为什么人死后的“五七”和“三周年忌日”最为隆重？
五七的源头是指的人死之后的七七四十九天，每隔七天都要做一次祭。因为据说人有三魂七魄，而每七天一腊，每一腊就是一魄。所以就要七七四十九天的时间来祭拜亡灵，不过，这些习俗在今天来说出现的还算比较少。
具体还是看哪个地方的一个具体风俗习惯，而我的家乡这一边除了人死后的三天之内举办丧事之后，就是会在逢年过节给逝去的人上香祭拜，也会在失去的人去世一年之后，给他举办一次阴生，来表示对他的怀念和哀悼。
去世三周年之所以要大办，其实到了现在已经没有了什么特别的含义。主要还是为了表示三年过去了，我们依旧记得这个逝去的人。死亡对于我们来说，是一件痛苦的事情。爱的人离去，在这个世界上失去了踪影，而活着的人怀念和着一生如影随形。
随着社会的发展变化，有关于死亡丧事的习俗开始越来越简单化。基本上只会在农村里会有举办三天丧事的习俗，在城市里会大肆举办丧事的人在于少数，也有可能城里的人都来乡下办。
无论是哪一种，对于死去的人的祭祀，都是给予死去的人最大的尊重和哀悼，也是活着的人的心理安慰。每一个祭祀点的时候，每家每户总会烧大量的纸钱给死去的人，就是希望他们能有这些钱在阴间过得好。而且逢年过节能够给烧纸钱的人，已经是非常怀念逝者的人。
山东农村烧“五七”习俗！有几个儿子必须要减掉几天，咋回事呢？
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
关于做七的渊源，据说源于先秦时代的“魂魄聚散说”，认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。
有的地方对各七的时辰和人数也有规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，要对能否参加烧到七七的人充分估计，因此烧头七人数越少越好。
在这七个七中，以五七最为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。民间有一种习俗认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。
除了烧五七，民间还有烧周年的习俗。烧周年即为死者逝世一周年的纪念，以此类推有烧二周年、三周年习俗，其中以烧三周年最为隆重。
烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。
丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。
人死了过五七是怎么回事
人死后过五七是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来...
人死后五七回来预兆,人死后五七都有什么讲究
提起人死后五七回来预兆，大家普遍有所耳闻。人们常常问及人死后五七有哪些习俗，也有人好奇人死后五七前在梦里遇见是否真实。下面就来详细讲解一下人死后五七的讲究，希望能为大家提供帮助。1. 人死后五七回来预兆 传统习俗认为，人死后五七是一个重要的日子，亡魂会在这一天回家探望亲人。在我国的丧葬...
人死后过头七到五七是什么意思
“头七”、“二七”、“三七”直至“五七”是丧葬文化中的一种特殊仪式，流行于我国大部分地区，尤其在汉族和汉族聚居地区。头七是指逝者去世后的第七天，在这一天，家人会为逝者举行一个特殊的仪式，以纪念逝者的离去，并为其灵魂送行，这个仪式通常包括祭拜、烧纸钱、上香等。在一些地方，家人还会为逝者...
人死后为什么要过五七呢?
之所以给死人过五七是因为民间传说“五七”这一天亡人会在“望乡台”上望一次子孙后代，此后就见不到了。所以到五七这天老老少少，男男妇妇都要来哭祭，让亡人望 一望，称之为“望五七”。因此在第5个“七日”第一天的早晨，太阳未出之前，孝子和全家老少，要在大门外设一桌供菜，围跪在旁，面向...
头七,三七,五七,七七分别什么意思
头七意思是人去世后的第七日。三七意思是人去世后的第十五日。五七意思是人去世后的第三十五日。七七意思是人去世后的第四十九日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“...
人死几天是头七?还有就是三七,五七,这代表什么?
人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，称为“烧七”。人死后第七天是“头七”，也就是第一个“烧七”。“三七”即第三个“烧七”，人死后的第二十一天。“五七”即第五个“烧七”，代表人死后的第三十五天。按丧事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七以死者儿媳为...
农村死了人后为什么过五七,(三十五天)后在祭拜
死后五七不能空吗？人死后三十五天内，房子不能空着，为什么？ 不是房子不能空，实说逢七就要祭拜上贡品做仪式； 五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。曹雪芹在《红楼梦》中对秦可卿死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡...
人死后为什么烧一七,三七,五七,七七纸
1. 人死后，家属会按照传统习俗，在其去世后的第一、三、五、七个七天进行祭祀活动，分别称为头七、三七、五七和七七。这些仪式包括烧纸钱、烧香、准备牲畜和菜肴进行奠祭。2. 头七由儿子负责办理，三七由女儿负责，五七由出嫁的孙女负责，而七七，也就是满七，则由儿子再次负责。这些日子的祭祀活动是...
人死后,五七重要吗?
人死后，五七重要吗？旧有的说法认为，人死后需要在七七四十九天内完成阴间的旅程，这一过程中要经历十殿闫罗王的审查，闫罗王将审视其在阳世间的善行与恶行。经过七七四十九天后，亡魂将转世还阳，或是升天，或是投胎至其他处所。这四十九天中，每隔七天都需要进行一次纪念活动，因此每七天都要烧纸烧香...
撞五七是什么意思
问题一：人死后烧五七撞七怎么办 五七撞七是民间传统习俗，指的是人死后第五个七天的日子。这一天，家属会为死者举行祭祀活动。民间认为，五七撞七如果没有撞到，会导致不吉利的事情发生，因此需要请道士进行解除仪式。问题二：人死后几七撞七有啥说法 几七撞七是指人死后每隔七天进行一次祭祀，总共...
莘肃文清： 家里死了老人,儿子守孝之一就是不能理发,这是汉民族土葬的风俗.“身体发肤,受之父母”,人死之后,三年之内不会转世,子女在阳间理发,父母在阴间就会受脱皮之痛.所以古代高官有三年守制,三年不理发.因为三年太长,故目前有...
西峰区18754328084： 人去世为什么要烧百天 ？
莘肃文清： 和各地的习俗有关吧,不过中国人的传统观念还是很重要的,表示对死者的尊重、瞻... 满百日和周年时,还要烧纸祭奠.在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场....
西峰区18754328084： 去世的人三期五期什么讲究 - ？
莘肃文清： “烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“...
西峰区18754328084： 五七犯七是什么意思 ？
莘肃文清： 五七犯七意思是莫犯禁忌.“五七”就是五乘以七得三十五,是祭祀术语,指人死后三十五天,出自于旧时丧礼人死后每七日祭祀或念经,有头七、三七、五七等.“人死后犯五七”中的“五七”指得是人死后的第三十五天,这一天有的地方风俗习惯是祭祀逝者的日子,但是这一天正好赶上不宜进行祭祀活动的日子(如有的地方认为农历的初五、十四、二十三不宜祭祀),这就叫做“犯”.
西峰区18754328084： 老人过世过五七有何注意事项 ？
莘肃文清： 1、五七是一个很重要的日子,说死了的人会在这一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去阴司居住.我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,...
西峰区18754328084： 五七为什么是三十天(五七为什么是33天) ？
莘肃文清： 五七并不是三十天,而是三十五天.五七是一个祭祀术语,是指人死后的第三十五天.五七在旧时属于丧礼,而且人死后每七日就需要祭祀或念经,并且有头七、三七、五七等.五七的仪式很讲究,要在灵堂摆一桌菜,倒上酒倒上茶,在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水,在生前睡的床上放好生前常穿的衣服,总之就是为他最后一夜的休息做好准备.到晚上10来点,召唤的仪式就开始了,大儿子拿着灯笼爬到灵堂的屋顶上,掀起三张瓦片,向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊”之类的话,余下的人则在梯下哭灵.
西峰区18754328084： 人死后的五七为什么要烧伞 - ？
莘肃文清： ＂烧伞＂,据说亡人到＂五七＂(三十五天)时,在阴曹地府要过五殿阎君一关.五殿阎君是包公(包文正)转来的,他一生无女,很喜爱女儿和花朵,因此,如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子,让包公误以为是少女,不加盘查,就可以顺...
西峰区18754328084： 什么是头七三七和五七 - ？
莘肃文清： 头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,一般认为是人去世后的第七日.此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此...
西峰区18754328084： 烧五七有什么忌讳 - ？
莘肃文清： 烧五七是丧礼的仪式之一,指的是死者死后的第三十五天内,死者的家人要到死者的坟墓上烧纸以表哀思,也是为了让死者能够安息.烧五七时需要注意以下几点忌讳:1. 不要穿红戴绿:五七之内,作为子女...
