慈云寺的名誉称号

作者&投稿:啜真 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国信仰什么宗教?~

准确的说中国人大多数不信宗教,这是有历史原因的。
中国是多民族国家,每个民族都有自己的宗教,而宗教具有排他性,就是你信了一个宗教通常会排除其他宗教文明。不同的宗教之间往往发生冲突,这样中国古代就是战乱不断。这个矛盾一直得不到解决。而且宗教往往干预政治,即便是皇权也往往受制于宗教。
从秦始皇开始就开始,中国出现了最早期的统一,秦始皇是个暴君,这货不信神,在与宗教的对抗中,秦始皇胜利了,他采取了法制国家的政策。废宗教,弱化家族,强化国家,靠武力和法制统一天下,妄想长生不老,与天同寿。结果没过多少年,秦始皇的政权就被推翻了。
但是秦始皇虽然倒了,但是他所建立的大一统思想已经深入人心了。宗教的势力被秦始皇也从根基上动摇了。后来的统治者也多效仿秦始皇的法制思想。弱民强国。中国经历两千多年的封建王朝,也经历了两千年的皇权和宗教的对抗。宗教难以在中国生根发芽。当然也有历史上宗教干预朝政的事件发生,但是最终都被皇权给压制了。
反观,西方世界。宗教势力在和皇权斗争中,一直处于上风。西方世界曾有几个暴君像秦始皇那样费宗教。但是最终胜利者还是宗教赢了。即便到了今天,宗教势力依然控制着很多领域。
中国历史发展和西方的历史发展,其实就是同一场战争,胜利属于不同的对象而已。结果就是中国人很多人没有信仰,宗教在中国的发展受到了限制。


这要从中国佛教发展史谈起,自公元前五世纪东亚产生孔子、老子、释迦牟尼三位大思想家之后,儒、道、佛教就逐渐产生,在政权的作用下,儒、佛率先步出国境,而道教也相继发展,并互相影响。据资料记载,佛教已于公元前一世纪(西汉末年)传入中国,只不过是民间形式罢了。正式由官方接持,大约以汉明帝时为最早。最旱受到皇帝礼遇的就是白马寺与慈云寺的奠基者摄摩腾与竺法兰。
古中印度僧人摄摩腾、竺法兰最初在洛阳(今偃师境内汉魏洛阳城翻译《四十二章经》,这已无庸置疑,但“白马寺是中国最早的寺院”就有待商榷了。
首先从年代上讲,二高僧来到洛阳,住的是国家接待外国宾客的官邸鸿胪寺,并非伽蓝,更非白马寺。因为当时中国尚没有寺院。“寺”还是官府机构的名字。为使僧人专心翻译经卷,宫府后来为二僧修了“精舍”,一望而知,“精舍”之意也与“伽蓝”相去甚远。“白马寺”是为了纪念二僧在此处译经,后来才由“封建国家创立的第一座官方寺院”(《洛阳志》第十五卷七页)。据东魏(534-550年)杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一载:“初创的寺位于雍门外,或因其建筑式样和梵文音译而称“塔寺”,或因其教而称“佛寺”,并无白马寺之名称。据考证,大约在西晋时。才有白马寺之名”(参看《洛阳志》十五卷第二节:寺院创立)。而位于汉代洛阳(今偃师境内)东不远处的慈云寺,则是“汉、唐、宋、元敕建重修”“古刹慈云寺号释源……法竺兰、摩腾、三藏宣。后显大唐并宋帝,重修至正、至元年,大明建立如来殿。”(见景泰元年三月,慈云寺住持僧觉顺撰《重修青龙山慈云寺》碑)。其它古碑也多有记载,如“汉明帝永平七年有僧摩腾、竺法兰……云游此山,因其山川之秀。遂开慈云禅寺,故其山满月之形,水曲银河之派……有祖师(指二僧)降蛛之处,二老(指摩、竺)谈经之所……至于唐三藏法师,奉敕重修庄严宝地,自兹以往,或兴或废修置不一……少林同祖,白马同乡”(见天顺四年。赐进士第中顺大夫河南知府,汉中虞廷玺撰,朝议大夫、广东左参议、洛阳杨铭书之《重修青龙山慈云禅寺碑》铭。)青龙山间有古刹名曰慈云大寺“(见大明正德三年《重修青龙山慈云禅寺记》),可见慈云寺建寺开始即以“慈云”为名,比“白马”寺之名字早二百余年。




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