西方的轴心时代是什么建构的时候
“轴心时代”指的是在一个历史性的时刻，各种不同的文化经历了根本的变化，以至于人类的文化、经济及政治发展都受到决定性的影响。换句话说，轴心时代的来临，意味着人类在这个时刻中，重新定义自己的命运，并进一步改变过去习以为常的宿命。
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。轴心时代这一历史现象很早就进入了人们的视野，但在雅斯贝尔斯之前，并没有专门的、系统的研究；今天，轴心时代已成东西方史学、人类学和哲学等学科的一个无法绕过的课题。事实表明：“轴心时代”既是一个复杂的历史文化现象，也是一个思维的“建构”。
轴心时代理论：
轴心文明同马克斯·韦伯有关西方现代社会起源的研究存在着内在联系，自20世纪60年代后，它便引起了西方社会学家的广泛注意。70-80年代，以史华兹和艾森斯塔特为首的一批社会人文学者对这一专题进行了数次大讨论，形成了被称之为“文明动力学”的历史社会学新分支，而此前的研究，主要集中在轴心时代的起源即“发生学”方面。
二、简介：
现代德国哲学家雅斯贝斯在20世纪40年代提出了“轴心时代”(Axial Age or Period)的理论，认为在公元前800年至公元前200年，旧大陆上的古老文明地区(中国、印度、伊朗、巴勒斯坦和希腊等地)，几乎同时在思想文化方面出现突破，发起精神解放运动，人们开始意识到整体的存在，意识到自身和自身的限度，为自己树立起最高的目标，从而产生了至今仍是思考范围的基本范畴。这一认识无疑是合理的。古希腊罗马文物，一定程度上反映了古典文化的基本形式和理念，其中以彩陶、瓶画与雕塑为翘楚。
西方的轴心时代理论，
轴心文明假说同马克斯？韦伯有关西方现代社会起源的研究存在着内在联系
,故自20世纪60年代后,它便引起了西方社会学家的广泛注意
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。70-80年代,以史华兹和艾森斯塔特为首的一批社会人文学者对这一专题进行了数次大讨论,形成了被称之为“文明动力学”的历史社会学新分支,而此前的研究,主要集中在轴心时代的起源即“发生学”方面
是德国哲学家雅斯贝斯1949年在《历史的起源与目标》一书中提出来的，因其突破了长期来的西方中心论，在相当长的时间内受到西方学术界的冷遇，直到上世纪70和80年代才有过两次讨论。
轴心文明假说同马克斯·韦伯有关西方现代社会起源的研究存在着内在联系，故自20世纪60年代后，它便引起了西方社会学家的广泛注意。70-80年代，以史华兹和艾森斯塔特为首的一批社会人文学者对这一专题进行了数次大讨论，形成了被称之为“文明动力学”的历史社会学新分支，而此前的研究，主要集中在轴心时代的起源即“发生学”方面。
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...公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒...
A 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，解题时注意时间的限制“公元前6世纪至公元前3世纪”对应的是中国的春秋战国时期，回顾已学知识可知当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民...
...公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age...
B 试题分析：本题主要考察学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，“人类意识”首次觉醒指的是人文思想的产生，古希腊在公元前6世纪至公元前3世纪在古希腊出现了智者运动，和以苏格拉底为代表希腊先哲，他们强调人的价值重视人的作用，构成了西方人文精神的滥觞；此时的中国在发生了百家争鸣，儒家等...
中国和西方历史上有联系的地方
轴心时代是二十年代带哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》里提出的概念。他说，从公元前600年左右一直到公元之交的600年时间以内，在旧大陆的三个文明地区，不约而同地出现了一批伟大的人物。三大文明就是指西方、印度和中国。而这些伟大的人物对自己的文明所产生的影响，是其后没有任何人可以望...
...公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明“轴心时代”,“人文意识”觉醒...
春秋战国时期是中国古代社会结构与意识形态发生深刻变化的时段，作为社会结构之重要组成的家族组织也有相应的演变。从商到春秋前期，个人淹没在家族中，个体意识无从提起。春秋中后期，家族内血缘亲族整体性开始出现裂隙，人们的家族意识逐渐淡化。战国时期，宗法制大家族进一步瓦解，家臣与家主之间由以前的忠贞...
《西方哲学史》有怎样的三大部分?
包括理性主义、经验主义等思潮。全书虽然涉及众多哲学家的著作，但将尽量避免冗长的名单和复杂的书名，力求内容的精炼和条理的清晰。在公元前6世纪，古希腊人、古印度人和古中国人同时经历了智慧上的重大飞跃，产生了哲学。有学者将这一时期称为“轴心时代”，古希腊哲学就是这个时代的产物和标志之一。
...之交的几百年间,被人们称为轴心时代的思想家的是什么人
1、西方的思想家是：古希腊的苏格拉底、 柏拉图 、亚里士多德 ；2、东方的思想家是：印度的乔达摩·悉达多（释迦牟尼）；中国的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等。
...公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age),“人类意识”首次...
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...到公元前200年这一阶段称作人类文明的“轴心时代”,中国,印度和西 ...
雅思贝斯将公元前800年到公元前200年这一阶段称作人类文明的“轴心时代”，中国，印度和西方哲学几乎同时产生于这一时期。你认为这是一种巧合还是有其历史必然性？答案：是一种历史的必然性。自然世界本身就具有一定的规律性，客观规律是客观世界发展的本质。正是因为自然界的发展客观性，经济基础决定上层...
西方人的现代化在观念上所做的就是通过文艺复新和启蒙运动 对吗_百 ...
文艺复兴：推动了近代自然科学的产生和发展，近代科学是文艺复兴的最大后果。启蒙运动：在近代科学迅猛发展的前提下产生，近代科学是启蒙运动的前提。一、文艺复兴时期的科学的进步 文艺复兴似乎再现了上古的“轴心时代”，这是一个需要巨人而产生了巨人的时代。这个伟大的时代不仅产生了西方近代的人文主义，...
夷施维春： 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.
湖里区15017221310： 世界三大轴心时代是哪三个 ？
夷施维春： 世界三大轴心时代分别为:从公元前3100年至公元前2070年,完全可以定义为世界文明的第一个轴心时代.雅思贝尔斯定义的轴心时代,只能列为第二个轴心时代.第三个轴心时代,则是15世纪迄今的600余年.所谓“轴心时代”,在时间上是指公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间这段时期.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明的重大突破时期.
湖里区15017221310： 轴心时代和元典时代的名词解释及二者区别 - ？
夷施维春： 这两个词是文化学概念,所谓轴心时代在西方,是指古希腊文明时期,所有的西方文明都是在这个基础上发展起来的.原典时代则与轴心时代有关,在西方文明中,是指柏拉图、亚里斯多德那个时代,因为在他们手中诞生了西方文化中最为重要的文化典籍.就如同西方哲学家所普遍认同的那样,一切西方哲学不过是柏拉图思想与著作的注脚.这两个概念诞生在西方文化背景中,但却适用于不同的文明形态.以华夏文明而言,所谓的轴心时代就是春秋时代,也就是诸子百家时代,所谓原典时代,通常认为是《论语》产生的那个时期,也就是春秋末期到战国初期这段时间.因为在这段时期诞生了对中国人影响最为深远最为长久的一本著作.
湖里区15017221310： 历史上称的＂轴心时期＂是什么时期? - ？
夷施维春：[答案] 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个...
湖里区15017221310： 历史上的轴心时代指的是什么??是轴心国成员统治的时期吗? - ？
夷施维春： 轴心时代＂这个说法是德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的,他把公元前800至公元前200年这段时间,称为人类文明的＂轴心时代＂.这个时期是人类文明取得重大突破的时期,各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊的苏格拉底、柏拉图,印度的释迦牟尼,中国的孔子、老子 人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界. ＂人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上.＂
湖里区15017221310： 轴心时代的意思是什么? - ？
夷施维春： 参考以下资料,希望对你有用那个时候世界各个地方都在经历着大变动,由奴隶社会向封建社会过渡. 古希腊的苏格拉底生活的时代城邦制逐渐解体;犹太民族的统一宗教基督教形成;中国处于春秋战国群雄混战时期…… 历史的转折时期,总是会出现思想大师的,他们是时代的先行者. 这个说法是雅思贝尔斯提出的,也不是所有人都同意.有人认为,轴心时代并不是绝对在统一时期,之间其实差了二百多年.
湖里区15017221310： 轴心期文明的定义 - ？
夷施维春： ,“轴心期”(the Axial Period)是雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)提出的重要概念,认为在公元前数百年的时候,人类至今赖以自我意识的世界几大文化模式(中国、印度、西方)大致同时确立起来,从此,“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰,……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力.”
