林逋终身未娶，但为何可以写出宋代最动人的爱情词？

梅妻鹤子的林逋为什么终生不娶不士?有什么特殊原因和经历吗?~

梅妻鹤子的林逋终生不娶不士的原因为：他的志向不在家室、不在功名利禄，因而不娶不士；并没有致使他不娶不士的特别经历，只是他少年时，父母双亡，十分好学，性格恬淡，且甘于平困，养成的如此性格。
《宋史》记载：林逋，字君复，杭州钱塘人（一说奉化黄贤人）。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。意思即：林逋，字君复，杭州钱塘人。他少年时，父母双亡，十分好学，性格恬淡，不追逐功名利禄，家中贫困，甚至衣食都满足不了。
“梅妻鹤子”之称是由于林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”。

扩展资料：
“梅妻鹤子”出自宋代沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》。
林逋后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。
幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。很有个性。
参考资料来源：百度百科-林逋

　　关于“梅妻鹤子”佳话的传说

　　文/梅村

　　凡梅界人士都知道杭州有许多赏梅胜地，而且知道杭州西湖的小孤山有许多梅花，那里有放鹤亭及林和靖先生墓，北宋时代的著名诗人林逋(即林和靖)就长眠在那里。当年他在此植梅，写过不少咏梅佳句，还因“梅妻鹤子”的佳话传说而闻名古今。

　　据史料记载，林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的：

　　“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”

　　其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动：

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

　　这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟 诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王 猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。

　　其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。当年白居易离开杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》：

　　三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；

　　伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。

　　这证明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但为什么后来林逋的诗掩过了白诗?这不仅因为在咏梅诗中林有许多好句，还因“梅妻鹤子”佳话的流传。此外，还与林逋的人品以及当时的社会环境政治背景有关。

　　40多年前在1961年3月21日的《光明日报》上，我国著名的诗词学家、浙江大学教授夏承焘先生曾发表过《东风世界话梅花》的文章，文中提到林逋的一些情况，大致的意思是：

　　林逋生前，隐居孤山，当时的杭州太守，每年都要以文字保荐，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天圣六年(1028年)去世后，当时的皇帝宋仁宗特地赐了一个谥号给林逋，称为“和靖先生”，由此，林的名气就更大了……，这其中的原因是：原先的老皇帝宋真宗，正由于为了挽回自己在异族争战中失去的威信，而由大臣王钦若假造帛书放在宫门上和泰山上.闹了一场“天书封禅”的鬼把戏。后来，老皇帝宋真宗还真的率领文武百官，装模作样地跪接“天书”，在浊气冲天和腐败的朝政中，一些大臣与无耻文人便借“天书封禅”之机趋炎附势，呈献谀文。可见“天书封禅”的闹剧，在当时是怎样的不得人心，朝政的腐败又是多么严恶的一个社会问题!林逋对朝廷这种劳民伤财的乱政，是表示过不满的。

　　夏承焘先生还认为：林逋虽然隐居于孤山，但他并不是一个遗世绝俗之人。林逋死了以后，后来的皇帝宋仁宗之所以赐谥号称他为“和靖先生”，只不过是因他名气太大，由于他曾被人民和土大夫所敬重和钦佩，这不是没有原因的。

　　至于林逋“无妻无子”、“以梅为妻、以鹤为子”的说法，完全是一种传说，是一个佳话故事而已。尤其是今天在我们全国梅界，更要弄清楚这一历史上的传说和故事。这里要提请注意的是：当今杭州的作家、茅盾文学奖的获得者王旭烽女士在其江南知性之旅第二集《绝色杭州》一书里，特地写到了“处士林和靖”，她在文章中有这样一段很有意味的话：

　　“都说林和靖终身不娶，方有‘梅妻鹤子’之说，我却终有疑惑：那个终身只爱草木禽羽的人，果然能写出《长相思》来吗?

　　‘吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮难平’。

　　想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有爱情的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人最可爱。我曾从杭州地方史专家林正秋先生处得知，林和靖果然是有爱情的，不但有爱情，而且还有婚姻，不但有婚姻，而且还有后代，后代大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不得了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在杭州胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。这实在是货真价实的寻根文化了，至于它在学术上经不经得起千锤百炼，要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我，却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……”

　　这段文字既抒情，又合乎常理的把长久以来关于林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子的传说，用以上事实作了澄清，纠正了过来，为林和靖先生还了正常人的人情味……

　　http://gb.cri.cn/3601/2004/07/28/109@247374.htm

林逋，字君复，世称林和靖，是北宋时期的一位著名隐逸诗人。今人对于林逋的了解，我想无非有以下两点。

其一，他的千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。其二，他终身未娶，“以梅为妻，以鹤为子”的传奇人生。但如果你以为这位清心寡欲、长期隐居的林逋，就与爱情无缘的话，那就大错特错了。

翻开《全宋词》，你会发现林逋被收录的三首词中，除了歌咏梅花和春草，剩下的一首便是爱情词《长相思·吴山青》。在这首词中，林逋以一个女子的口吻，抒写了她爱情遭到外界因素的破坏，被迫与心上人在江边诀别的一个悲情故事。反映了林逋虽然终身未娶，对人间的情爱还是持有关怀的态度。

林逋还在这首词中，特别运用了民歌中常见的复沓形式，让这首词在回旋往复、一唱三叹的节奏中，得以体会到女主人公对爱情的柔情似水和一往情深。

虽然这首词的语言比较直白，但是它意蕴深远，具有典型性意义和令人回味无穷的艺术效果。堪称宋代最动人的一首爱情词，千年来打动了无数人。

长相思·吴山青

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情?

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮已平。

词的开篇两句“吴山青，越山青”，林逋以民歌中常见的复沓形式，描绘出了吴越特有的青山胜景。吴越自古便是山青水秀，风光宜人。此处的“吴山”和“越山”便是泛指钱塘江南岸和北岸的群山。其实，诗人林逋长期隐居的地点，便在杭州西湖边的孤山。可见吴越的青山胜景，对林逋的巨大吸引力。

林逋以一个女子的口吻，抒写了她恋爱遭到外界因素的粉碎，被迫与心上人在江边诀此外一个悲情故事。反映了林逋虽然终身未娶，对人间的情爱仍是持有关切的态度。

林逋终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

她爱情遭到外界因素的破坏，被迫与心上人在江边诀别的一个悲情故事。内心受的伤当然能写出来动人的诗词

其一，他的千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。其二，他终身未娶，“以梅为妻，以鹤为子”的传奇人生。但如果你以为这位清心寡欲、长期隐居的林逋，就与爱情无缘的话，那就大错特错了。

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