缘定三生的“三生”作何解释?
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品,首先培养兴趣,利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
古典文学教育意义刍议
中华民族是拥有数千年悠久历史的文明古国。在漫长的发展历程中,我们的先辈创造了辉煌灿烂的文化。中国古典文学就是这博大深邃的中华文化宝库中一颗极为璀璨的明珠。随着时代的变迁,人们对古典文学表现出一种漠视的态度。笔者以为:古典文学(作品)中,依然蕴藏着优秀的民族精神,丰富的文化内涵,这些东西不应随时代的变迁而失去光彩,失去生命力,亟待我们去发掘。充分利用好这笔文化遗产,不仅对促进新时期精神文明建设,提高国民素质有积极意义;而且对指引今天的文学创作,发展社会主义文学也十分必要。本文将从古典文学的审美教育作用,古典文学的社会文效应以及其与现当代文学的关系三个方面阐明古典文学教育的意义。
古典文学的审美教育作用
首先,学习古典文学是完善知识结构,适应新时期建设事业对人才的需要。我们知道,古代知识分子是诗、词、经、典、文、赋样样皆通。尽管现在时代不同,知识结构也有很大差异,但作为一个受教育者,一个合格的炎黄子孙,对这些国学精粹多少应有所了解。古人云:“饱读诗书气自华”,讲的就是读书可增强人的修养和气质。中国古典文学的影响力可见一斑。外国人尚且如此,我们更应该有责任,有信心,把它学好并发扬光大。
其次,学习古典文学可完善人格,提高个人修养。王国维有言:“无高尚伟大之人格,而又高尚伟大之文学者,殆未之有也。”“济之以学问,帅之以德性,始能产真正之大文学。”
古典文学的社会文化效应
近些年来,学术界存在着对传统文化存留、取舍问题的争论,有甚者还唱出“全盘西化”的论调。笔者以为传统文化断不可丢弃,必须批判地予以继承;传统文化的精华,至今仍具有不可忽视的社会文化效应。
古典文学与现当代文学的关系
我们知道,任何一门艺术,从其自身发展规律上讲,都存在着一种继承与发展的关系,文学更不例外。世界上从来就没有无源之水,无本之木,没有继承,何谈发展、创新?中国现当代文学与古典文学之间同样存在着这种继承和发展关系。
从现实而言,中国典代文学的辉煌成就,想必稍有一点文学史常识的人,都能如数家珍,在此不作赘述。相比之下,现代文学则显得相形见绌。中国现代文学自新文化运动提倡白话文产生至今近有一个世纪的历史了。在这近一个世纪的发展历程中,几经波折。现代文学产生之初,经过胡适、鲁迅等一批新文化运动的骁将们的努力开拓与实践,现代文学在20世纪20至40年代初,出现了一个辉煌时段,产生了一大批经典作品,亦孕育了像鲁迅、巴金、曹禺等一批具有国际影响力的文学大师。然而,这种繁荣的局面,只是昙花一现,尤其是进入新时期以来的文学更是处于一种边缘状态,大有江河日下之势。
佛教语。指前生、今生、来生。 唐牟融《送僧》诗:“三生尘梦醒,一锡衲衣轻。” 元宫天挺《范张鸡黍》第三折:“三生梦断九泉幽,兄弟也谁想你一日无常万事休。” 清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》:“幸蒙垂盼,缘在三生。”
缘定三生:
缘定三生是人们对爱情的美好向往,是人们对爱的一种坚定的信仰。
缘定三生源于佛教的因果轮回学说,认为人可以有“前生”“今生”“来生”,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法。究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点。由于其带有唯心和神秘的因素,所以一直以来,“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩。在很多场合尤其是在大众的普遍认知里,一般都认为"缘定三生"就是有关爱情的。在古典文学名著中如《西厢记》,《红楼梦》等都采用了这种说法,而这些名著的流传,又进一步丰富了“缘定三生”的文学内涵,赋予了这个词语更强烈的爱情色彩。前世今生,相遇相识,很多人都喜欢用一个“缘”字来解释。比如缘分,姻缘等等。“前世的五百次回眸,换来今生的擦肩而过”;“百年修得同船渡 千年修得共枕眠”等等。
典故由来
其一
缘定三生的来源应与三生石有关。写的是李源和圆泽和尚的三世友情。
碑文:唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道,源欲泝(泝,同溯,逆水而上也)峡。师不可,源强之,乃行。舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰:“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信。十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟。如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧情人远相访,些身虽异性常存。”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?”儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟掉上瞿塘。”遂去,莫如所之。
李源和圆泽和尚的三世友情的故事白话文:
富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么。
有一天,他们相约共游四川的青城山和峨嵋山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他,感叹地说:“一个人的命运真是由不得自己呀!”
于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下了泪来,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕了三年还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也没有心思去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声: 我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已过去了;惭愧让你跑这么远来探访我,我的身体虽
变了心性却长在。李源听了,知道是旧人,忍不住问道:
“泽公,你还好吗?”
牧童说:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌:身前身后的事情非常渺茫,想说出因缘又怕心情忧伤;吴越的山川我已经走遍了,再把船头掉转到瞿塘去吧!
牧童掉头而去,从此不知道他往哪里去了。
再过三年,大臣李德裕启奏皇上,推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫,但这时的李源早已彻悟,看破了世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁。
圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下来一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘定三生”的俗话就是这样来的。
我们常说“七世夫妻”,常说“不是冤家不聚头”,常说“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,常说“缘订三生,永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说:“我死了也不会放过你!”在歉意的时候红着脸说:“我下辈子做牛做马来报答你!”在失败灰心丧志的时候会说:“前辈子造了什么孽呀!”看到别人夫妻失和时会说:“真是前世的冤家!”
这种观念在中国是无孔不入的,民间妇女杀鸡杀鸭时会念着:“做鸡做鸭无了时,希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声:“二十年后,又是一条好汉!”
其二
三生石——缘定三生的盟约
此石当襟尚可扪,石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽,素质难雕信李源。
驱入烟中身是幻,歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道,竹院云深性自存。
上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写,写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。
有人看了“其一”前文中的故事,会问:明明是两生,如何说成三生?有两种见解或者说法:其一是,所谓的“三生”,即指李源见的第一次是圆泽的本身,第二次见的是圆泽的后身,第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身;其二是,李源与圆泽相见不过两生,就是前身与后身。根据宋赞宁禅师的解释,圆泽后来又为比丘,故称三生。这个解释有些牵强,但可列为一说。然不管如何,三生石的名称就这样定了下来。
从这个故事来看,好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。而其实,远在此之前,就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗,诗存于《灵隐寺志》,诗曰:
四城有顿踬,三世无极已。
浮欢昧眼前,沉忧贯终始。
壮龄缓前期,颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷,飘忽风雷起。
良缘殆未谢,时逝不可俟。
惊拟灵鹫山,尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前,高林映窗里。
禅室栖空观,讲宇析妙理。
这说明三生石在谢灵运时早就存在了,并非从唐朝开始。李源在历史上实有其人,《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据佛教因果轮回的实质,将石三生与李源的事迹牵附在一起,演变出这么一个故事来。如同梁山伯与祝英台的故事,把两个朝代的人或事牵扯到一块儿,演化出一个千古悲剧来一样。
原来的故事说的是两位男人之间的深厚友谊与隔世之约。其实到了后来,三生石的意义已成情人间的盟誓证物了。一对有情人,站在“三生石”前,定会许下三生盟誓:“执子之手,与子偕老。”愿望是美好的,誓言是感人的,但海誓山盟如同窗前的浮云,一转眼就飘过去了。当一身孤寂再次来到三生石前,轻轻抚摸着那块字迹模糊,经风历雨的石头,不就是抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而留下的伤痕么!一段千古佳话,比附于一块普通的石头之上。而这块石头躺在乱草丛中,几被枯叶覆盖住。举目四顾,一派萧瑟,寒鸦点点处,无有人影。是不是再也没有人相信“三生石”的盟约了?是不是千古爱情没有了可以践约的所在——一块普通石头不足以动人心魄?是不是所有的“海枯石烂”成了“海誓山盟”的终结之所?当初圆泽化入烟霞,把李源十三年的美好期待都打破了:辛辛苦苦等待来的相见,却是如此之结局!令人想起“相见争如不见”的诗句来。圆泽唱着“却回烟棹下瞿塘”就不知所终了,可见得有情人再见容易相处难。“问世间情为何物?直教人生死相许。”许得几世呢?恐怕连一世都难呢!
面对这块普通却不甚平凡的石头,人们禁不住要问:人间真的有轮回吗?情人之间真有因缘之说吗?如若有,那么,何以会在诺言面前毁了约;何以会情人反成了仇人?“三生石”的故事越精彩越迷离,后人的疑惑就越稠密。今人张春耘先生到过三生石前,回去之后写了首诗:
山前庙后独愁索,哲学自己陷迷惑。
不知前世谁是我,此生过后又为何!
生老病死痛折磨,更有相思无人说!
人有一辈苦已多,怎堪三生为践约!
三生石前问一声,人间哪里修正果!
问石石不语,问山山无声。惆怅东栏一枝雪,人生看得几清明?于恍惚之间,一阵钟声剪空而来,不落言诠地划破心中的迷团,好似佛祖从远处传来声音:情是妄念,四大皆空,万物皆无。
所以,面对三生石,说什么便都是云烟一朵了。
缘定三生,就是前生在姻缘簿上写下了彼此,三生石上定下了这一段金玉良缘。今生相遇、相知、相伴到老。来生,茫茫人海中依旧能够寻觅到彼此,再续前世未尽的情缘。只此三生,但每一生都会完满幸福即使生活贫苦,依然能够拥有执着而真诚的挚爱。
佛说,前世的五百次回眸方能换得今生的擦肩而过。相遇即是有缘。只不知,前世素不相识的彼此之间有多少个真诚的回眸,才能换得三生三世注定不变的情缘?
在人群之中脚步匆忙,那不经意间的一瞥,那浅浅的一抹微笑,却在彼此之间深深烙下了印记。冥冥之中,月老的红线有了光芒。执子之手,与子偕老。当身边的人依旧匆匆,惟有彼此相视而笑,紧握着手,紧贴着心,相互搀扶,幸福地走过下半生的风风雨雨。然后生命终了,却又在黄泉之下等着对方,要依偎着,相伴走过奈何桥。三世的缘分已经用去了三分之一。
第二世。人群之中,很轻易的,在形形色色完全陌生的面孔之中,依凭着残存的那一点前世的记忆,认出了那一张魂梦相牵的笑靥,那一双三世不变的明眸。这一世是快乐与甜蜜的。在山水之间,在时空之间,一根小小的红线,轻轻地将两人的心越拉越近,继续着前生未尽的情缘。时光流逝,两颗炽热的心渐渐透明,仿佛水晶,被彼此深深地读懂,真切地读透。带着幸福的微笑,独自缓步走在黄泉路上,因为知道,身后的人不久就会赶上来,一起走向下一个人生。殊不知,三世的缘分,而今只剩下了最后的三分之一。
第三世。寻觅了许久,终于在一个夕阳绚烂的傍晚,又一次从人群中找到了心底最熟悉的烙印,重新拾起了那份注定三世的情缘。这一世是平淡温馨的。因为心灵深处早已刻下了对方的一切,所以彼此之间不需要太多的言语,一个眼神、一滴泪水、一抹笑容,都能读出好多好多。尽管这一世聊的都是家长里短,可那一根红线,那两颗彼此深爱着的心,早已熔为一体,注定今生再也分不开了。
可当平平淡淡地走完了这一生,却不再彼此等候——因为,三生的缘分到底还是尽了。一前一后走上黄泉,一前一后走过奈何,终于错过了彼此。这一次,便是永远。喝下那碗孟婆汤,遗忘掉了前世的一切,也包括心底那一枚原以为很深的烙印
第四世。人群之中又遇彼此,却从身边擦肩而过。心里头的烙印已不复存在,那一张曾经那么熟悉的笑脸,却如同深秋飘落的最后一片枯叶,再激不起湖面荡开涟漪。缘定三生,没有人可以留到第四世
三生石上定姻缘,缘定三生终不变。待到缘尽情丝断,空留背影彼此间.
缘定三生是人们对爱情的美好向往;传说冥海之畔有块三生石 若有情人到那里成心的拜三拜
就会有三生三世的缘分 而且不只是爱情只要下辈子还想见到的人都可以去拜 朋友也可以做三生的,而三生石正是人们的一种寄托方式;其实三生石的最早由来应该是在战国时期;由于连年战乱导致家破人亡夫妻阴阳两隔;后来有仙人点梦:只要在梦中所指的地方将石山凿成碎石便可与家人相见;许多失去恋人丈夫,的女姓毅然离家千里找到梦中石山;曰以继夜劳做;却未能如愿;在只剩下一快大石之时,终因劳累过度全部死亡;但凿石之举感动上天;准许凿石夫妇三生不弃不分;这就是三生石的真正由来 “三生”就是三生石 它在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽,相信是个真实的故事。
原文是文言文,采故事体,文章也浅白,所以并不难懂,我把原文附在下面,加上我自己的分段标点:
僧 圆 泽 传
洛师惠林寺,故光禄卿李登居第。禄山陷东都,登以居守死之。
子源,少时以贵游子,豪侈善歌闻于时,及登死,悲愤自誓,不仕、不娶、不食肉,居寺中五十余年。
寺有僧圆泽,富而知音,源与之游,甚密,促膝交语竟日,人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山,源欲自荆州沂峡,泽欲取长安斜谷路,源不可,曰:“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦,见妇人锦裆负瓮而汲者,泽望而泣:“吾不欲由此者,为是也。”
源惊问之,泽曰:“妇人姓王氏,吾当为之子,孕三岁矣!吾不来,故不得乳。今既见,无可逃者,公当以符咒助我速生。三日浴儿时,愿公临我,以笑为信。后十三年,中秋月夜,杭州天竺寺外,当与公相见。”
源悲悔,而为具沐浴易服,至暮,泽亡而妇乳。三日往视之,儿见源果笑,具以告王氏,出家财,葬泽山下。
遂不果行,反寺中,问其徒,则既有治命矣!
后十三年,自洛适吴,赴其约。至约所,闻葛洪川畔,有牧童,扣牛角而歌之曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”
呼问:“泽公健否?”
答曰:“李公真信士。然俗缘未尽,慎勿相近,惟勤修不堕,乃复相见。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年,李德裕奏源忠臣子,笃孝。拜谏议大夫,不就。竟死寺中,年八十。
一 个 浪 漫 的 传 说
这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两朝而不改变,读来令人动容。
它的大意是说,富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么。
有一天,他们相约共游四川的青城山和峨嵋山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他,感叹地说:“一个人的命运真是由不得自己呀!”
于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下了泪来,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕了三年还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也没有心思去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:
我是过了三世的昔人的魂魄,
赏月吟风的往事早已过去了;
惭愧让你跑这么远来探访我,
我的身体虽变了心性却长在。
李源听了,知道是旧人,忍不住问道:
“泽公,你还好吗?”
牧童说:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌:
身前身后的事情非常渺茫,
想说出因缘又怕心情忧伤;
吴越的山川我已经走遍了,
再把船头掉转到瞿塘去吧!
牧童掉头而去,从此不知道他往哪里去了。
再过三年,大臣李德裕启奏皇上,推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫,但这时的李源早已彻悟,看破了世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁。
真 有 三 生 石 吗?
圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下来一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。
传说冥海之畔有块三生石 若有情人到那里成心的拜三拜
就会有三生三世的缘分
简单点 前世 今生 来世
三生石上定三生,求下句?
横批:情深缱绻共三生,缘起不灭恋三生。引自:子雁《金玉盟》烟尘是非,情思难堪;神伤是非,黯待思量。前世的因,今世的果,宿命轮回,缘起缘灭。三生石上定三生,三生庙前许三生。三世前缘圆三生,三世缱绻情三生。情深缱绻共三生,缘起不灭恋三生。一世岩石出,化作英雄冢,情意无可摧。青灯千年伴...
缘定三生,约同白首什么意思?
缘定三生,就是前生在姻缘簿上写下了彼此,三生石上定下了这一段金玉良缘。今生相遇、相知、相伴到老。来生,茫茫人海中依旧能够寻觅到彼此,再续前世未尽的情缘。只此三生,但每一生都会完满幸福即使生活贫苦,依然能够拥有执着而真诚的挚爱。约同白首就是相约一起到白头,也就是白头偕老的意思。
缘定三生是什么意思
缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法。究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点。由于其带有唯心和神秘的因素,所以一直以来,“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩。缘定三生是人们对爱情的美好向往,是人们对爱的一种坚定的信仰。缘定三生源于佛教的...
缘定三生指的是什么
“前世的五百次回眸,换来今生的擦肩而过”“百年修得同船渡 千年修得共枕眠”等等。缘定三生指的是什么 缘定三生,是人们对爱情的美好向往。传说冥海之畔有块三生石,若有情人到那里成心的拜三拜,就会有三生三世的缘分,而且不只是爱情,只要下辈子还想相见的人们都可以去拜。朋友也可以拜三生...
缘定三生是什么意思?要一个跟缘定三生有关的诗词
【流行歌曲】,《婉君》,小小新娘 缘定三生;《三生石》,;《渡情》,十年修得同船渡,百年修得共枕眠。【其他】 [编辑本段]缘定三生的传说缘定三生是人们对爱情的美好向往,是人们对爱的一种坚定的信仰。有一种传说是这样的:冥海之畔有块三生石,若有情人到那里成心的拜三拜,就会有三生三世...
三生,奈何,彼岸,黄泉,孟婆,望乡,忘川都是指的什么啊
1.三生源于佛教的因果轮回学说,后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。2.奈何是指奈何桥,是中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点,在奈何桥边会有一名称作孟婆...
三生石上订三生只是个传说吗
缘定三生的一块石,多少人梦寐以求。前生今世的因果,或许没人说得清。三生石上旧精魂,倒是人格的魅力大些。 此石当襟尚可扪,石旁斜插竹千根。 清风不改疑圆泽,素质难雕信李源。 驱入烟中身是幻,歌从川上语无痕。 两言入妙勤修道,竹院云深性自存。 上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写,写的是杭...
情定三生的意思
缘定三生 千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销。“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上...
情定三生意思是说
该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。[编辑本段]缘定三生的故事 师名圆泽...
缘定三生的典故由来
“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘定三生”的俗话就是这样来的。我们常说“七世夫妻”,常说“不是冤家不聚头”,常说“十年修得同船渡,百年...
赖邵培新: “三生”是指“前生”“今生”“来生” 缘定三生源于佛教的因果轮回学说,认为人可以有“前生”“今生”“来生”,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”.
槐荫区15170308681: “三生有幸”、“缘定三生”等说法中的“三生”指什么??
赖邵培新: 《佛光大辞典》释“三生”义为:“指前生、今生、后生.”《汉语大词典》这样解释“三生”:“佛教语.指前生、今生、来生.”
槐荫区15170308681: 缘定三生的“三生”作何解释??
赖邵培新: 传说冥海之畔有块三生石 若有情人到那里成心的拜三拜 就会有三生三世的缘分
槐荫区15170308681: “三生”它分别表示什么??
赖邵培新: “三生”源于佛教的因果轮回学说.“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”.
槐荫区15170308681: 成语“缘定三生”为什么是三生 - ?
赖邵培新: 佛家曰:人有三生,往生、今生、来生.佛家是最讲“缘”的.所以有“缘定三生”的说法.
槐荫区15170308681: 缘许三生是什么意思 - ?
赖邵培新: 缘定三生,就是前生在姻缘簿上写下了彼此,三生石上定下了这一段金玉良缘.今生相遇、相知、相伴到老.来生,茫茫人海中依旧能够寻觅到彼此,再续前世未尽的情缘.只此三生,但每一生都会完满幸福即使生活贫苦,依然能够拥有执着而真诚的挚爱.
槐荫区15170308681: 为什么叫缘定三生,从哪来的? - ?
赖邵培新:[答案] 缘定三生是人们对爱情的美好向往;传说冥海之畔有块三生石 若有情人到那里成心的拜三拜 就会有三生三世的缘分 而且不只是爱情只要下辈子还想见到的人都可以去拜 朋友也可以做三生的,而三生石正是人们的一种寄托方式...
槐荫区15170308681: 缘定三生和三生石是什么意思??
赖邵培新: 缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法.究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点.由于其带有唯心和神秘的因素,所以一直以来,“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩. 三生石源于佛教的因果轮回学说.佛教认为,众生因其造作的善恶等业力,在六道中死此生彼,循环不已.众生前世的生存为前生,现世的生存为今生,来世的生存为来生,总称“三生”. 三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”,上面有今生前世的纠缠!很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生.在有过似曾相识感动的爱情中,相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定……
槐荫区15170308681: 缘定三生是什么意思?要一个跟缘定三生有关的诗词 - ?
赖邵培新: 关缘定三生缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法.究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点.由于其带有唯心和神秘的因素,所以一直以来,“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩...
槐荫区15170308681: 天造地设缘定三生什么意思 - ?
赖邵培新: 天造地设,指物体是天然形成完美状态,无需再加工.缘定三生,指两人的缘分在前生、今生、来生都已注定,无法更改.天造地设缘定三生比喻两人做夫妻很般配,天生一对.