求佛教高手解答：称呼“观世音菩萨”可以有哪些不同称呼呢？

佛教同修们，试问下 对“菩萨”这个称呼的不同叫法都有哪些呢？？谢谢。~

菩提萨埵
开士
大士
【菩萨】
菩提萨埵之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语
bodhi-satta。又作菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、
智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者。
亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为
摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。
　经典中所举出菩萨之异名有：开士（菩提萨埵）、大士（摩诃萨埵）、尊人（第一萨埵）、圣士（胜萨埵）、超士（最胜萨埵）、上人（上萨埵）、无上（无上萨
埵）、力士（力萨埵）、无双（无等菩萨）、无思议（不思议萨埵）、佛子、佛持、大师、大圣、大功德、大自在、正士、始士、高士、大道心成众生、法臣、法王
子、胜生子、广大萨埵、极妙萨埵、胜出一切三界萨埵、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动、成就觉慧（梵
dhi^mat ，有慧者）、最上照明（梵uttama -dyuti ，上成就）、最胜真子（梵jina -putra
，最胜之子、降伏子）、最胜任持（梵jina^dha^ra ，最胜所依、降伏持）、普能降伏（梵vijetr!
，最胜所使、能降伏）、最胜萌芽（梵jina^n%kura ，最胜芽）、勇健（梵vikra^nta
，猛健、勇猛）、最圣（梵parama^s/carya ，上轨范师、上圣）、商主（梵sa^rthava^ha ，导师）、大称（梵maha^
-yas/as ，具大名称、大名称）、怜愍（梵kr!pa^lu ，成就慈悲、有悲）、大福（梵maha^ -pun!ya
，大福德）、自在（梵i^s/vara ，富自在、自在行）、法师（梵dha^rmika
，大法师、正说者）等。又以菩萨乃发大菩提心，满足世出世之胜希愿，故称菩萨众为‘胜愿菩提大心众’。
　菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性（梵gotra -stha
）、入（梵avati^rn!a ）、未净（梵a -s/uddha^s/aya ）、净（梵s/uddha^s/aya ）、未熟（梵a
-paripakva ）、熟（梵paripakva ）、未定（梵a -niyati-patita ）、定（梵niyati -patita
）、一生（梵eka -ja^ti-pratibaddha ）、最后身（梵carama -bhavika
）。其中，未得净心，称为种性；发心修学，称为入；已入而未达净心地，称为未净；入净心地，称为净；净者未入毕竟地，称为未熟；入毕竟地，称为熟；熟者未
入定地，称为未定；已入定地，则称为定；又熟有二种：(一)一生，乃次第得无上菩提。(二)最后身，乃此生得无上菩提。此外复分在家与出家、鞞跋致（退
转）与阿鞞跋致（不退）、生身（未断烦恼者）与法身（断烦恼、得六神通者）、生死肉身与法性生身、大力与新发心、顿悟与渐悟、智增与悲增等。智增悲增之说
系据法相宗所说，有关‘八地’以前菩萨之分类，直往之菩萨（顿悟之菩萨）尽伏俱生起烦恼障之现行，立即受变易身，成为智增上菩萨；至第七地之满心伏尽后，
受分段身，成为悲增上菩萨或大悲菩萨。对回心之菩萨（渐悟之菩萨）而言，从‘不还’与‘阿罗汉’回心者，由于断欲界之烦恼，故为智增；从‘预流’与‘一
来’回心者，则为智增或悲增。其他，另有智悲平等之菩萨。同时，十信位之菩萨称为新发意之菩萨、住前信相之菩萨与假名之菩萨等。
　菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨
戒。诸经典常举之菩萨名，有弥勒、文殊、观世音、大势至等。大乘僧侣或居士，亦有被尊为菩萨者，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨；于我国，竺
法护被尊为炖煌菩萨，道安为印手菩萨；日本亦有高僧由朝廷赐封菩萨号者。

一样是称呼为观世音菩萨。不过，藏族人用的是藏语，汉族人用的是汉语，仅这一点不同。

诸佛菩萨的名号不是某个人随便取的，不会因为你是念经的，我是持咒的，咱们两个因为修行法门看起来不太一样而随便乱改。

很高兴为你解答。
1、我们通常称呼的“观世音菩萨”，其实应该这样称呼才是正确的“观自在菩萨
”。
2、在国内很多称呼，比如：观世音菩萨，观音大士，观音菩萨等。
希望帮助的到你。

你好，对观音不带菩萨二字的称呼，比较常见的称呼是【观音大士】【观世音】【观音】【观自在】，最常用的是【观音大士】。

观世音，梵文Avalokiteśvara，译为中文是“光自在”"观世音"，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。

要修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。

怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉

如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众

赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见

4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）

2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。

1，救难时：观世音菩萨 观民间苦难音救助
2，求法时，观自在菩萨 观一切诸法，而能自由自在。
3，问题，答，民间称，观音大士。妒娘。

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凤冈县15884515676： 求佛教高手解答:称呼“观世音菩萨”可以有哪些不同称呼呢?最好这个对 观世音菩萨 的别称里面不带有'菩萨'与'音'字. - ？
仇由贞异山：[答案] 很高兴为你解答. 1、我们通常称呼的“观世音菩萨”,其实应该这样称呼才是正确的“观自在菩萨 ”. 2、在国内很多称呼,比如:观世音菩萨,观音大士,观音菩萨等. 希望帮助的到你.

凤冈县15884515676： “观世音菩萨”有哪些不同的称呼呢? 谢谢回答. - ？
仇由贞异山： 以大家最最熟悉的心经为例子: 《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(鸠摩罗什译):观世音菩萨.行深般若波罗蜜时... 《般若波罗蜜多心经》(玄奘译):观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时... 《般若波罗蜜多心经》(智慧轮译):观世音自在.行甚深般若波罗蜜多行时... ----------------------------------- 仅心经的不同译本.就有(观世音)(观自在)(观世音自在)三种不同译法. ----------------------------------- 南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)

凤冈县15884515676： 观音菩萨,观世音菩萨还有什么称呼 - ？
仇由贞异山： 观世音菩萨[1]在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」(अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara),在中文佛典的译名,有好几种,竺法护译为「光世音」,鸠摩罗什的旧译为「观世音」,玄奘的新译为「观自在」,中国通用的则为罗什的旧译.唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,简称观音.但照梵文原义,尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等.他过去世早已成佛,号“正法明如来”.

凤冈县15884515676： 观世音菩萨的几种常用名号 - ？
仇由贞异山： 观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」(Avalokitesvara),在中文佛典中的译名,竺法护译为「光世音」,鸠摩罗什的旧译为「观世音」,玄奘的译为「观自在」,中国通用的则为罗什之译.观世音名号的意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”.全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”. 相传妙善公主是观音大士的化身显现,佛教以妙善公主的生日为观世音菩萨诞辰, 观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德.据《妙法莲华经》,“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱.”

凤冈县15884515676： 观音菩萨的全称怎么称呼 - ？
仇由贞异山： 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

凤冈县15884515676： 请问如何称诵观世音菩萨?谢谢解答! - ？
仇由贞异山： 修习观世音菩萨.“普门品 ”法要 一.观世音菩萨能加持的事相、作用:(一)救苦救难的加持、护佑:1.事苦:水、火难; 罗刹、夜叉难; 枷锁、王难; 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦. 2.因苦:淫欲(过分贪心、侵占) 瞋恚(怨恨...

凤冈县15884515676： 观音菩萨名号是什么 - ？
仇由贞异山： 观世音菩萨.观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音. 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本. 佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦.观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系.他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身.

凤冈县15884515676： 观音菩萨叫什么名字? - ？
仇由贞异山： 观世音菩萨(梵文:,Avalokitevara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音.观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.

凤冈县15884515676： 为什么叫观世音菩萨,观世音菩萨名号的由来 - ？
仇由贞异山： 观世音菩萨,又作观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,是从梵语的 avalokitesvara 发展而来,汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等,意译为“光世音”.从字面解释就是“观察世间音声”的菩萨.《法华经》说:“若有...

凤冈县15884515676： 求佛祖、观世音菩萨、地藏王菩萨、弥勒佛祖的尊号都如何称呼 - ？
仇由贞异山： 没有佛祖这个名词,诸佛诸菩萨皆是平等;观世音菩萨就称呼为南无大悲观世音菩萨,他全称呼为千手千眼大慈大悲救苦救难观世音菩萨;地藏王菩萨就称呼为南无大愿地藏王菩萨;弥勒并不是佛祖,他是现在佛,称呼为南无弥勒佛.