社会上除了士农工商,还有什么人

作者&投稿:解义 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在中国,古代社会中的阶级就是社会上存在的身份等级,在西周哪些人不能享有特权~

士——士大夫阶层

士——士大夫是对中国古代官僚人文知识分子的统称。这是一个精英社会群体,中国的官员选拔制度(指“科举制度”)是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参与者,同时又是中国文化艺术的创造者、传承者。这是中华文明所独有的一个社会集团。

历史

起源:精神渊源

“士”的阶层很早就出现了,泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务。

春秋战国群雄割据,战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族,如春申君、孟尝君等,都以“养士”为时尚,最多时可达数千人,还互相攀比炫耀。“毛遂自荐”的典故说明,当时的“士”并没有特别的标准,甚至是自称有才,也可以说服贵族成为一个“士族”。

提出“士”的理论标准的是孔子。《论语·子路》子贡问:“何如斯可谓之士矣”?孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。孔子的这个“士”和“君子”的概念基本上是重叠的。

这种“士”的精神,在实践上更多的是“武士”。如刺杀秦王嬴政失败的荆柯,在出发前就立下豪言:“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还”这种为了君王托付的使命,不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范。这和孔子的主张也是一致的。

形成:制度保障

汉代的董仲舒说服当时的汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。从此,孔子及其弟子的儒家学说开始成为以后格代上的主流哲学。(注意:儒学在各代的地位和受重视程度不同)

孔子的学说鼓励知识分子“入世”,即直接做官参与政治,来报效君王和国家。汉代的官员选拔制度还不十分完善,主要是王室贵族推荐一些品德高尚的人才进入政府。比如,以“孝”出名,被选拔为官员就很常见。考试不是必须的。

魏晋南北朝时期,出现了著名的“竹林七贤”。他们既有很高的文学、艺术造诣,又有高洁的道德操守,但一方面又狂放不羁,放浪形骸。他们中的许多人情愿醉酒而死,也不在腐败的朝廷中工作。这种精神气质对孔子的“士”是一种有益的补充,即如果政治黑暗,那么因为不愿同流合污而远离政治,醉心于文学艺术,也是符合“士”的操守的,即“隐”。这种精神也可在老庄哲学中找到母体。

虽然隋唐时期就有了科举制度,但真正称为选拔政府官员的唯一途径还是在宋代以后。宋代程朱理学的发展进一步强化、发展了儒家思想,占据了哲学的主流地位。科举制度的完善,使得文化考试成了做官的唯一合法途径。“学而优则仕”和“万般皆下品,唯有读书高”开始称为读书人信奉的格言。反过来说,一个政府官员,也必须是一个饱读儒家诗书经典的文化人。这从政治制度上保证了“士大夫”群体必然是一个精英知识分子阶层。

这样,哲学精神的传承有了制度上的保障,“士大夫”这一阶层应该说在宋代正式形成了。

发展:进退两得

绝大多数“士大夫”都怀有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹)的崇高道德使命感。因此,政治是他们人生的第一要务;但同时,他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等等中华传统文化的继承者和创造者。

一个典型的例子就是“文人画”,由于宋徽宗个人的爱好而大力提倡士大夫投入绘画创作。这进一步提高了绘画的文化品位和艺术性。

宋代以后,一般历代的大诗人、大画家、大书法家,绝大多数也都是曾在政府中担任要职的官员。如苏轼、米芾、蔡京等等。像唐朝的李白那样,没有太多政治经历,全凭诗文著名的“自由知识分子”几乎绝迹。这种情况一直延续到清末。

衰落:科举消亡

既然士大夫阶层和“科举制度”相伴相生,那么科举制度的消亡也就意味着士大夫阶层政治制度保障的缺失。

清末(19世纪末,20世纪初)政治在内忧外患中已经面临全面崩溃。科举制度在西学东渐的风潮中也越发显得落后,成了束缚人才的“瓶颈”。而被迫的开放,却让中国的读书人看到了新的知识和新的获得知识的方式。

1905年9月2日,慈禧上谕明告:“著自丙午科为始,所有乡会试一律停止。各省岁科考试,亦即停止”。这不仅标志着科举制度的千年绝唱,更对中国的教育、文化产生了重大改变。“士大夫”从此也成了一个空有“士大夫情结”,而再也没有实际地位的历史名词了。“士大夫”对知识、文化、艺术的垄断也不复存在。

在“士农工商”出处(《管子·小匡》)中并没有对其他行业的继续说法。士农工商是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的,其实并非如此。士农工商,不是指地位高低,而是治理一个国家的四个方面,又指轻重缓急。天下读书人安顿了,然后农民也就安顿了,士人就是为了统一思想,为百姓说话,这样天下自然安定。
古代的阶层是士农工商,士大夫阶层历来都是最高的阶层。但是看剩下的排名,就能体现出我国经济生产的特点,我国是一个农耕文明的国家,一直都是奉行的小农经济,鼓励手工劳动。但是商人,古人认为都是不劳而获,用欺诈的方式来牟利。

扩展资料
在中国,儒家孟子轻蔑地把商人称为“贱丈夫”。然而,商人出身的管仲,是极其少数的重商主义者。管仲兴齐,用的正是商人的办法,司马迁评论他的当国之道时曰:“其为政也,善因祸而为福,转败而为功,贵轻重,慎权衡。”也就是说,管仲最擅长的是配置资源,提高效率,以妥协和谨慎的方式重建各种秩序,很有“企业家精神”。
中国古代的经济主体是小农经济,也就是说,中国古代人讲究的是自给自足。自己种的够自己用,自己种的够自己吃。
而中国古代是封建社会,统治阶级是地主阶级,古人都注重农业的发展,而不重视商业的发展。我国地理又是相对封闭的国家,东边南边有大海,西边有大山,北边气候太低也有高原,相对封闭,所以有相对稳定的环境能够发展农业,实现自给自足。
参考资料来源:百度百科—士农工商

所谓“士、农、工、商”是指360行中的“大行业”,“士”不是战士,是指文化人,学者,“农”是指从事农业劳作的人群,“工”、“商”是工业商业有关的行当,除此起码还有354种行业呢,明星艺人还是属艺人,不可能是属于工人。

在传统中国的社会中,除了士农工商,还有贱民。他们通常被归类为“体制外”的人,不属于人民,处于社会的边缘。这些贱民可能包括仆隶卒伕算媒,七修八配九娼妓,奴婢优伶等。

妓女、乞丐、牛氓

还有皇上


当下如何更好地理解士农工商...四者关系?
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有分类,自明以后商是不能参加科举的,不过这都是理论上的,可以改换门庭,比如娶个世家女儿,孩子就能参加科举了。地主跟士农工商不是一回事,只要有钱士农工商都可以成为地主

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堵蚂氯普: 无业游民

墨玉县18434828706: 什么被称为中国的四民?
堵蚂氯普: 四民:士、农、工、商 !历史上最早提出四民的是管仲:士农工商.士为第一等,农为第二等,工为第三等,商为第四等;而且士又是等级最高,士就是为官之人,走仕途的人.其次是农民,农民是社会的多数,农业又是社会经济的基础.工则是手工业者和劳动者,包括不同行业的工匠们.商则是商人,由于商人有雄厚的经济基础和足够的劳动力资源,能够发展自己的经济实力,将一些重要的物资和农产品能够聚拢,发展而壮大将势必形成国家经济的垄断,对于君主来说则是一大祸害,威胁其统治地位,所以是被打击的对像,以前商人的地位是很低微的.

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