从论语里选一句话,写你对那一句话的理解.要求是我400字

论语十二章里面的其中一句话连到生活事情写作文400字~

　　就说乐器，生活中也有很多。所以说生活是美妙的，生活是富有生命力，我觉得音乐是最具有美感的，我也有点喜欢音乐。不过我今天啊！单单只说这“乐器”，笛子、小提琴……等一些是真正的乐器，至于生活中的乐器，在电视上也常见到，那便是——
　　是不是有些惊讶啊！自从有一次在电视上看到一些人用牙膏管吹出了美妙的乐曲之后，我便也有些蠢蠢欲动，正好，家里有一个用了一半的牙膏，呵呵！我也来吹吹，搞不好，我也能哼几首了！我拿来牙膏管，用手按着牙膏管乱按一气，反正是没有人能听出来是什么歌了，反正我也没打算能吹出什么好歌来，虽然说我是乱按一气，但是从管内发出的声音还是满好听的呢！
　　我发现生活中有很多的事情都很小，都不令人察觉，但是“小文章也能写出大作来了”！只要留心观察生活就能得到很多的道理和灵感，（灵感满重要的哦！）生活就是如此的美妙，音乐不但让人陶醉，其实生活也很令人陶醉呢！

你的问题没问明白，到底是哪一篇的前三章呢？
我只有在论语学而第一篇中选择一句了，这是某学者作的注解，自认为没他清晰明白，所以复制过来咯。


【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

就说说孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话吧！
这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。
有网友问“在论述学与思的关系时，为何不先说‘思而不学则殆’，而是先说‘学而不思则罔’”。这个问题《论语》中就有答案，就是上面提到过的《卫灵公》篇中记载孔子说的那段话——“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。几乎没有人不学习，但能够勤于思考、善于思考的人就不常见了。而只是机械地学习不去思考，学习是不会有帮助的，所以说“学而不思则罔”。但只是一味地思考，而不去学习，思想也不会进步，所以孔子才有“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”的感慨，从而提出“思而不学则殆”。

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北流市18094403530： 写出《论语》中让你深受启发的一句话,并说说你对它的理解. - ？
赧华锌可： 你好,有句话是夫子之道,忠恕而已矣.这句话看似平淡,实则蕴涵无穷道理,为人多恕,菜根谭上说,人要不责人小过,就是说要能以一颗宽容的心理解和

北流市18094403530： 默写《论语》十二则中你最喜欢的一句话,并说说你对这句话的理解 - ？
赧华锌可： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,...

北流市18094403530： 对《论语》的任何一句话写读后感.必须是对任何一句话.别浪费了我的十分. - ？
赧华锌可：[答案] “三人行,必有我师焉.”这是《论语》六则中给我感触最深的一则.是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;这句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.“三人行,必有我师焉.”这句话...

北流市18094403530： 读论语的心得,选择其中一句话,谈谈你的感受. - ？
赧华锌可： 老者安之,少者怀之,朋友信之 ----天命反回人的主动力吧 一个积极的人生,不单单是自我修身,还要弘扬,教化身边的人,帮助身边的人,从而达到齐家,治国,平天下~~

北流市18094403530： 论语十二章选一段谈一下你的看法 - ？
赧华锌可： 这里就《论语》开篇第一句谈谈自己的看法.《论语》的第一句话就是,子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 我感觉孔子的这几句话的前面都应当加上如果两个字才是完整的,即如果学而...

北流市18094403530： 从《论语》中,选取你最喜爱的一则,谈谈你的理解或感受. - ？
赧华锌可： 非常喜欢开篇的这句话:“人有理性,可以求知.只须好学,终有所得.”看得很舒服,跟小学家长会后听有些爸妈刺耳的“别人也有脑子,你也有脑子,你怎么就那么笨啊”相映成趣. (插句废话:论语“学而时习之,不亦乐乎”明的什么义...

北流市18094403530： 请你从论语中找出你最喜欢的一句,并作为话题,写一段200字左右的文字. - ？
赧华锌可： 原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.”三十而立,是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活...

北流市18094403530： 选择《论语》中的一句话,以“启迪心灵的钥匙”为题写文章怎么写 - ？
赧华锌可： 选一句话, 围绕句子意思 ,可以稍微解释, 然后建议你写成议论文或者记叙文. 开头点出这句话 ,用些辞藻烘托 ,然后点题,说启迪了你的心灵,像一把钥匙突然把你的心门打开,释然欣慰, 中间可以写名人名事,也可以联系自己的实际 ,最后结尾在呼应上文,篇末点题,可以了可以了~~ 求采纳

北流市18094403530： 论语选段 心得 - ？
赧华锌可： “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然...

北流市18094403530： 读论语中的某一句话有感700字 - ？
赧华锌可： 【子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》】 对于学过的旧知识,你要常去温习它,你将会有新的体会,新的发现.你收获的就会更多,你比别人懂得的就会更多,这样在某方面就能成为别人的老师了. 生活中,每一件事,每一句话都有...