,每年的七月七日,若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。真是:“相见时难别亦难”他们日日夜夜盼望着第二年七月七日的重逢。
历代文人墨客皆有诗词颂扬这个凄美的爱情故事,其中流传最广的当属宋代词人秦观的“鹊桥仙”:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
董永和七仙女的故事
古延陵孝德乡有条直溪河,河的北端与简渎河、上新河汇合处有座石拱桥,名叫望仙桥,桥的石板上有对深深的小膝印。谈起这,民间流传着一个美丽、动人的故事。
传说从前有个孝子名叫董永,家道贫寒,靠替财主做佣工赡养父亲。老父病故,只能向财主借钱营葬。一天,在他赶往财主家上工的途中,遇见一个长得十分美丽的村姑,求她做了自己的妻子。此后,夫妻俩到财主家做工,男耕女织,偿还欠债。那村姑本是玉帝的第七个女儿,民间称她为七仙女,是天宫织绸的能手。她仅用一个月的时间织好了三百匹缣帛,还清了董永的欠债,夫妻双双便返回延陵董溪村故里,过着夫妻恩爱、幸福美满的日子。
谁知好景不常,七仙女私下凡尘、私配凡人的事被玉帝知道了,天威震怒,马上派天兵天将,把七仙女抓回天庭,打入天牢。
七仙女在天牢里产下一子,又设法把亲骨肉送下人间,给董永抚养。董永又当爹又当娘,备受艰苦,但父子俩相依为命,也给董永带来不少安慰。
日子过得很快,小董永转眼七岁了。董永就把儿子送到鬼谷子开设的学塾中上学。这位鬼谷子是位异人,熟读经书,精通算学,曾得仙人传授,能未卜先知。鬼谷子清楚小董永的来历,对他的颖悟、聪慧更是喜爱不已,想把毕生的学识、本领都传授给他。同学们见到先生器重小董永,非常嫉妒,常常用冷言冷语来讽刺,小董永也不加理睬,兀自勤学苦练不已。一天,有个同学争辩不过小董永,就狠狠地骂小董永是没娘的野小子。小董永受此侮辱,就哭着问鬼谷子道:“先生,我到底有没有娘啊?”
“怎么没有?”鬼谷子答道。
“我的娘在哪里?我要娘,我要我的亲娘!”小董永哭起来。
鬼谷子被孩子的真情打动了,于是对小董永深情地说:“孩子,你的亲娘在天上……”他就把往事一五一十地细讲了一遍。
小董永听罢,愣了一会,又抱住鬼谷子流着泪道:“先生,求求您,告诉我怎样才能见到我的娘。”鬼谷子想了一下,告诉小董永说:“你要见娘,就要到镇的南头那座小石桥上从早到晚跪七七四十九天,就能见你娘一面。”
小董永盼母心切,果真到石桥上跪下,他不顾早晚冰冷的桥石刺痛膝盖,也不顾中午似火的骄阳灼疼脊梁,足足跪了四十九天,竟然把桥上的石板跪凹了下去,留下两个深深的小圆坑。可是,小董永连娘的影子也没有见到,就伤心得嚎啕大哭起来。
鬼谷子看到此情此景,被小董永一片虔诚心肠感动了,就深深地叹了一口气,说:“真是个孝子!‘送佛送到西天’吧。听好,你在某月某日的黎明时分去到那座石桥上跪着等候,到时候会有七位仙女从桥上走过,当中有位穿绿衣绿裙的仙女就是你的娘。”小董永听了,破涕为笑。
到了那天,天还没有亮,小董永就老早老早跪在桥上等候了。盼啊,盼啊!好容易东方才现出鱼肚白,小董永真的瞧见有七位仙女在霞光里从桥东边冉冉地走了过来,分别穿着红、黄、青、绿、紫……七色彩衣。小董永好不喜欢,认定其中穿绿衣绿裙的仙女,上前跪在她面前,紧紧抱住双腿,大声喊:“娘,我的亲娘!我终于见到你啦!”七仙女又惊又喜,激动得不知道怎样才好,她流着泪久久地抚摸着儿子的头,连连亲吻着她的小脸。旁边的几位仙女也为此非常高兴。真是:
望仙桥上母子会,孝心所至金石开;
天上人间喜团圆,董儿美名传万代。
后人将这座石桥命名为望仙桥,还将七仙女被抓上天庭的地方命名为董陂。民国时,延陵镇郊还存有董永庙、董永墓等胜迹
请简单说一下,“牛郎织女”与“天仙配”的区别
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的,什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西...
天仙配是牛郎织女吗
不是。天仙配是中国的一部神话传说,讲述了董永和七仙女的故事。在这个故事中,七仙女被董永的孝心感动,下凡与他相会,并最终结为夫妻。牛郎织女是中国古代流传下来的一段感人至深的爱情传说。传说中,牛郎名为“董永”,而织女则是他的妻子。天仙配和牛郎织女虽然都是中国的神话传说,但它们的故事情节...
牛郎织女,董永七仙女,天仙配,这三个故事是什么关系啊
貌似天仙配说的就是董永和七仙女的故事,牛郎织女是另一个故事,这两个故事说的都是仙女和凡人的爱情。
天仙配中牛郎的妻子织女,与七仙女究竟有何关系?
织女就是天宫中玉皇大帝七个女儿之一,排行老七,最小的七妹,传说中她与牛郎后来成为夫妻。《天仙配》的故事很多人都知道,现代影视作品和舞台戏剧也都呈现过各种版本,故事情节令人感动,每次都被牛郎和织女的爱情,感动的涕零不止。而不少观众在欣赏作品的同时,有时也弄不清里面的人物关系,尤其是织女...
天仙配和牛郎织女哪个更早
牛郎织女早啊
牛郎织女和董郎七仙女是同一个故事同一对人物吗
牛郎织女和董郎七仙女并非同一故事中的人物。首先,两个故事的立意迥异。《天仙配》,亦称《百日缘》、《织锦记》、《槐荫记》,其故事核心是表彰董永的孝顺,该故事在魏晋时期已有记载,如曹植的《灵宝篇》和干宝的《搜神记》。而《牛郎织女》则源自民间传说,它描绘的是人们对银河两岸两颗明亮的星星...
牛郎织女、白蛇传、天仙配等等这些故事到底是从哪里来的?是真实发生还...
从小的时候大家就听过,牛郎织女,白蛇传,天仙配等故事,为他们里面的爱情唏嘘不已。这些故事的来源究竟从什么时候开始的?牛郎织女的这个故事最开始的话是可以从诗经里面看到的,主要是讲的织女星和牵牛星这两个星座,但是并没有演化成一个具体的故事。到了汉代的时候我们就已经可以从古诗19首里面看出...
织女和七仙女,牛郎和董勇都是什么关系?
”这一传说后被扩充修改,就是著名的《天仙配》,又称《槐荫记》,当然对于董勇其人还有别的说法,但《天仙配》绝对取材于此。如此说来,天仙配源于唐代。牛郎织女的故事起源于民间传说,传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋...
牛郎织女真的是天仙配吗?
身份差异如此,这样织女就成了身份一落千丈的菲佣。这就是为什么仙女最后与之分手,人仙殊途,人操心的是如何还债,而且人类的债务是生物本性业所致缠绕不尽。这个故事背后不仅是古代男性的臆想,也有对仙界法则的窥探。哪有什么天仙配,不过是想吃天鹅肉,非要拿土炕炖而已 ...
为何民间称董永和七仙女为“天仙配”呢?
民间广泛流传因其孝心感动天地,玉皇大帝之七仙女感动人间亲情,与其结为夫妻。孝感市或县也因此得名。又传董永是千乘人,今属于山东博兴陈户镇。牛郎织女是流传在汉族民间最优秀的爱情传说之一,那牛郎与织女纯朴的爱情,是人们对爱好生活的憧憬和向往;而忠厚、勤奋的牛儿,又代表着人们对劳动的热爱和...
万嘉盐酸: 是一回事,只是《天仙配》是牛郎织女这个故事的黄梅戏版. 《天仙配》是一个美丽的神话故事,它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往.影片系根据同名黄梅戏改编,剧本改编桑弧,主演是在戏曲界享有盛名的黄梅戏演员严风英、王...
洞口县15861286118: 天仙配与牛郎织女是一个故事吗? - ?
万嘉盐酸: 你好、唯美团队默念为您作答:天仙配和牛郎织女是一个故事的、天仙配是根据原著牛郎织女的故事编写的电视剧、至于你说的织女不是王母的女儿、这只是导演和编剧加的剧情而已、有兴趣的话、可以去百度搜索原著看一下、望采纳、谢谢!
洞口县15861286118: 天仙配和牛郎织女一样吗?是同一个故事吗??
万嘉盐酸: 不是,天仙配是玉帝的七公主和董永.牛郎织女是王母的侄女织女和牛郎的故事!
洞口县15861286118: 天仙配和牛郎织女有什么关系 - ?
万嘉盐酸: 是2个故事 天仙配是讲董永和七仙女的不过这2个同为古代神话爱情故事
洞口县15861286118: 〈天仙配〉和《牛郎和织女》是一样的吗? - ?
万嘉盐酸: 不一样 天仙配是董永和七仙女 后者是牛郎和织女
洞口县15861286118: 牛郎织女与天仙配是一个故事吗? - ?
万嘉盐酸: 不是了
洞口县15861286118: 牛郎织女是否就是天仙配的故事? - ?
万嘉盐酸: 是啊,就是那个故事
洞口县15861286118: 天仙配和牛郎织女是一回事吗? - ?
万嘉盐酸: 不是啊,天仙配是七公主和董永
洞口县15861286118: 天仙配和牛郎织女是同一个故事吗?
万嘉盐酸: 七仙女是他们女儿,织女是王母娘娘的外甥女负责织云的. 七仙女和织女不是同一个人(想不通这两个人怎么会弄混的),虽然牛郎和董永的身世差不多,但这两个人的故事的结局是不一样的,一个是绝对分离的 一个是半分离的(就是每年相会一次).但要说这两个故事绝对没有关系,我到也不是很相信,毕竟这两个故事有很多类似的地方,也许后者借鉴了些吧... 下面这个望对你有帮助~ 天仙配 http://baike.baidu.com/view/44094.html 牛郎织女 http://baike.baidu.com/view/29233.htm