什么是禁体诗

禁诗是什么意思~

　　杨典的诗集《禁诗》，里里外外，包括封面装帧、作者照片，正文排版，皆非常杨典，也非常经典。说非常杨典，是因为《禁诗》堪称杨典之经典。说非常经典，是因为《禁诗》不愧为经典之杨典。
　　上午，快递公司来电话，说有邮件送达。不巧，家里无人，只好请他将邮件放在楼下小店里。下午回家先取邮件，拆开看，正是意料中的《禁诗》，送书人与收书人互不见面，而由不引人注目的小店中转，颇有意思。家里不烧夜饭，傍晚出门，手里拿着《禁诗》。坐在人家店门口，随意翻阅，满街的人谁都不知这本书是《禁诗》，越想越诡异。
　　何为禁诗，无非两种可能，其一是禁诗，其二是禁诗，前者的动词气势汹汹，后者动词与名词合二为一，但禁诗之所以成为禁诗，禁诗之外必有禁之存在。何以禁，杨典在《自序》中说，诗“被这个世界的媚俗、人的冷漠和权力审查所囚禁，放虎亦不得归山”。
　　晚上，埋头读《禁诗》，定神一看，已读至八十页。诗题《尊者讳》，诗曰：“请删除《辞海》中的/毴字，还有（讳）月和（讳）日等几个词/什么都没发生/这也是为所有人好/生活下去——难道不比文学重要？”言之有理，倘若文学比生活重要，或者同等重要，天下之诗无所谓禁不禁，手中的《禁诗》名不正言不顺，再自称《禁诗》，岂非哗众取宠。
　　《禁诗》之意不在禁，而在于诗。诗或许可禁，其实可不禁，不可禁。这个道理浅显，但浅显的道理往往深奥，说得唇干口燥，世人不仅不知所以然，反而反其道而行之也是有的。故而找个由头，索性一边读《禁诗》，一边解《禁诗》。读到哪里，解到哪里。读到什么程度，解到什么程度。
　　万一运气好，歪打正着，意外得出《禁诗》解，也不是不可能。解《禁诗》作为一个动作，自发性决定了勉为其难的不可避免，更何况，诗之所道，本是言不能尽之意，欲以言阐释诗之所道，无疑是妄念。虽然解《禁诗》由动作始，到动作止，但解《禁诗》本身即是《禁诗》解，解诗的过程就是诗的解。我有我解，你有你解。我解你解，相安无事，但并非仁者见仁，智者见智。我解仅仅是动作，你解也不例外。
　　《禁诗》解既存在于《禁诗》，又存在于解《禁诗》中，换言之，有解《禁诗》，必有《禁诗》解，解之有解，不解无解。反言之，《禁诗》解即是解《禁诗》，诗可解才可解之，诗不可解，即便解之也徒劳。言而总之，解诗之解是动词，是一个动作，并非名词，不是答案。
　　世上的爱诗者多半痴心，不求甚解者不多，荒疏于解者不少，既欲解诗，其中之微妙不可不察，否则，解之仍旧无解，到头来，反而责怪解者，越解越糊涂。

　　当今国有出版机构，垄断书号，奇货可居，用心不可谓不良苦，但毕竟是苦心，而且苦不堪言，食之不甘。 体制中人在体制内分享资源，奔走于体制内外者偶尔分得一杯羹。非体制中人，或自掏腰包，或另辟蹊径，获取社会资源。经济与政治互相混淆，其中是非，难以一概而论。文化出版之难易，难者易，易者难，堪称空前绝后之奇迹。民营商业公司近年介入出版，死棋走成活棋，僵局不僵，文化事业的商业气氛日益浓厚，民族文化的真实状况原形毕露，本来如此而已，不如此倒不正常。
　　《禁诗》的出版，不仅回避商品化，而且自外于体制评价系统，放弃出版社书号，选择自主出版，将昂贵的书号费用转移支付至书籍装帧，简直是化腐朽为神奇，其象征意义在于诗应该独善其身，《禁诗》尤其应该恃才放旷，不受羁绊。
　　杨典在《自序》中劈头说道：“有时我根本不知道怎么写了。仿佛所有能量都在挤在心中，无法得到释放。”但“不知道怎么写”恰恰表明他已经知道怎么写。加缪认为真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。这个问题过于极端，退而言之，可以问自己：从哪里来，到哪里去。实在不知道从哪里来，到哪里去，今日在哪里总不会一无所知吧。杨典说：“但我知道自己在哪儿，什么阶段该写什么，以后要写什么。”这绝非诳语，而是大实话。何以见得，有诗为证，《假诗》：“既然不能写大地上的苦难，那抒情就如瓮中捉鳖。”
　　写什么，照理最容易，因为容易，所以最困难。不知道写什么者，大有人在。受蒙蔽与自我蒙蔽者，更是屡见不鲜。自己认为应该写什么，就写什么，结果还是写了一些不应该写的“什么”。知人者智，自知者明。智尚且不易，明谈何容易。
　　杨典也未必可以断言，已经智，而且明，只是他的个性和勇气成就了他。“佛在烧火我在炖”，谁料到，杨典竟然将古今中西炖成一锅“麻沸散”，一反诗之常态，全然不顾应该怎么写。“因为天底下最伟大的思想：就是一棍子打死——一了百了”，“天下已无可读之书/诗人只欠当头一棒！”
　　《禁诗》的意义在于跳过“怎么写”，单刀直入“写什么”，而且在“写什么”的层面形成了“杨典”。诗并非仅仅是倾诉，诗的语言并非仅仅是表达，“语言的本质就是麻雀、王八和驴/打架，谁也帮不了谁”。汉语诗的意义或许在《禁诗》中，《禁诗》的意义或许在杨典式的“乱写”中，“如何是伟大的艺术？断头断肠，吓唬谁呀。乱写乱画，哈哈哈哈”，当然，伟大的艺术可能是直见性命的“乱写乱画”，但不是有恃无恐的“哈哈哈哈”，千万不可简单理解，彼“乱写”非此“乱写”。

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禁体诗
白战体

亦称“ 禁物体 ”“ 禁字体 ”，简称之为禁体。一种遵守特定禁例写作的诗。限定某些字不能入诗，或者是限定某些字必须入诗。
“白战体”是宋诗话批评家创造的一种避免模仿前人作品，要求诗人在语词上有所创新的诗歌体裁。它反映出宋代诗人实践中的开创新的诗歌风格的开拓意识。作为语言陌生化的一种实践，“白战体”具有文学史和文艺理论批评上的重要意义。而这通常被一般的文学批评史所轻视据宋欧阳修《雪》诗自注、《六一诗话》及宋苏轼《聚星堂雪诗叙》所记其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等意在难中出奇。《六一诗话》记载：当时有进士许洞者，善为词章，俊逸之士也。因会诸诗僧分题，出一纸，约曰：“不得犯此一字。”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，于是诸僧皆阁笔。
现存的禁体诗以宋欧阳修的《雪》为最早，但禁体诗早已存在，在欧阳修之前，已有人作过禁体诗。
禁体诗始于宋代欧阳修而得名于苏轼。
诗歌发展到了宋代欧阳修等人的手上，也开始变革。欧阳修主张变新，他不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”（《与梅圣俞》，《欧阳修集·书简卷第六》），提出作“禁体诗”，即苏轼在《聚星堂雪》序中所引的“禁体物语，于艰难中特出奇丽。”在中国古代文论中,体兼有样式、风格及表现手法诸义，禁体系指表现手法。
北宋的欧阳修、苏轼等人创造的这种特殊的描写物体的方法--"禁体"（又称"白战体"），它的方法是命题写格律诗，禁体诗就是作诗前约定在描写某一物体时预定禁止使用某些字(通常被用来描写其外形的常见常用的字词。)不得入诗，或者规定其些字必须入诗。意在倡导一种求新避熟的新诗风。宋欧阳修在颖州做太守时，与客会饮赋雪诗，禁用梨、梅、鹅、鹤、练、絮等字。后苏轼继欧阳忠公做太守，逢雨雪，亦邀客赋诗，禁用体物语。因诗家以体物为工巧，废而不用，视同禁例，有如徒手相搏，不持寸铁。后遂以禁体诗为白战。
清人赵翼《陔馀丛考》有这样的记载：禁体诗始于欧阳公守汝阴日，因小雪会饮聚星堂赋诗，不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤等字，欧公所云“脱遗前言笑尘杂，搜索高寒窥冥漠”者也。《六一诗话》记进士许洞会诸僧分题，出一纸，约曰：“不得犯此一字。”于是诸僧皆阁笔。其字乃山水云竹石花草霜雪星月禽鸟之类也。

我小学文化，不懂，

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贵阳市13461177831： 近体诗(汉族诗歌体裁) - 搜狗百科？
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贵阳市13461177831： 什么是律诗 - ？
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贵阳市13461177831： 近体诗分两种,一种称------ - 一种称-------近体诗的什么,什么,什么有严格规定 - ？
鄹炉盐酸：[答案] 近体诗分两种,一种称“绝句”,一种称“律诗”. 近体诗的句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定. 近体诗分两种,一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称...

贵阳市13461177831： 近体诗包括什么 - ？
鄹炉盐酸： 近体诗,又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的),讲求严格的格律.近体诗有四项基本要求:一是句数、字数有规定;二是按规定的韵部押韵;三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘;四是规定某些句子之间用词要对仗,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等.近体诗分两大类: (1)律诗,由八句组成,五字句的称五言律诗,七字句的称七言律诗. (2)绝句,由四句组成,五字句的称五言绝句,七字句的称七言绝句.

贵阳市13461177831： 近体诗有哪些常用特殊诗体? ？
鄹炉盐酸： 近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式,还有四种常用特殊诗 体,即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体.(1)阳关体.“阳关体”之名乃从《阳关曲》推衍而来,并无文献 ...