5常5伦 是何解释？
三皇治世，五帝定伦。定，是确立的意思，伦，就是伦理，三纲五常之类的。大致就是说三皇治理天下，五帝修订条例法规协理天下。
势镇汪洋，威宁瑶海。就是形容波翻潮涌的壮观，只可意会不可言传，中国文化博大精深，很难领透。
西游记之作者吴承恩为八股科考落第之人，深受八股文之影响，八股文风最讲究对仗了。
译文：
字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。
先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。”
第五伦后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心。他自认为长久任官不能升迁，于是带着家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐。载盐来往于太原、上党之间，所过之处，都把粪便打扫干净才离去，路人都称他为有道之士。亲友和过去的熟人却不知他在哪里。
多年以后，鲜于褒把他推荐给京兆尹阎兴，阎兴当即征召他为主簿。当时长安铸钱的官吏多耍奸弄巧，阎兴任命第五伦为督铸钱掾，管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正斗斛，市场上再没有弄虚作假，欺骗买主之事，百姓欢悦叹服。
他每次读诏书，常常叹息说：“这是圣明的君主，见他一面，便可以决大事。”同僚们笑他说：“你连州将都无法说服，怎么能说动万乘的君王呢？”第五伦说：“是因为没有遇到知己，道不同的缘故。”
原文：
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。
伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰：“恨相知晚。”
伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。
数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。每读诏书，常叹息曰：“此圣主也，一见决矣。”等辈笑之曰：“尔说将尚不下，安能动万乘乎？”伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”
出处：出自南朝宋时期的历史学家范晔编撰的《后汉书》中的《后汉书·第五伦传》。
扩展资料：
人物简介：
第五伦（生卒年不详），字伯鱼。京兆长陵（今陕西咸阳）人。东汉时期大臣。祖先为战国时齐国的田氏，其家族于西汉初年改姓第五。 于新朝王莽时为郡吏，又为乡啬夫。因不满自己仕途难进，便改姓名为王伯齐（一作“王伯春”），久居河东，号为道士。
东汉建武（25年—56年）年间，第五伦被京兆尹阎兴召为主簿，负责监督铸钱，领长安市场。后被举为孝廉，候补淮阳国医工长，但没有到任。追拜会稽太守。
永平年间，任蜀郡太守。永平十八年（75年），第五伦被征召入朝，出任司空 。第五伦为三公正直无畏、不惧权贵，晚年屡求辞职，于元和三年（86年）逊位 ，数年后去世，享年八十余岁。
第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥；吏员们上奏及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。
参考资料来源：百度百科-第五伦
封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
至于要讨论五常，必须先知道三纲
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。汉朝的董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
就是说，五常的存在是为了保证三纲的有效运行。如果把三纲作为一个守则的话，那么五常就是运行该守则的程序。简单的形象化，就是说，三纲是宪法，而五常就是根据三纲来编定的其他的法律法规一样，例如刑法。
顺便告诉你一个小知识，虽然三纲五常的思想从汉朝就有了，但是直到了宋代朱熹的时候，三纲五常才联用在一起。
以上内容，部分采用了其他网友的答案，搀杂了我个人以及书本上的一些见解，如果不通之处，请大家理解。
全部手打，请楼主看着给个最佳吧。
什么是五伦五常？
君臣之道，父子之道，夫妻之道，兄弟之道，朋友之道，这叫五伦；仁、义、礼、智、信，这叫五常。
为儒家推崇的伦理观念。
五伦亦有说法为天地君亲师。
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