越王勾践为什么会杀文钟

怎么了解历史？~

历史是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。

了解历史的方法有：
1、联想比较记忆法：没有联想比较，就没有深刻的记忆。联想比较记忆法是对历史现象从各种角度各种联系上通过辨别、分析，找出它们的异同点进行记忆。联想比较记忆法不仅能使我们巧妙地获取知识，而且也有利于培养我们的思维能力。

2、规律记忆法：规律记忆法是一种较高层次的记忆法，它是在找出共性的前提之下，再找出个性，这样常常能起到触类旁通、一石三鸟的作用，还可能帮助你迸发出创造性思维的火花。
例如，资产阶级革命在欧、美许多国家发生，但各国的背景有着共同之处，主要的规律就是本国资本主义有了长足的发展而封建势力或殖民势力严重地阻碍它的发展。

3、学会阅读：尤其是阅读教材，在阅读教材方面要学会快速阅读教材，取得课堂上的主动权。在课堂上，要知道老师，讲的层次性，针对性的问题。是启发大家，什么内容需要详细的读，反复的思考。在做历史笔记时，要养成良好的阅读习惯。圈点批注，给历史名词概念人物，所做的补充，要做一个大概的了解，重点知识部分要重点记录。

1、定义不同
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。
2、广义方面不同
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；
历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
3、史学沿革不同
历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。
由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。
在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。
随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。

历史与历史学的联系：
历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
参考资料：百度百科-历史
参考资料：百度百科-历史学

文种之死
当越王勾践把吴王夫差的御马养得肥骠骠之后，回到故国卧了薪也尝了胆，但他从中品出亡国之君的个中滋味，远比后辈李煜痛彻心肺的愁苦来得深刻。
从君王到马夫，恍若隔世，常人是无法体验勾践凄笑后面隐藏在内心最深处的那份疼痛，也许正是这种空了前的境况使得他兴国灭吴，雄霸天下的壮志，比他的那把著名的佩剑更坚韧了许多。
勾践回到越国，看到共患难的好帮手文种、范蠡把他曾经是满目疮夷的家国花园，打理成花红柳绿、鸡犬相闻、渔歌互答的世外桃源后，执二人之手，口吐感激之君王话语时，范蠡察觉到勾践浅笑的眼神中掠过一丝阴云。
正是这丝不易察觉的阴云为文种之死埋下了帝王们通用的伏笔。
文种作为绝对的贤能之士，在勾践范蠡囚困吴国之后，倾力整顿内政，发展生产、节约财政开支，积极开展富国强兵的系列活动，政绩彪彰，一时无人出其右。
有一天，勾践率文武百官和士兵路过一片田畴时，听到一只青蛙大声鸣叫，勾践闻声下马，对这只“怒”蛙一本正经地抱拳施拜，当场感动得文种热泪盈眶，他对文武同僚们说：大王尚对一只激愤的怒蛙如此尊崇，何况我等壮怀激烈、立志灭吴雪耻的将士乎。随行的将军兵卒们倍受鼓舞、热血沸腾，恨不得当场弑血明志。
汉末的刘玄德在长板坡前用长臂将阿斗掷之于地上，一句“为汝孺子，几损我一员大将”，感动得赵云泪流满面地说：“云虽肝脑涂地，不能报也。”刘备这颇含作秀意蕴的心里话，用儿子作道具，货真价实。相对而言，勾践只用一只青蛙就搞定了越国的万千将士为之卖命，其道行之深也算是空前绝后了。只有站在文种身旁的范蠡怎么也感动不起来，他只感到了一种强烈的恐惧在心海里扩散。
在吴国马厩里陪王伴驾的范蠡，深知勾践超级作秀的才能和帝王本质，这场“激励秀”为范蠡日后泛舟五湖，成为商业巨子也埋下了传世的伏笔。
范蠡想起公元前496年吴越的椎李之战。战前，勾践进行了一场超级军事表演秀，他派三队死囚犯，令他们把利刀架在脖子上，在阵前高呼口号后，一个个割下自已的头颅自刎，激励越军，吓傻吴卒，勾践趁机猛攻，吴王阖闾命丧此役，吴越两国就是这场战争结下了国家级的“梁子”的。
同作为越王的臣子，范蠡的智商并不比文种高多少，对君王国家的忠诚度二人也不分仲伯。只是范蠡对君王的本质的认识和把握，比文种要深刻得多。
勾践借助二人的努力和伯（喜否）的误国，最终灭掉了吴，坐到了中原霸主的位子上。他望着两位立下天大功勋的臣子，心里波涛汹涌起来。勾践心里明白，文种、范蠡是绝对的好臣子，只是二人太过能干，威望高得抬头仰望就要掉帽子。他二人稍一用心就能将越国治理得风调雨顺，百业兴荣，一使劲就将越国的草民、顺民、愚民、刁民、暴民整合成同仇敌忾的义民，二人要是跺起脚来，他家的江山社稷岂不是要坍塌半边了么？
清朝的康熙大帝曾矫情地感叹：“做百姓难，做君王尤为不易。”殊不知做个安身立命的好臣子，那简直也是难于上青天呀。
唐臣魏征曾把官吏分成“六正”、“六邪”一十二类，圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣为官之“六正”，具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣为官之“六邪”。
其实，文种、范蠡心里也明白，自已只是个一心想干好活的臣子，有的是一腔忠君爱国的热血，至于是归什么类型的臣子，文种可能没时间想。他太忙，经常下去搞调研，体察民情民意，寻求和构想定国安邦的最佳良方佳策。范蠡呢，可能压根就不想想，他从一片歌舞升平的霓虹曲中，分明听见了勾践“十面埋伏”的弦外之音，他不管不顾，在月黑风高之夜仓皇地带着西施，逃到“五湖”上泛舟安魂，遁入异国他乡隐名埋姓偷偷地做起了大买卖。临行前只给勾践留封书信，只当是请了回“霸王”假，或是主动炒了勾践的“鱿鱼”。
躲到齐国去的范蠡没有忘记一起共事的好哥们文种，生生为他担惊受怕，他托人捎信给文种说：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，良犬烹，君王是可以共患难而不可共安乐的，你文种不像我一样逃走，越王终有一天会杀了你的。
老实本份的文种心想：你范蠡才神经呢，我们尽职尽责地为勾践卖命干活，又没作奸犯科，越王干吗要杀我们，你老范杞人忧天了。果不其然，没过多久，勾践随便使人作场秀，文种人头落了地。
其实，文种是被自己杀死的，怨不得勾践。谁让你功高震主，谁叫你威望参天，谁让你才干了得，谁叫你不审时度势，还经常在君王榻前打鼾打哈哈，你不死君王们睡不踏实觉呀。
后世的陈胜们尽管也在鱼腹中也作了一场“天命”秀，但功夫远没有勾践那么精湛，刚说罢“苟富贵，勿相忘”后，一不小心真的富了贵当了王，一变阔之后他立马翻脸不认人，直接了当地几刀就把那几个来找他讨碗饭吃、从小一起种田玩耍听他叹物咏志的穷伙伴杀了并连夜掩埋。这倒也痛快、省事，不像你文种，死了却给后世留下太多的感慨，甚至让帝王们从此背上了共苦不能同甘的恶名，何必呢。

怕自己再掉进去 没那个定力
自己不要的话 又不舍得给别人
只有杀了
越王是个狠角色
楼上的 西施沉塘了 谢谢

---

政和县19378086374： 越王勾践在成功灭掉吴国雪耻后,为什么最终将功臣文种诛杀 ? - ？
柘有茵栀： 因为勾践是那种可以共患难不能同富贵的坏人 这个人非常的坏你看看历史就知道了 鸟尽弓藏兔死狗烹的出处就是勾践 杀文种还有一个原因是功高盖主没办法在封赏了 勾践做的坏事文种最清楚

政和县19378086374： 越国文种的简介 勾践为什么要杀文种 - ？
柘有茵栀： 越国一举灭吴后,文种不听范蠡的劝告,仍滞留于越国为相.在要和平还是要成霸的战略方针上,主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突!当勾践以夫差赐死伍子胥的同样方法赐文种死时,文种仍“执迷不悟”.他只怨勾践无情无义,却不知自己的心境与识见,已与越王相去甚远.某种程度上说,文种之死无可避免!是“王者之道”与人本性不可共存的必然结果.再看看别人怎么说的.

政和县19378086374： 勾践杀文种是怎么回事 - ？
柘有茵栀： 狡兔死 走狗烹 飞鸟尽 良弓藏勾践杀文种是不争的事实.《史记》中说,范蠡离开后,从齐国给文种写信说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可共乐,子何不去?”文种收到信后,称病不朝.有人进谗言说文种作乱,越王给文种赐剑说:“你交给我七种讨伐吴国的计谋,我用了其中三样就打败吴国,还有四种在你那里,你为我到先王那里试用这些计谋吧.”文种便自杀了.

政和县19378086374： 勾践的故事 - ？
柘有茵栀： 春秋末越国国君(前497年—前465年)在位.又名菼执.曾败于吴,屈服求和.后卧薪尝胆,发愤图强,终成强国.公元前473年灭吴.第一个问题,他约公元前520出生,492年被俘,因此大约28岁第二个问题:应该是2年第三个问题,他...

政和县19378086374： 勾践怎么死的,勾践为什么要杀文种? ？
柘有茵栀： 勾践为什么要杀文种在春秋战国这个乱世之中,出现了很多流传千古的人物和典故,他们或是建立了赫赫功勋,或是留下了自己的传奇故事.而在春秋末期的时候,出现了...

政和县19378086374： 越王勾践为什么要杀掉谋臣文种 - ？
柘有茵栀： 不能用简单的鸟尽弓藏来解释. 春秋时期,各诸侯国内部存在一个二级封建化的问题.就是公卿不断获得封地,实力越来越强,甚至凌驾于国君之上,最终引起政局不稳.比如当时的晋国,权力已经掌握在智、韩、赵、魏四家手中;在齐国,田氏独揽大权,国君完全成了傀儡;鲁国,三桓与公室争斗了上百年.所以勾践大概也是考虑到这个问题,才会杀文种.

政和县19378086374： 越王勾践为什么杀文种?,越王勾践为什么不用文总打江山呢? - ？
柘有茵栀： 越王打败吴国以后大将范蠡便辞官不做了,据说是领着美女西施隐居到了别国.范蠡临走之前劝说文种和他一起辞官,因为范蠡认为越王勾践是一个可以共患难不可同富贵的人,可是文种自恃功高把范蠡的话不当回事.范蠡走后有一次越王召见文种,问文种:你献给我了7条灭吴妙计,我只用了三条就把吴国灭了,还有四条你自己留着着,我看你还不如带着你的四条妙计去找吴王去吧,看看你的妙计能不能救他们.听完此话文种立马明白了,越王这是要兔死狗烹杀自己了.此时的文种后悔没有和范蠡一样提前隐居,只好无奈的自杀了.文种之死告诉我们,任何时候都不能太骄傲,当你的功劳太大了就会引起上司的提防.细看历代帝王杀功臣,哪个不是功高盖主,哪个都是不知进退的.

政和县19378086374： 大夫文种为何被勾践处死? - ？
柘有茵栀： 狡兔死,走狗烹.飞鸟尽,良弓藏.越王此人,可共患难而不可同富贵,先生何不快快离去.这是范蠡成功逃离越国后给文种指出的求生之路.也恰当的反映了越王此人的行事风格,其实也是历代帝王的通病.没有人愿意把功高可震主的人留在身边,这会让他寝食不安,所以铲除功臣的历史悲剧一直在上演,无论他有没有谋反之心,他都不能活

政和县19378086374： 文种为何被勾践赐死? - ？
柘有茵栀：春秋末期著名的谋略家.越王勾践的谋臣,和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳.灭吴后,范蠡逃跑,并留下信给文种,劝他逃跑. 范蠡书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹....

政和县19378086374： 越王勾践为何杀文种? - ？
柘有茵栀： 当时已身为霸主的勾践是不能被以前的事拖累的,也不想让人知道他有做过奴隶的事和他在吴国的经过一些不好的事,因此便“飞鸟尽良弓藏;狡兔死,走狗烹”了.