我很困惑,佛教里极乐世界是怎么被世人知道?

佛教说西方极乐世界。可是怎么证明人死了是去了西方极乐世~

我没有去过，呵呵，所以没法说真的有没有。
就我个人来看，说有西方极乐这个说法我很好奇，佛说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。若佛有相，即非阿弥陀佛。那么由此来看，佛本无相，又怎么会给自己造一个西方极乐世界的相来居住呢？其实西方极乐世界也好，佛祖法相也好，具是人为了私欲而给佛的一个相，而佛成佛之时发愿与天地，身具大慈悲，因而留世间形象以渡化世人。
真正学佛修佛的人是不会考虑有没有西方极乐的，原因很简单，幻想有西方极乐的人心中还有贪念——贪自己能不能去西方极乐的念，即使是做善事，也带有一份功利性，并非出自本愿，这就对于修行有了很大的阻碍，用观世音菩萨来做个比对：观世音菩萨为救要被虎吃掉的人而耽误了成佛，这在很多人都会惋惜，可是菩萨呢，却觉得发自本愿的无限欢喜，这就是最大的区别，也就是佛说的：一念善即到彼岸，一念恶又回此岸。
所以真的修佛的人，但行好事，莫问前程。善念念，念念善，至于死后的事情，放下吧，由他去。须知“佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。

佛经上说的极乐世界的情景见《佛说阿弥陀经》。该极乐世界的位置存在于色界。见《俱舍论世间品》。详见以下二段经文即可得知。 《佛说阿弥陀经》写道：佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』　　『彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』『极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』 按《俱舍论世间品》凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（见四禅天条）。三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处。

世人能知道极乐世界,全靠释迦牟尼佛用慧眼观察到了极乐世界,并通过《佛说观不量寿经》，《佛说阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净清净平等觉经》介绍西方极乐世界让所有众生认识到。当时在无量寿会上听经的人有1万二千人，都亲眼见到了佛用神力示现的极乐世界。古往今来的学佛人，特别是高僧在禅定中也见到了极乐世界，都记载在《净土圣贤录》里面。所以，不是虚构。看看那些说往生就往生的高僧，这不是虚构能做到的。

根据佛经记载，极乐世界是佛陀讲给我们的，当时讲到西方的观世音菩萨讲到的。当时很多弟子想看极乐世界什么样，佛陀用超能力把极乐世界转移到我们这里，让他们看到。
除了极乐世界，还有东方的净琉璃世界，佛陀也转移来让弟子们看，当时有一个居士，叫宝积，就想来生去净琉璃世界，佛陀就记他。
这种斗转星移的超能力在佛经中还有很多，比如，《维摩诘所说经》里，维摩诘把东方世界转移到我们这里，而东方世界的很多普通的生命根本就不知道，只有一些大菩萨感觉到了，都大吃一惊，问佛，我们世界怎么被移走了，佛说，此非我做，乃维摩诘，为度化忍界众生所做。

很多人都怀疑是被人虚构的，
就连禅宗的六祖慧能大师都反问：“东方人求生西方，那西方人求生何方？”

佛教的目的，无非就是明心见性，
但是怎么叫做见得彻底？
见性和见性也有差别，
有深有浅。

无论见性程度如何，
不见极乐世界，
都不是最后的见性。

所以，这就是为什么从宋朝的永明延寿开始，很多禅宗大师开悟后都转修净土的原因，
像明朝的憨山大师、莲池大师、藕益大师。

憨山大师开悟后，
感慨地说了一句“荆棘从中插足易，明月帘下转身难。”
开悟，
仅仅是在荆棘丛中插足了，
但彻底转身，
必是往生极乐之后的事。

至于是怎么知道的，
非亲历而不得知，
佛教有本《观无量寿经》，就是教如何“观”到无量寿、阿弥陀的。

是佛经中讲的。
佛祖在《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典里讲述的。我们信佛，当然相信佛祖的话啊。

不是虚构的。
释迦牟尼成佛后用佛眼观察到了极乐世界的存在，后来的大德们也证实了这一点。

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广河县17833476157： 西方极乐世界是佛祖出现后才有的吗 - ？
苍骨瑞替： 不是 是阿弥陀佛 的愿力化现的 自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土.关于该净土之情况,在阿弥陀经中有详细之解说,而阿弥陀佛今仍在彼处说法.据无量寿经等所载,往生于该佛土者身受诸种快乐,例如,身上有如佛之三十二相,且具五眼六神通,五官之对境非常微妙,心中舒畅清凉,在心中闻法,供养佛菩萨,即得开悟.然在该净土中,有所谓边地、疑城、胎宫等处,乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地.

广河县17833476157： 懂佛教文化的朋友,极乐世界是否永恒?有,住,坏,空??? - ？
苍骨瑞替： 成、住、坏、空是有为法里的生灭规律.阿弥陀佛的名号从自性里显现出来的,自性是不生不灭的,i清净的自性里头显现的种种相也都是不生不灭的. 念阿弥陀佛名号,就是用阿弥陀佛的自性功德威力,唤醒我们凡夫的自性佛.我们念阿弥陀...

广河县17833476157： 南师开示:为什么西方极乐世界是莲花化生 - ？
苍骨瑞替： 开示: 在西方极乐世界的佛境界里,“彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生”,所以要往生西方极乐世界,就必须念念清净.我问你们清净从哪里来?从不清净里头来,因为有一个不清净,所以来求一个清净.假如一切都是清净,还要求清净吗...

广河县17833476157： 念佛怎么提前往生西方极乐世界? - ？
苍骨瑞替： 念到预知时至,阿弥陀佛就会现前,你就可以选择放弃这辈子剩下的寿命直接往生,也可以继续活到命终,也可以延长本来的寿命.

广河县17833476157： 佛教 讲世界怎么来的 - ？
苍骨瑞替： 佛经上有许多世界来源的论述,举2例如下:1. 按照《楞严经》的经文:“迷妄有虚空.依空立世界.想澄成国土”,就是说世界是我们众生的一念无明幻化而来.2. 《起世经》经文讲“一切世间.各随业力.现起成立.”,就是说世界是由我们共同的业力组成.这其实与楞严经类似.

广河县17833476157： 佛教里说的极乐世界为什么在西方 - ？
苍骨瑞替： 《佛说阿弥陀经》里说:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”.就是佛当年在印度说法时,从地球向西方太阳落山的方向,观察到了极乐世界所在的位置.因而产生西方极乐世界的说法.

广河县17833476157： 佛教所说的极乐世界是什么样子? - ？
苍骨瑞替： 极乐世界是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土. 极乐世界是什么样子的?《佛说阿弥陀经》中载明彼佛土以其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐.另外,同经亦载,彼极乐国土中,有七重栏楯、七...

广河县17833476157： 佛教中的“极乐世界”是一个怎样的世界 - ？
苍骨瑞替： 简易的说几个1、没有众苦,但受诸乐,一往生就是不退转菩萨,寿命无量 2、没有三恶道,连恶名都没有,往生者很快就能修到候补佛的位次,都一生直接成佛 3、往生者的相貌都一样,全是佛相,没有男、女等差别 4、都具备六种神通(天...

广河县17833476157： 关于佛教中的极乐世界 - ？
苍骨瑞替： 佛所说的三恶道与三善道是指六道之中或三界之内,而极乐世界是超脱三界之外的,没有轮回,是凭借佛的愿力所创化的世界,所以在极乐世界中没有所谓的三恶道三善道. 神仙只是六道中的天道众生的称呼而已,而极乐世界的众生里面有阿罗汉、菩萨和佛等,也根据修行的次第分为很多果位,没有神或人的称呼. 不要等轮回到天道再想往生极乐世界,因为天界的人沉迷于享乐中,沉迷于纸醉金迷与物欲之乐,没有心思放在修行上,当天福享尽便堕落到其他的道中继续轮回,很可能重新堕入三恶道.只有做人时才能体会到生老病死的各种的苦,才有出离三界的愿望.所以不要等到轮回至天道才想前往极乐世界.