内经里面的厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水 是什么意思啊 看不懂纠结了

厥阴 风木 少阴 君火 太阴 湿土 少阳 相火 阳明 燥金 太阳 寒水 什么意思~

厥阴风木是足厥阴肝经；少阴君火是手少阴心经；少阳相火是手少阳三焦经；太阴湿土是足太阴脾经；阳明燥金是手阳明大肠经；太阳寒水是足太阳膀胱经～～

先看一下百家讲坛的易经，然后看白话的。就能入门了。授之以鱼，不如授之以渔。希望对你有帮助，

这是中医六气

1、主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。

2、二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。

3、三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。

4、四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。

5、五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。

6、终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。

运气学说的中心内容

1、以十天干的甲己配为土运

2、乙庚配为金运

3、丙辛配为水运

4、丁壬配为木运

5、戊癸配为火运

6、以十二地支的巳亥配为厥阴风木

7、子午配为少阴君火

8、寅申配为少阳相火

9、丑未配为太阴湿土

10、卯酉配为阳明燥金

11、辰戌配为太阳寒水

从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。

扩展资料

规范的说，温热燥湿凉寒就属于六气。

在规范的中医理论中太过或不及的六气，就属于中医病理学中的证因；病因与西医学的病因几乎是一致的。

但在不规范的中医理论一统天下的背景下，说这些实在是太早了一点。但我们要强调的是，在现有的中医理论中，同样是没有办法把六气概念搞清楚的。

首先传统中医理论就没有规范的时间空间概念。

按照刘玉珍张睿老师的在《阴阳系统论》阐述的观点，五行规范的说法应该是木火土金水五运属于空间方面的概念，温热燥湿凉寒则属于时间方面的概念，双方是不能混淆的。

其次在自然界六气的太过或不及被另一方的兼并时的运动形式就属于风；也就是说，风属于六气六淫的运动形式，在理论上不能把形式与内容的关系混淆。

正因为传统中医理论既没有规范的时间与空间概念，所以在中医药学教科书的阴阳五行学说中，根本就没有干支运气理论。

数千年来才会把五行与六气的概念混淆，进而把六气的运动形式风当成六气之一。

正因为传统中医理论没有应有的时空概念，才分不清病因与证因的区别与联系，进而连最起码的病、证、症的区别与联系也没有弄清楚。

莫说中医不能彰显自己的优势与特色，而且那些恶意反对中医的人，指在那些所谓的专家教授的脸上，说中医是骗子也只有在那里干着急。

中医，中医已经到了不再规范自己的理论体系，就真的会自我消亡的边沿，中医理论如果不再采用刘玉珍张睿老师的学术成果，那么，中医总有一天会被那些没有真正中医理论水平的专家教授们折腾死亡······

参考资料：百度百科_五运六气

这是中医中说的六气：

1. 主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。
   

2. 二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。
   

3. 三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。
   

4. 四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。
   

5. 五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。
   

6. 终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。

拓展资料：

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。

是指的阳气的变化，厥阴风木是大寒立春雨水惊蛰，往下每一个都代表四个节气。厥阴是指木气由左往上升，因为地面之上阳气极少，非常寒冷，旧有的阳气马上要生上来故称厥阴，木气动则风动。少阴君火春分清明谷雨立夏，君火主升，相火主降。太阴湿土大暑立秋处暑白露，是一年中雨水最大的节气。需要养土气。旧有的阳气生上来又降下去，大雨横行故称湿土，太阳寒水，是指地下阳气充足，故称太阳，地面之上非常寒冷，是一年中阳气最足的节气，益养肾水来补阳。

国学大师-李-冠-论讲解《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。

1. 原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为圭臬。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面，因此有人把它说成我国先秦时代的百科全书。《黄帝内经》继承了“气一元论”的哲学思想，其朴素唯物论和辩证法思想发展并丰富了《内经》以前的古代哲学。

2. 《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多，其中以《素问》、《九卷》两个传本系统最具代表性。公元六世纪，全元起对《素问》进行了全面注释。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷。唐宝兴元年（公元762年）启玄子王冰对《素问》重新加以编次，加上大量注语，并根据其先师张公所藏的秘本等补入七篇，作为亡佚的第七卷内容。由于王冰所加的注文甚多，于是《素问》由原来的九卷，扩充到二十四卷。从此《素问》一书流布日广。北宋政府设立校正医书局，林亿等对王冰所注的《黄帝内经素问》进行了认真细致的校勘注释，遂称为《重广补注黄帝内经素问》，又称“新校正”本《素问》。成为后世研究，注释《素问》的主要版本。

3.《九卷》一书传到公元6世纪前后，出现了《针经》、《九墟》、《九灵》和《灵枢》等多种书名的传本，但后来均已失传。南宋绍兴乙亥（1135年）史崧氏将家藏《灵枢》九卷重新校订，也扩为二十四卷，予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。其后尽管出现过十二卷本等各种刊本，但皆以此为据。

4.《黄帝太素》是流传下来的另一种《内经》古传本。隋·杨上善对《黄帝太素》又进行了整理和注释，命名为《黄帝内经太素》。由原来的二十卷扩为三十卷，但迄今只存二十五卷。晋皇甫谧所撰《甲乙经》一书就是将《素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》三书合编而成，因此也应作为《黄帝内经》的又一古传本。后世医家十分重视对《黄帝内经》的学习与研究。除上述外，还有许多注释《黄帝内经》的医家。其中具有代表性的医家和著作有：明·马莳《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，明·吴昆《素问注》，明·张介宾《类经》，清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》，高世栻《黄帝内经素问直解》，黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》，张琦《素问释义》，周学海《内经评文》等。还有节要注释《内经》的，如元·滑寿《续素问钞》，黄俅《黄帝内经素问节文注释》，明·李中梓《内经知要》，清·汪昂《素问灵枢类纂约注》，陈念祖《灵枢素问节要浅注》，以及唐宗海《中医汇通医经精义》等。

天之阴阳化六气，地之阴阳化五行。六气是司天地运化如寒暑燥湿之机制，中医天人合一的整体思想取相比类，人体又有和天地阴阳的三阴三阳。天地运化人体调节代谢无非就是开阖枢，三阴三阳就是开阖枢，仅仅是个人理解，仅供参考

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治多县19182716398： 五运六气口诀 - ？
漕颜硼酸： 该口诀如下:1、五运歌诀:初之气(厥阴风木),二之气(少阴君火),三之气(少阳相火),四之气(太阴湿土),五之气(阳明燥金),终之气(太阳寒水).2、六气口诀简化版:风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水.“五运”指的是金、木、水、火、土五行对应的岁运(即每年的年运)“六气”则是风、寒、暑、湿、燥、火六种气候特征,它们对应的是天干地支推演出来的六气变化规律,包括主气(固定不变的气候变化)和客气(每年有所变化的气候变化).

治多县19182716398： 何谓五运六气、主气、客气、主运、客运 ？
漕颜硼酸： 1、何谓五运? 木、火、土、金、水五行的运行规律. 2、何谓六气? 太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化. 3、主运和...

治多县19182716398： 五运六气必背口诀? - ？
漕颜硼酸： 五运六气必背口诀: 五运:金、木、水、火、土六气:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水五运六气与时间的联系:《内经》里记载:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之;” 《内经》里还记载:“子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴”. 古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀,很方便记忆,这里也介绍一下:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林丙辛具是三江水,戊癸南方火炎侵子午少阴君火心,丑未太阴湿土临寅申少阳相火位,卯酉阳明属燥金辰戌太阳寒水是,巳亥厥阴风木寻

治多县19182716398： 运气学说的内容是什么? ？
漕颜硼酸： 运气学说,由五运和六气两部分组成.运,指运行.五运指木、火、土、金、水,是地球 以外,太阳系的行星运行规律对气候的影响的五种现象.气,指大气.六气指厥阴...

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漕颜硼酸： “六气”指厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水. “六淫”是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称. 阴阳相移,寒暑更作,气候变化有一定的规律和局限性.如果气候变化异常,六气的出现过迟或过晚,...

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漕颜硼酸： 用五运六气看病或治病,首先要先明白何为五运?何为六气?五运是金、木、水、火、土.而六气为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水.五运六气属于古代的时间医学范畴.它与时间的联系在《内经》中的记载...

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漕颜硼酸： 即风、寒、暑、湿、燥、火各见五行特征.由于暑和火基本属于一类,所以一般不列暑与火,而把火分为君火和相火两种.同时以三阴三阳来概括为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水.每年的六气,分为主气、客...

治多县19182716398： 何谓“五运六气” - ？
漕颜硼酸： 五运六气 简称“运气”.“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移; “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变. 古代医家据甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午...

治多县19182716398： 中医五运六气怎么推算 - ？
漕颜硼酸： 五运六气包括五个方面:司天, 客气,中运,主气, 在泉.是中医天人合一思想的具体体现.一、 干支 就是天干和地支的合称 天干有十即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸. 地支有十二即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申...

治多县19182716398： 厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水这句? ？
漕颜硼酸： 《素问·天元纪大论》:“鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之.木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之.” 以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳,亦即以厥阴(一阴)配风,以少阴(二阴)配热(火),以太阴(三阴)配湿,以少阳(一阳)配火(暑),以阳明(二阳)配燥,以太阳(三阳)配寒.由于热和火系属一类,又把火分为君火和相火.