阿弥陀佛。 我就奇怪了 为什么不让我们记得前世的记忆,有的话不就更容易让人修行了吗??

作者&投稿:歹明 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教是宗教吗~

佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中,历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代高僧大德的弘扬提倡,许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,终于使佛教深入社会各个阶层。


扩展资料:
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范;《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作;般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材,曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画,则与禅宗思想有关。
参考资料:百度百科-佛教


记得前世,是一种很大的福报,必须前世修行人才可能。

记得前世或记得前几辈子,这种大福报,称为“宿智命通”。这在《地藏经》十三品里讲的今世读诵《地藏经》的人后世能得二十八种利益,其中一种,正是这个“宿智命通”。

正如其他的各种大福报,也并非佛菩萨给的。比如财富无量、生帝王家、疾疫不临等等,都是自己修行得到的。

没错,凡记得前世的人,基本都信佛,因为他记得的与佛教经典讲的轮回一样。所以这种人必定信佛虔诚。我空间有一篇报道《梁漱溟自述前世曾为僧》,可以参考。(摘录如下)

 说到因果通三世这个问题,我在这里给大家讲一个现实的例子。现代中国有一位我们桂林籍的大儒学家,也称“新儒学家”,叫梁漱溟,他在1987年九十五岁时被邀请参加中国佛教协会举行的中国佛教文化研究所成立大会。当时参加这个会议的有中央统战部副部长、后来担任国务院宗教事务局局长的张声作同志,还有国务院宗教事务局赤耐副局长,有中国佛教协会会长赵朴初老居士,还有一些老法师、大学者,几十个人都在场。在这个会上,中央领导讲了话,赵朴老也讲了话,然后,就请来参加会议的大学者发言。当时,九十多岁的梁漱溟老先生第一个举起手来要求发言,他说:“我今天要讲两件事:第一、我要正式宣布我是一个虔诚的佛教徒。我以前从来没有向人说过,怕人家笑话。第二件事,我要向大家慎重地提出来,人有今生,也有前生,有来生。我前生就是一个和尚,是一个禅宗的和尚。本来我这一辈子在十六岁时就要出家当和尚,但我的父母怎么也不同意,所以没出成。虽然出家不成,但我从二十岁开始就吃素,到今年九十五岁,七十五年来我都是全素食。虽然我结了婚, 我的生活跟一个出家人稍有一点不同,但基本上是一致的。人既然有今生,必然就有前生,也一定有来世。”他就说了两件事。当时在场的人都为他的发言所震憾,受到启发、受到鼓舞。因为,大家都知道,先生是绝对不随便说话的,他要说话就一定要把他的意见坚持到底,在任何情况下,他都不会改变的。一提到梁漱溟这位老先生,稍有一定年龄的人,可能都知道他。应该说,这是广西人的骄傲、是桂林人的骄傲,出了这么一位大儒学家,而且,他以他自己的亲身经历为大家现身说法,说:人有前生、有今生、有来世。

(上文节选自净慧法师在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音整理。该文在《禅》杂志曾刊载,可以“佛教的正信与正行”为关键字搜索全文。)



阿弥陀佛!师兄,你误会了!这一切并非是佛菩萨的安排,这一切都是我们各自种因,各自受果。我们自己才是这场戏的导演。而非佛菩萨!
我们造作了人的因果,自然就会生为人身,从而经历人的因果因缘状态下的一切规律。我们若是生为天人,自然有天人的因果因缘状态下的一切现象。
一切众生皆因迷惑颠倒,从而轮转于六道之中。在我们生为人的时候,只要感得入胎,往往就会丧失过去生的记忆。当然也有一部分特殊因缘下的人,能记起过去生的一些记忆片断。不过,就算是天人、鬼神等等,他们有所谓的宿命通,其实也是针对我们来说的。对于我们人来讲,我们对过去几乎是没有一点了解。而对于鬼神而言,他们能了解一点点过去生的记忆,但仍然是片断,而不是全面的。
真正证得解脱六道的阿罗汉,尚且只能观到八万大劫之因的因果因缘,何况其他六道凡夫呢?只有佛能遍知一切因果因缘规律!

没有谁不让您记得起前世,只是我们在六道轮回当中,比如说投胎做人,在胎中称之为胎狱,出身的时候也是很痛苦的,所以很多前世的事情就记不得了。我们常常见到一些人生过一场大病之后很多以前很熟悉的事情居然记不得了,所以我们经历过胎狱之苦,不记得前世也很正常。

有时候还是记忆清零比较好。如果前世活得太作孽,比如蛆,今生每次估计吃饭都没胃口。如果活得太好,比如高富帅,白富美,今生是个穷人,一想起曾经阔过,基本上也没有活下去的动力。

未必是投胎迷。有的人投胎转世前世记得清清楚楚的。千百年来所有宗教都被利用串改不少,有人说已经失去原来度人的初衷。中国的孟婆汤外国的忘情水就是很好的例子。如果这个世界真像1947年罗斯威尔外星人事件揭露的那样地球是行星监狱失忆就不难理解了,自古修行是逆天行为遭雷劫也就能解释通了,


洛江区13014658696: 阿弥陀佛. 我就奇怪了 为什么不让我们记得前世的记忆,有的话不就更容易让人修行了吗??
耿昨风湿: 没有谁不让您记得起前世,只是我们在六道轮回当中,比如说投胎做人,在胎中称之为胎狱,出身的时候也是很痛苦的,所以很多前世的事情就记不得了.我们常常见到一些人生过一场大病之后很多以前很熟悉的事情居然记不得了,所以我们经历过胎狱之苦,不记得前世也很正常.

洛江区13014658696: 为什么佛菩萨不帮助苦难众生消业? -
耿昨风湿: 答:佛菩萨不是不帮助,众生的业力障碍住佛菩萨的帮助.这个事情从前章嘉大师教给我,我初学佛的时候,他老人家教我,佛氏门中,有求必应,可是很多人在佛门当中有求不应,这怎么回事情?老师就说了,为什么不应?是因为你本身有业...

洛江区13014658696: 我就奇怪了 明明释迦摩尼佛是地球的教主 为啥俺们老喜欢称阿弥陀佛 而不是释迦佛主捏? -
耿昨风湿: 南无阿弥陀佛,师兄好. 虽然我们这个世界的教主是释迦牟尼佛,但毕竟我们这个世界是五浊恶世.是一个有生死轮回之苦的世界.释迦牟尼佛怜悯我们这些众生,所以来到我们这个娑婆世界,为我们言说佛教的种种妙法.其中有一个法门,叫...

洛江区13014658696: 念佛是念四字的还是念六字的? -
耿昨风湿: 疏【由心散故.除罪稍轻.】 佛的名号,名号简单,名号很短,特别在这个时候,真的六字不如四字,四个字就更短,念阿弥陀佛、阿弥陀佛,南无两个字都不要了.佛在经上告诉我们,执持名号,名号就四个字,南无是恭敬的意思、是皈依的...

洛江区13014658696: 我本佛前青莲子,下一句是什么 -
耿昨风湿: 我本是佛前的一朵青莲我是佛前的一朵青莲,沐浴着清幽的梵唱,静静的微绽在忘忧河上.几乎静止的河水清澈明晰.佛说,忘忧河映射出的,便是人世间的喜怒哀乐.于是,我常常看着那些男男女女,笑着,哭着,开心着,忧伤着.我不明...

洛江区13014658696: 每天念南无阿弥陀佛,但遇到心魔 -
耿昨风湿: 不对 根本不是什么心魔 是一种磨难和考验 之后还会有骂人 骂佛菩萨的意念 这个都不是你的自己所想 都是一种考验 都是正常的 你保存中立就行 不去附和那个意念或想法 这个现象也是提高思想境界的过程!!是好事!!

洛江区13014658696: 向佛菩萨祈祷,为什么有时候灵验,有时候不灵验 -
耿昨风湿: 净界法师 我们有时候向佛菩萨祈祷,有时候灵验有时候不灵验,菩萨只有让你有断恶修善度众生的因缘才会灵验.蕅益大师在《灵峰宗论》里讲了一个故事,在明朝有一个居士,做生意、贸易,跟一个地方官关系非常好,官处处挺护他,他就广...

洛江区13014658696: 1莲池大师在世的时候,他教人念“南无阿弥陀佛”,他老人家自己念?
耿昨风湿: 释迦牟尼佛住世时,是不赞成供奉偶像的.在最早期佛教的历史文物遗迹中,并没有佛像,而是依佛的修行方法和道理作为弟子和后人的皈依,并不一定需要一个偶像. ...

洛江区13014658696: 修净土的回向问题 -
耿昨风湿: 印光祖师所说回向极乐世界,是指这个功德要回向往生极乐这个愿,并不是指回向给极乐世界的众生.而回向法界众生,是指发菩提心,就是不但我愿我要往生极乐,还要愿众生都见闻净土法门,同生极乐国. 不是这么说么,愿以此功德,庄严佛...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网