孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”是啥意思？

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.请问是什么意思?~

一阴一阳之谓道，当我们看到畏字，不见得就是畏，还有其他的意思，例如敬仰。中国人说没有不一定没有，说三不一定就是三，说十也不见得就是十。孔子一生最大的辉煌并非论语，而是《易经》（孔子读了易经，注《十翼》）。《易经》乃群经之首，我们要有易经的思维，去引导我们学习中国古代文化、哲学。
畏天命，是在尽人事而听天命的基础上。这不是听其自然，而是在尽自己全部努力后，然后就算没有什么成就，那也要心安理得，乐以忘忧。（乐以忘忧不是乐得忘记了忧愁，乐得忘记忧愁这是没心没肺。乐以忘忧是把一切都当做一种乐趣来看待。）一个人在不努力的基础上，你连天命都不知道，但是就算很努力，也不过知道了自己是什么天命，这是人的局限性。（人的三种特性：创造性、自主性、局限性，这里不解释了。）
畏大人，这绝对不是藐视。我给大家一个思路，然后大家自己去体会吧。大人和圣人有什么不同？圣人，就是只会骂你，不给你办事的人。大人，不见得有多好，但是能替你办事，能帮你逃过一劫的人。我们在有优秀的表现后，要得到大人的赏识，这样我们才有出路。换句话说，地位在九二的人一定要得到九五的赏识。而且，我们自己一定要有大人的风范，有宽广的胸襟。这里可以去参考《易经》中的乾卦。
畏圣人之言，圣人就如同老师。他在督促你长进，不要跟自己的老师过不去。古人说，一日为师，终生为父，是有其道理的。论语中，关于老师的出处还是很多的，如三人行必有我师。我们可以用易经的思维去解读论语中相关的东西，然后再带入原题，我想我们一定会有所感悟、有所收获的。
今天借此机会，抱着“班门弄斧”何德何能”的惭愧心态，尝试去解答大家提出的问题，深切盼望各界先进朋友，不吝赐教为幸。

【译文】
孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高 的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地 位高、德行高的人，轻侮圣人的。”
【读解】
一个人该不该有所畏 ？
有一句话说：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”这句话作 狭义的理解是有道理的。但如果作广义的理解，像有些人所认为 的那样，指一个人应该天不怕，地不怕，没有什么可畏惧的，那 就不一定妥当了。 试想，没有什么可畏惧的，岂不是连走私贩毒，杀人越货，铤 而走险都不怕了吗？
那我们拿这个人可真是难办了！
所以，一个人总不是要有所畏才好。
敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言，这是孔子所要求我们 的。这里实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威。一个人有了这些敬畏、信 仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在 此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一 切的事业感、成就感，才会油然而生。相反，一个人如果没有这 些敬畏，这些信仰、规范和中心，那就会恣意妄行，无视社会思 想和行为规范，无所不为，无恶不作，因而是非常危险的。
这大概就是有所畏的哲学，有所畏的辩证法吧。

意思是：

君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。

原文：

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

译文：

孔子说：“君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的王公大人，蔑视圣人的言论。”

出处：《论语·季氏》——战国·孔子

扩展资料

君子有三畏出自《论语·季氏》，所谓畏就是敬畏，人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。

大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。

“天命”，指上天的意志，自然规律。“大人”，指德高望重的王公大人。“狎”，轻慢。

参考资料：百度百科——君子有三畏

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地 位高、德行高的人，轻侮圣人的。”

其中“畏天命”三个字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。这些都是“畏天命”，从前社会等级分明，这种畏，用来维护社会稳定。

现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏的天命。

“畏大人”三个在这里字所说的大人并不是一定指官职有多高，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。一个人再成功，总有他的父母、上级，让他敬畏，从而做事各自心中掂量再三，不轻举妄动。

扩展资料：

类似的名句还有：

1、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》 

翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

2、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》 

翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

3、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》 

翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

4、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》 

翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

孔子说：“君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志，敬畏德高的君主，敬畏圣人的遗训。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的君主，蔑视圣人的遗训。”

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（xiá）大人，侮圣人之言。

这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。

人生如果没有可怕的，无所畏惧就完了，譬如在座的各位，有没有可怕的？一定有，如怕老了怎么办？前途怎么样？没有钱怎么办？没车子坐怎么办？都怕，一天到晚都在怕。人生要找一个所怕的。孔子教我们要找畏惧，没有畏惧不行。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)
〔批注〕
孔丘说：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人根本不懂天命，因而不敬畏天命，不尊重地位高贵的人，蔑视圣人的话。”
孔老二所说的“天命”、“大人”、“圣人之言”,实际上就是奴隶社会的神权、政权和反动统治思想。他妄图用这三个庞然大物来吓唬人，要人们永远服从奴隶主的统治。他攻击“小人”三不畏，这倒是说对了。奴隶们和法家不怕什么天命，奴求主阶级的政权正是他们要推翻的，圣人之言正是他们要批判的。他们就是要起来革命，起来造反。
“三畏”,还是“三不畏”,是两千多年来阶级斗争和路线斗争的个重要内容。奴隶起义的杰出领袖柳下跖就当面痛斥孔老二，揭露他所谓的“大人”、“圣人”不过是一些“以强凌弱”的“乱人之徒”,批得孔老二无言以对，狼狈逃窜。秦末农民起义领袖陈胜大声疾呼：“王侯将相难道是天生的吗!”(“王侯将相宁有种乎!”)领导广大农民揭竿而起，用革命行动否定了孔老二的“天命论”。法家荀况提出了“制天命而用之”的人定胜天思想。北宋法家王安石用“天变(自然界的异常现象)不足畏，祖宗不足法，人言不足恤(忧虑)”的“三不足”思想，同孔老二的“三畏”针锋相对，有力地驳斥了顽固派的攻击，宣传了变法革新的思想。

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木莘保妇： 孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而zd不畏也,狎大人,侮圣人之言.——《论语·季氏》“天命”,指上天的意志,自然规律.“大人”,指德高望重的王公大人.“狎”,轻慢.孔子说:“君子应该有三点敬畏:敬畏上天的意志(自然规律),敬畏德高的王公大人,敬畏圣人的言论.小人不知道上天的意志,因而他不惧畏.他轻慢德高的王公大人,蔑视圣人的言论.”

黄州区13469103772： 孔子说过“君子有三畏;畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.” 中国古人就是在畏天命,畏大人,畏圣人之言的畏... - ？
木莘保妇：[选项] A. ①③④ B. ①②④ C. ①② D. ①②③④

黄州区13469103772： 阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面问题.①孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.... - ？
木莘保妇：[答案] 对于“大人”圣人”,孔子是敬畏的观点,认为要敬畏地位高的人,要敬畏圣人的话;孟子则不但不敬畏,而且要藐视他,不要被他的威势所吓倒,他认为,尧、舜都是同普通人一样.(每点各1分,共2分) 现实生活中,面对地位比我们高的人,...

黄州区13469103772： 、孔子在《论语•季氏》里所说的“君子三畏”是指( ). - ？
木莘保妇：[答案] # 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言. # 君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.