从孔子向襄子求学的案例，谈谈修法与修德？

历史孔子的成就~

孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。 孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有利地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。 1.教育影响： ⑴开创私学，打破贵族垄断教育的局面。使教育从“学在官府”向“学在民间”转变。 ⑵教育思想“有教无类”“学而优则仕”等影响深远。 2.政治影响：施仁政关键在于“举贤人”，标准是“内圣外王”，成为开明君主和人治社会政治人才的理想标准 3.社会影响： ⑴儒家思想不仅是官方意识形态，也是思想界中占统治地位的主流思想，也影响着百姓的日常行为 ⑵儒家成为中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。 ⑶孔子自汉代起被历代统治者所推崇，被封为“文宣王”“大成至圣先师”等。 4.文化影响：整理和修订“六经”，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为传统文化的核心内容 5.世界影响： ⑴对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分。 ⑵对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。

1.春秋战国的诸候争霸，百家争鸣！2.儒家学说！3.我国伟大的教育家,思想家！被奉为“圣人”！

孔子师襄子学琴，孔子通过反复练习，掌握了情谊的精髓，可以做到弹琴时，可以与琴的作者心志合一的境界。够体会到作者做曲子时的心情和他的相貌，他的胸怀，他的志向。为什么他能够体会到这种境界呢？因为他的心是平静的。孔子学琴不是浅尝辄止的，而是端正心态内心平和精益求精。专心致志，人曲合一。从而豁然贯通。使得心有所得。而是修法就是内心平静。所有的修行都是从新开始的，修身修心是合一的。修心以后就能够修德，因为心平静，德行自然显现，你做的每一样事情都是德行的显现，所以所有的修行都是从修心开始的。儒家的修法也是一样，从格物致知到修身治国平天下，都是从心性上入手。不管是修法还是修德，都是从修心开始。说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 泰戈尔

孔子师襄子学琴，孔子通过反复练习，掌握了情谊的精髓，可以做到弹琴时，可以与琴的作者心志合一的境界。够体会到作者做曲子时的心情和他的相貌，他的胸怀，他的志向。为什么他能够体会到这种境界呢？因为他的心是平静的。孔子学琴不是浅尝辄止的，而是端正心态内心平和精益求精。专心致志，人曲合一。从而豁然贯通。使得心有所得。而是修法就是内心平静。所有的修行都是从新开始的，修身修心是合一的。修心以后就能够修德，因为心平静，德行自然显现，你做的每一样事情都是德行的显现，所以所有的修行都是从修心开始的。儒家的修法也是一样，从格物致知到修身治国平天下，都是从心性上入手。不管是修法还是修德，都是从修心开始。

我觉得修法和修德也要和孔子对待学习、对待事物一样刨根问底，不知其最后的真理不罢休。

感觉很好感觉很好感觉很好

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浦北县19641659858： 孔子的故事80字左右 - ？
藏柔克念： 孔子向师襄子学琴,一首曲子学了十天还在弹,师襄子说:“可以继续了.”孔子说:“曲子虽然已经能走下来,但还没能把握其中韵致规律和结构.”过了一段时间,师襄子又说:“韵致已经把握,可以增加新曲了.”孔子说:“可是我还没能得其心志.”又过了一段时间,师襄子说:“志趣已得,现在可以学别的了.”孔子说:“此曲志趣虽然已得,但我还没能完全进入他的心智境界,得其为人.”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;终于,他说道:“我找到他了:默然黝黑,颀然高大,目光深邃,心系苍生,王者气度,胸怀天下,除了文王,还能是谁呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:“我的老师也认为这正是《文王操》呵

浦北县19641659858： 孔子学鼓琴于师襄中的议论文观点(也可以说 孔子学鼓琴于师襄子这个故事的启示) - ？
藏柔克念： 观点一品行高洁的人是能够相互理解的(孔子与文王操共鸣,直指夫子与周文王都是贤者、圣人) 观点二 三人行必有我师焉,孔子师于师襄,才有机会领悟文王操,可见一个好的老师有多重要 观点三 业精于勤荒于嬉,良好的学习态度是获得成就的前提标准

浦北县19641659858： 巜孔子学琴》中的孔子有什么事迹 - ？
藏柔克念： 孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:“可以增加学习内容了.”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法.”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了.”孔子说:...

浦北县19641659858： 孔子向师襄学习曲有什么道理? - ？
藏柔克念： 孔子的学琴过程,其实是一次动人的精神之旅.他深思善悟,知人论世,对《文王操》进行全新的个性化的解读,也为如何习得如何升华提供了一个鲜活的范本.我们应该注意到,故事凸出表现了孔子许多优良的思维品质:敏而好学,学而不厌,学求其通,学求其精,循序渐进,不断延伸扩展发掘发散.

浦北县19641659858： 孔子的经典故事 - ？
藏柔克念： 孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养.在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”. 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴,10天后还是弹同一曲子.师襄子说:“可以另学新曲了....

浦北县19641659858： 关于学习精益求精的文章 - ？
藏柔克念： 写作之前先给大家讲一个孔子学琴的故事.一次孔子向 鲁国著名的琴师师襄子学弹琴练了十天,还在弹同一首曲子, 师襄子见了此情景便说:“你可以学习新的内容了.”孔子闻 此语,笑了笑说:“我已经熟习了曲子,但还没有学会弹琴的 技...

浦北县19641659858： 孔子学琴的什么精?孔子学琴的什么精神 ？
藏柔克念： 锲而不舍,用心专一. 孔子学鼓琴师襄子,十日不进.师襄子曰:“可以益矣.”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也.”有间,曰:“已习其数,可以益矣.”孔子曰:“丘未得其志也.”有间,曰:“已习其志,可以益矣.”孔子曰:“丘未得其为人也.”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉.曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》也.” --------(出自《史记-孔子世家》)

浦北县19641659858： 介绍孔子学琴五十字 - ？
藏柔克念： 孔子学琴,锲而不舍,学习一首琴曲,不单会弹,还要深入到更深的层次里.纵然师襄子说可以了,要进一步教夫子别的,但对夫子而言,还不算真正学会.于是,夫子不断深入,从会弹,到掌握技巧,又进一步到了解它的意趣,进而,再去领...

浦北县19641659858： 孔子在鲁学琴的故事 - ？
藏柔克念： 孔子学鼓琴师襄子,十日不进.师襄子曰:＂可以益矣.＂孔子曰:＂丘已习其曲矣,未得其数也.＂有间,曰:＂已习其数,可以益矣.＂孔子曰:＂丘未得其志也.＂有间,曰:＂已习其志,可以益矣.＂孔子曰:＂丘未得其为人也.＂...

浦北县19641659858： 孔子勤学到什么程度? - ？
藏柔克念：孔子一直是个学霸,从“十有五而志于学”开始.他这个学霸是怎样炼成的?答案简单:勤学. 孔子勤学到什么程度?这从发生在他与学生间的一件事可知. 学生宰予习惯白天睡个觉.孔子知道了,骂他道:真是腐朽的木头不堪雕刻,肮脏的...