甄嬛是历史上的谁

甄嬛是历史上的谁~

甄嬛是虚构的小说人物，但是她的历史原型是清世宗孝圣宪皇后，清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才12岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。孝圣宪皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。

扩展资料：
钮祜禄氏在雍亲王府时已是侍妾，但进宫后地位仅次于皇后和贵妃，后来随着皇后和年贵妃的相继离世，她的地位逐渐升高。佟悦说，钮祜禄氏一直被史学家称为“历史上最幸福的太后”，因为乾隆对她非常孝顺，钮祜禄氏八十大寿时，乾隆已年至六旬，但他当时还是为母亲跳了一段舞蹈。
孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公钮钴禄·凌柱。康熙朝四大辅臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的高祖。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。
参考资料来源：百度百科——孝圣宪皇后

　　有原型，但不是这个名字。
　　清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
　　出身名门
　　孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌钮钴禄·凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的 鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。
　　而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为康熙生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历深受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。 钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。
　　满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译“狼”之意。“狼”是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏，冠以汉字姓称“钮”姓，也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算军事家、政治家、翻译家、理财家、文学家和珅了。
　　嫁入雍贝勒府
　　钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。
　　在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。
　　轶事典故
　　雍王恩宠
　　一次，雍王患时疫，病情严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍王康复后，对其尤有钟爱。1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。
　　弘历十岁时随父雍王初侍康熙帝，宴于牡丹台，康熙帝见皇孙弘历聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历是“福过于予"；连声称钮祜禄氏是有福之人。为此，钮枯禄氏更得雍王的恩宠。
　　雍王登基为雍正帝，先封钮祜禄氏为熹妃，进而晋为熹贵妃。1723年（雍正元年）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历二十五岁即帝位，根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后。

小说原型
冯润，孝文幽皇后（469年－499年），名不详，野史上说其名为冯润，冯妙莲之名始见于90年代短篇小说。是北魏孝文帝元宏的第二任皇后，长乐信都（今河北省枣强县东北）人，谥号为幽皇后。
魏书北史
列传第一
孝文幽皇后，亦冯熙女。母曰常氏，本微贱，得幸于熙，熙元妃公主薨后，遂主家事。生后与北平公夙。文明太皇太后欲家世贵宠，乃简熙二女俱入掖庭，时年十四。其一早卒。后有姿媚，偏见爱幸。未几疾病，文明太后乃遣还家为尼。高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终，颇存访之。又闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。及至，宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见。拜为左昭仪，后立为皇后。
始以疾归，颇有失德之闻。高祖频岁南征，后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在汝南不豫，后便公然丑恣，中常侍双蒙等为其心腹。中常侍剧鹏谏而不从，愤惧致死。是时，彭城公主，宋王刘昶子妇也，年少嫠居。北平公冯夙，后之同母弟也，后求婚于高祖，高祖许之。公主志不愿，后欲强之。婚有日矣，公主密与侍婢及家僮十余人，乘轻车，冒霖雨，赴悬瓠奉谒高祖，自陈本意，因言后与菩萨乱状。高祖闻而骇愕，未之全信而秘匿之，惟彭城王侍疾左右，具知其事。此后，后渐忧惧，与母常氏求托女巫，祷厌无所不至，愿高祖疾不起，一旦得如文明太后辅少主称命者，赏报不赀。又取三牲宫中妖祠，假言祈福，专为左导。母常或自诣宫中，或遣侍婢与相报答。高祖自豫州北幸邺，后虑还见治检，弥怀危怖，骤令阉人托参起居，皆赐之衣裳，殷勤托寄，勿使漏泄。亦令双蒙充行，省其信不。然惟小黄门苏兴寿密陈委曲。高祖问其本末，敕以勿泄。至洛，执问菩萨、双蒙等六人，迭相证举，具得情状。高祖以疾卧含温室，夜引后，并列菩萨等于户外。后临入，令阉人搜衣中，稍有寸刃便斩。后顿首泣谢，乃赐坐东楹，去御筵二丈余。高祖令菩萨等陈状，又让后曰：“汝母有妖术，可具言之。”后乞屏左右，有所密启。高祖敕中侍悉出，唯令长秋卿白整在侧，取卫直刀柱之。后犹不言。高祖乃以绵坚塞整耳，自小语呼整再三，无所应，乃令后言。事隐，人莫知之。高祖乃唤彭城、北海二王令入坐，言：“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避。”二王固辞，不获命。及入，高祖云：“此老妪乃欲白刃插我肋上！可穷问本末，勿有所难。”高祖深自引过，致愧二王。又云：“冯家女不能复相废逐，且使在宫中空坐，有心乃能自死，汝等勿谓吾犹有情也。”高祖素至孝，犹以文明太后故，未便行废。良久，二王出，乃赐后辞死诀。再拜稽首，涕泣歔欷。令入东房。及入宫后，帝命阉人有所问于后。后骂曰：“天子妇，亲面对，岂令汝传也！”高祖怒，敕后母常入，示与后状，常挞之百余乃止。高祖寻南伐，后留京师。虽以罪失宠，而夫人嫔妾奉之如法。惟令世宗在东宫，无朝谒之事。高祖疾甚，谓彭城王勰曰：“后宫久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，恐成汉末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。”高祖崩，梓宫达鲁阳，乃行遗诏。北海王详奉宣遗旨，长秋卿白整等入授后药。后走呼不肯引决，曰：“官岂有此也，是诸王辈杀我耳！”整等执持，强之，乃含椒而尽。殡以后礼。梓宫次洛南，咸阳王禧等知审死，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之，岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也。”谥曰幽皇后，葬长陵茔内。
列传第五十二
尝以立冯昭仪，百官夕饮清徽后园，高祖举觞赐祚及崔光曰：「郭祚忧劳庶事，独不欺我；崔光温良博物，朝之儒秀。不劝此两人，当劝谁也？」其见知若此。
列传第七十九
高祖后知其能，及迁洛，稍加眷幸。体小不平，及所宠冯昭仪有疾，皆令处治。
列传第八十二
王遇，字庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世已来，恒为渠长。父守贵，为郡功曹，卒。遇既贵，追赠安西将军、秦州刺史、澄城公。
遇坐事腐刑，为中散，迁内行令、中曹给事中，加员外散骑常侍、右将军，赐爵富平子。迁散骑常侍、安西将军，进爵宕昌公。拜尚书，转吏部尚书，仍常侍。例降为侯。出为安西将军、华州刺史，加散骑常侍。幽后之前废也，遇颇言其过。及后进幸，高祖对李冲等申后无咎，而称遇谤议之罪。冲言：「果尔，遇合死也。」高祖曰：「遇旧人，未忍尽之，当止黜废耳。」遂遣御史驰驿免遇官，夺其爵，收衣冠，以民还私第。世宗初，兼将作大匠。未几，拜光禄大夫，复夺爵。
志第四 天象一之四
十八年四月甲寅，荧惑入轩辕，后妃之戒也。是时，左昭仪得幸，方谮诉冯后，上蛊而惑之。故天若言曰：夫肤受之微不可不察，亦自我天视而降鉴焉。至十九年三月，月犯轩辕；二十年七月辛巳，又掩填星。是月，冯后竟废，寻以忧死，而立左昭仪，是为幽后。次年，追废林贞后为庶人。二十二年正月，月又掩轩辕。十一月，又彗星起轩辕，历鬼南，及天汉。天又若曰：是固多稷德，宜其彗除矣。行历鬼，又强死之征。姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。
出身名门
孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌钮钴禄·凌柱。康熙朝四大辅臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年~1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的 鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。
而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为雍正生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历深受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。 钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。
满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译“狼”之意。“狼”是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏，冠以汉字姓称“钮”姓，也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算大贪官和珅了。
嫁入贝勒府
钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。
在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。

她的原型按历史来讲应该是
里的太后娘娘也就是
的
：
（
）
这部
是根据

的
《
》改编的，本身就是虚构，朝代也不是清朝的，是编剧改的，所以肯定没有真人。改编以后，
在历史上能关联上的人物可能就是

中上
次数最多的，是
的
，
的生母
，她当
42年，共上
九次。她也是
中最高寿的一位，终年86岁。

简介：

孝圣宪皇后，
，生于康熙三十一年(1693年)，

族人四品典仪官凌柱之女。1704年(康熙四十三年)，13岁入侍雍王府，名号为格格。
(康熙五十年)八月十三日，生下后来的

。
(
元年二月)，册封为熹妃，入居
;1730年(
八年)，进熹贵妃;
(
十三年)九月，
即位，尊封为
，移居
。
(
四十二年)崩于
，
86岁。
皇帝的生母、
的熹妃了。

《甄嬛传》是架空类小说，一般说来，架空类小说的主角大多为作者自己虚构的人物，情节可能会以历史上的一些事件为蓝本，但是人物设定就不一定了，所以历史上可能没有这个人

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