秦桧是一个 什么样的人~~ 历史对他得评判是否太重·？、或太轻？？
作者&投稿：栋奔 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
我们都知道秦桧是宋朝的大奸臣，他不仅害死了岳飞，也带领宋朝走上了灭亡，但是这都是历史史料中秦桧的形象。那么在真实历史中秦桧又是一个什么样的人呢？说出来有一些意外，秦桧不仅长得特别的俊秀，同时他的书法特别的好。
我们常常说字如其人，这实际上对于秦桧来说是非常不准确的，因为虽然秦桧特别的奸诈和小人，但是他不仅字写得好，也是当时一等一的书法家，同时长得也十分的英俊。他一脸飘逸的胡子，让当时宫里面所有的人对他为之赞叹。我们如果站在历史长河的角度来讲，秦桧是一个十恶不赦的大奸臣，但是如果站在当时的百姓以及当时的朝廷上来看，秦桧他仅仅是一个为了当时大宋朝而奔波辛苦的普通大臣而已。
因为当时的百姓是十分讨厌战争的，这和整个宋朝的氛围有着莫大的关系。虽然岳飞愿意去打仗，但是打仗不仅仅是要花钱的，同时也会使许多的人死亡。所以一场战争下来，不仅没有多少的收获，反而会赔钱。这些钱有的是朝廷出，有的是从民间收集。
所以秦桧代表了当时一部分百姓的心态，那就是不要战争，只想好好的生活。对于百姓来说，秦桧是一个和平主义者，他希望大力发展国内的经济。从百姓的角度上来看岳飞是一个好战分子，什么都不会考虑，只想着打仗来换取自己的功名利禄。所以我们应该跳出历史看历史，不被信息的缺失所迷惑。
我个人认为：
1.秦桧杀岳飞是出于对自身利益的保护：
如果秦桧是为大宋子民那么就先要知道（1）岳飞是否忠臣？（当然这个答案不容置疑）如果是，那么秦桧能够为天下百姓为什么就不能动之以情晓知以理劝说与自己同殿称臣的人，难道岳飞（一个以为大宋百姓生命比皇帝金牌还重的人）不明白战与和的利弊？难道秦桧说出真道理他会不接受，一味为战功去打仗？
（2）秦桧是为百姓着想的人吗？如果是，请讲几件秦桧为大宋做的，为百姓做的事来。
2.百姓一思考皇帝就害怕 ：
（1）我们不是历史学家，不是军事家。更不是处在那个时代的人，翻开书我们知道那时的大宋已经是很腐朽了，但是人会绝望是因为他有希望，岳飞就是希望的种子，一个人不能使一个国家沦陷（真希望岳飞能倾向海伦），但是岳家后一出金兵闻风丧胆是真实的。不知道他能否战胜金兵，但人民给予他力量，因为没人想做亡国奴，这就让皇帝害怕，虽然一边想靠岳飞让自己不至于成为李煜，一面又不想有第二个霍光（也许比喻不恰当）总之比从他先祖那学来了优良品质提前来了十二金牌释兵权。
（2）从高宗的所作所为就能知道他的选择，不必多议
3.所谓“惠”，是有利。什么是对百姓有利，能够安居乐业，皇帝能够爱其如子，活的能够有尊严，生活能够富足，。。。。。。。。这些秦桧做到了吗？
李自成算不上一个十足聪明的人，也许安邦治国对他是个难题，但至少在他遇到这个问题之前他为众多苦难的人解决了民不聊生的问题。
4.传说是躲到鸡眼睛里（记不清了）
“秦桧”已成为具有特定历史意义的符号，是自他以后的一切奸臣的代表，恰如民间把工于心计又不说理的人叫成“曹操”一样，同成抽象概念。然而，秦桧远没曹操那样幸运。曹操曾统一了中国北方，并试图统一全国，因此多少带有“民族英雄”的光环，还有他那万世不磨的文采，让后人永记。秦桧呢？在民间被用于外号儿的频率虽然没曹操大，但却被深毁重辱。河北东南部有一种吃鸡头的方法，叫“剥秦桧儿”，就是把脑壳挑开，把鸡脑剔出，送入口中。此法起自何年，尚无可考，但由此足见历史对秦桧的判定。至于秦桧夫妇代赵构受过，跪在了岳飞墓前，就自不必说了。不仅秦桧本人要承担历史的成本，就连秦氏后人，也无法幸免，除有秦氏后人云：“愧姓秦”的说法，还有“秦岳不通婚”的习俗。社会进步了，亦未见此时更改。中国人历史中毒，已到了神经末稍。 秦桧作为历史的存在，无法删，但是后代人却尽量地改写他、抹杀他。比如姓氏辞典中，涉及秦姓，都回避他；又比如历史文学创作中，又都一味地贬低他，《说岳全传》是个代表作了。单说姓氏辞典一则，就让人感到中国“杀父文化” 【注1】的厉害。一本到目前编篡最全、作品质量最好的姓氏辞典，是由汪宗虎和陈明远编写的《中国姓氏辞典》（北京出版社，1995年版），关于秦姓条目，该辞典自孔子门徒秦非记到明代秦良玉，计10人，时间跨度两千年，只字不提秦桧。 历史何以对秦桧如此不公，竟不能给一个死了近八百五十年的人一点客观的地位？！连现代“奸臣”林彪，都能得到黄克诚将军“不写林彪，中国革命史就不真实”的客观评价，知识分子却何以对秦桧一点不宽容？！秦松究竟何许人也？何样本来面目？ 《中国历史大辞典·宋史卷》“秦桧”条目，诠释如下：秦桧（1090－1155）宋江宁（今江苏南京）人，字会之。政和进士。历任左司谏、御史中丞，因上书金帅反对主张邦昌，被俘至金，后为完颜昌（挞懒）所信用。建炎四年（1130）随金军攻楚州，被挞懒纵归，诈称杀死监守金兵，夺船逃回。绍兴元年（1131）任参知政事，旋拜相。次年，被劾专主和议而罢。八年再相，前后贬逐张浚、赵鼎，独相十七年，【注1】“杀父文化”是即指子女对祖先没义务，一成人便背叛父母。中国的家族谱系（牒）学是“杀父文化”的一个变种。明人黄伯善最先总结过这种现象，书云：“夫人不善，见弃于子孙，天下后世，其谁不厌之？”黄伯善之说，非为一时示警之言，不用说祖先是巨恶大奸，就是颇有成就者，往往也因本身“出身不好” 而被后“杀掉”。南朝时，就出现过一个笑话：刘裕建宋后，自觉功绩赫赫，建了一个纪念馆，把自己为人打工时使用过的灯笼麻绳放在馆里。他死后，孙子刘骏去纪念馆转了一番，看见灯笼麻绳，觉得十分难堪，手指祖父遗像说：“一个庄稼汉子混到贵为天子，岂不太过分了。”刘裕身起寒微，拼智拼力，创建了一个国家留给子孙，想不到还被后代讥笑。清乾隆年间，秦涧泉由金陵（今南京）结伴与友人游西湖，同伴在栖霞岭下指着秦桧跪像说：“涧泉兄，尊祖竟是这般模样，你可题他一联了。”秦涧泉略作思索挥笔写下：“人从宋后少名桧，我到坟前悔姓秦。” “杀父文化”的另一种现象是乱认祖先，连曹操及其后人都在所不免。曹操自称是周文王第十三子曹叔振铎之后，就是说与姬姓同源；到了他孙子魏明帝曹睿时，又称出自舜即出自妫性。祖孙二人自认的祖系竟然不一致。唐代文豪白居易自称白氏出自白公胜（春秋时楚平王的孙子），然后白公胜又生了白乙丙、白起等后人。但是，白乙丙早在白公胜之前一百四十八年前就死子。白乙丙乃孟明视之子，孟明视为百里奚之子。如此有名的大人物还要“杀父”，平常人就不用说了。收韩世忠、岳飞、张俊三大将兵权，以“莫须有”罪名杀害岳飞，与高宗共主持议和投降活动，向金纳币称臣，订立“绍兴和议”，两据相位，历封秦、魏两国公，结纳死党，控制台谏，屡兴大狱，斥逐异已。深受高宗宠信，卒赠申王，谥忠献。开禧二年（1206）追夺王爵，改谥谬丑。对秦桧的整个评价基本是否定的，但并没否认一个事实“因上书金帅反对立张邦昌，被俘至金”。这一事实是说明秦桧于国家危亡之时，挺身而出，才致使被掳的。北宋王朝的最后一年，也就是靖康二年，即公元127年，宋钦宗赵桓给金国人上了降表。金主吴乞买收到降表，就把赵桓与共父赵佶废为庶人，知枢密院事（相当于国家军事委员会主席）。刘彦宗请求再立一位赵氏宗族为宋朝皇帝，金国人不同意。 接下来就是双方争执，以及皇室被掳，迁往金国。虽有兵部尚书（相当于文职的国防部长）孙傅坚决不从金人之令，且吏部侍郎（相当于人事部副部长）李若水以刎颈抗议，但并没能阻止金国人废赵的决心。这年整个二月份，余下的宋庭官员都为这一个事忙得焦头烂额。金国人逼着翰林承旨（相当于主管文秘的国务院办公厅副主任）吴正仲、吏部尚书（相当于人事部长）莫俦召开百官会议商量立张邦昌为皇帝的事。迫于金人的压力，大多数官员签名表示同意。因为金人已给了百官威摄，把不想签字的签书枢密院事（相当于国家军委副主席）张叔夜给抓到金营去了（张叔夜刚升此职不久）。不仅抓了张叔夜，连文职国防部长孙傅也给抓起来了。在王时雍率先签字之后，百官默认。但是总有慷慨之士，不想背负此辱，尽管他们是少数。御史（监察官）马伸大叫：“我的职责就是做个诤臣，岂能坐视不管！” 就和另一部监察官吴给与他们的部长秦桧联系,一块起草了个议状对金人表示抗议。他的抗议书不仅文采飞扬，而且对金人晓以利害。特别是后者，成为金人日后废弃伪齐刘豫的一个重要依据。他在抗议书中说：今之致书，非特忠于主也，且明两国之利害。赵自祖宗至今嗣君，百七十余载，顷缘奸臣败盟，误主丧师。割两河地，恭为臣子，人臣安忍畏死。然两国之胜事，岂可一城决废之？宋于中国号令一统，绵地万里，德泽加于百姓，前古未有。西汉之绝于新室，复由光武；东汉绝于曹氏，刘备帝蜀；唐为朱篡，乃有李克用推其世序而继之。故云：基广则难倾，根深则难拔。张邦昌附权贵为蠹政，虽今国倾之倾非一个所为，然邦昌罪在其中，且大矣。天下方视之如仇，若付土地，使主人民，四方豪杰必起而诛，终不为大金屏翰。必立邦昌，京师之民可服，天下之民不服；京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭。桧不顾斧铖之诛，言两朝利害，愿复嗣君以安四方，非特大宋蒙福，亦大金万世利也。抗议的后果是可怕的，金人抓走了秦桧（可能由于马伸与吴给的职务较低，没抓）。孙傅、张叔夜、秦桧被抓，成了阴暗、腐败的政治的一线少有的亮光。那时，北宋人的政治道德太败坏了，几乎无法指责任何一个人。在钦宗皇帝仓促接位的时候，就有讽刺为政者们的谚语，称：“城门闭，言路开；城门开，言路闭。”它描述的是这样一种格局：自从金兵侵边犯境（宣和七年，1126）以来，朝廷多资下达征求直言的诏书，但局势稍一缓和，就暗中加以阻挠压制。
秦桧在我的眼里是天下第一巨奸之臣，他回到南宋，为了给金国做奸细，是有证据的，经常到西湖边给金国人送信，这不算吗？在现代还有的人还给他伸冤，真的是脑残，秦桧之所以对赵构言听计从，就是为了显示出他是位忠臣，就是为了找个靠山，让群臣不敢动他，动不动就说议和，拿钱给人家求和，还割让土地，就是卖国。可以说，屈辱外交就从宋朝开始了，回到宋国的他，居然老想着金国的二太子。我认为一个人忠诚，不仅要忠于自己的皇帝，还要忠于国家，忠于社稷，忠于自己的人民，而不是一臣二心，反观秦桧，黄河大绝口，两岸百姓水深火热，居然把赈灾的钱粮给私吞了，这就是他们忠于自己的国家吗？现在有人替他翻案，请问下你们跟秦桧有何区别？作为历史的公证人，人民具有独一无二审判权利，请你们去整个中国采访一下，看看秦桧是不是位忠臣？如果他是，也就不会有他跪着的铜像，而是站着，有人说他的文章好，那有什么用，如果文章是用来做歌词，夜夜笙歌，一帮昏庸老臣，还有赵构，不是什么好皇帝，如果他心存百姓，绝不会有黄河大绝口，一个奸臣秦桧，一个忠臣岳飞，一个无道赵构，才铸就了一段悲情的历史，
谁又知道，每个人的出发点都不一样。每个人的想法也是不一样的，所以说对一个人的评价也是不一样的。
谁都不可以断言说秦桧是一个什么样的人，因为你不认识他。
对吧？？
或许吧 那时候的皇帝也有错 要是皇帝不允许 他怎么敢杀岳飞
狐莺复方： 秦桧在早期是状元出生,你应该知道他的能力有多强,其中有一种字体还是以他命名的,至于后来当上大官,为了自己的利益,陷害岳飞,这个的确过分,不过秦桧应该算是个有才的人
洪泽县18221622767： 秦桧是好人还是坏蛋. - ？
狐莺复方： 从历史和民族角度讲,秦桧一定是个坏人,尽管很有才.但如果认真分析历史,就会发现,秦桧的所做的坏事未必是一个人干的,高宗赵构担心岳飞打败外敌,迎回先王,恐怕是真实历史背景.秦桧在皇帝身边,在一定程度上充当了替罪羊角色.历史是人写的,帝王垄断史书记载,恐怕有些事很难完全考证,需要读史的人分析和思考!
洪泽县18221622767： 秦桧为什么是千古罪人?？
狐莺复方： 秦桧第二次拜相期间,他极力贬斥抗金将士,阻止恢复;同时结纳私党,斥逐异己,... 所作所为实在与汉奸没什么两样,都是不堪入目的行径.面对立皇嗣、议和等事件,...
洪泽县18221622767： 秦桧是好人还是坏人? - ？
狐莺复方： 投机分子,但他只是个宋高宗赵构的棋子,赵构怕自己杀岳飞留下骂名,所以指示秦桧杀,让秦桧当替罪羊,留骂名,他很冤,他只是一颗棋子,主谋是赵构
洪泽县18221622767： 秦桧是坏人吗? - ？
狐莺复方： 最新的考古发现,秦桧并不是个坏人,恰恰相反,是个大大的忠臣,良相,善人.秦桧在岳飞被杀时就已做好了后代们退出政权的一步步计划,他也知道岳飞是被冤枉的,但是君要臣死, 秦桧也做好了被后世挂上个遗臭万年的名声,并且强烈批评了当时的所谓士大夫们,不懂国政,只知道要和金国打仗,完全没有考虑国家的各项财政赤字,并对岳飞在前线的节节胜利表示了由衷的感谢,因为岳飞的胜利对秦桧,对国家来说,是对当时和谈的最强资本.
洪泽县18221622767： 秦桧到底是好人坏蛋 - ？
狐莺复方： 人没有彻底的好人与坏人,但是秦桧几乎是历史所有的人都给了他否定的评价,除了另一个大汉奸汪精卫和当时满族(后金)皇帝爱新觉罗玄烨以外.
洪泽县18221622767： 秦桧是什么人物 - ？
狐莺复方： 奸臣、卖国贼
洪泽县18221622767： 秦桧和岳飞分别是什么样子的一个人. - ？
狐莺复方： 岳飞是民族英雄,光想着收复河山,迎回二帝,却不通情理.秦桧是南宋大臣,也是宋高宗赵构的脍子手,你不能说他绝对坏.若二帝一旦迎回,宋徽宗是赵构的老爹,宋桓宗是赵构的大哥,你猜这个皇帝该有谁来做?是赵构不想让岳飞迎回二帝,秦桧是任务的执行者,岳父则是它的终结者!
洪泽县18221622767： 秦烩到底是好人还是坏人? - ？
狐莺复方： 秦桧(1090——1155),字会之,江宁人,出生于一个下级官员的家庭.北宋政和五年(1115年)秦桧中进士,后又中宏词科,进入宋朝官场. 秦桧是赵宋王朝的忠实护卫者.金军第一次南下,包围汴京时,秦桧任太学正.秦桧针对金军提出...
洪泽县18221622767： 秦桧是好人坏人?？
狐莺复方： 一半是好人,他创立了宋体字,一般是坏人,他杀了精忠报国的岳飞!
