庄子、墨子、韩非子、老子、孟子关于竞争的名言，要竞争的

孔子，孟子，庄子，老子，荀子，墨子，韩非子各主张什么？~

1.孔子的主张：孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。
相关内容：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)
译文：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
2.孟子的主张：孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。
相关内容：《孟子·告子上》中讲：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
译文：眼睛耳朵这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽， 一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官则有思考的能 力，一思考就会有所得，不思考就得不到。
3.庄子的主张：庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。
相关内容：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）
译文：道的实体用来保垒身体；它的剩余用来治理国家；它的渣滓用来治理天下。
4.老子的主张：在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。
相关内容：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”（《老子》四十二章）
译文：“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。
5.荀子的主张：荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
相关内容：”轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时。”
译文：减轻农田的税收，整治关卡集市的赋税，减少商人的数量，少搞劳役，不耽误农时。
6.墨子的主张：墨子主张尚俭节用，及兼爱非攻。
相关内容：《墨子．鲁问》：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节葬、节用；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻，故曰：择务而从事焉。”
译文：“到了一个国家，选择最重要的事情进行劝导：假如一个国家昏乱，就告诉他们尚贤尚同的道理；假如一个国家贫穷，就告诉他们节用节葬；假如一个国家喜好声乐、沉迷于酒，就告诉他们非乐非命的好处；假如一个国家荒淫、怪僻、不讲究礼节，就告诉他们尊天事鬼；假如一个国家以欺侮、掠夺、侵略、凌辱别国为事，就告诉他们兼爱、非攻的益处。所以说‘选择最重要的事情进行劝导。’”
7.韩非子的主张：他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），意思是国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。“
相关内容：不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠡》）。
译文：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

扩展资料：
历史评价：
1.积极方面：道家研究的是人和自然的关系（人和人的关系包含在这其中），儒家研究的是人和人的关系（社会礼仪和社会结构方面为主,认可不平等），法家研究的是人和人的异常关系的处理，墨家研究的是人和人的关系（主张平等），兵家研究的是人和敌人的关系，他们共同构建中华民族文明的衍生大潮，给后人留下了无数的精神财富。
2.消极方面：法家的严刑酷法思想对后代影响很大，造成了暴政；儒家的克己复礼、等级观念思想阻碍了人与人的自由交往，道家的民至老死不相往来加剧了小农经济的自私性。
参考资料：
百度百科-孔子
百度百科-孟子
百度百科-庄子
百度百科-道德经
百度百科-荀子
百度百科-墨子
百度百科-韩非子

孔子：玉不琢,不成器,人不学,不知道。
庄子：视死若生者,烈士之勇也。 姑妄言之,姑妄听之。
墨子：仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
老子：道可道，非常道。名可名，非常名。

老子无为而治。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。[中国]老聃：《道德经》这句最经典

墨子，主张尚贤。竞争性的选贤任能。
然则众贤之术，将奈何哉？’子墨子言曰：‘譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也’”

1. 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。——老子

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沭阳县15129533422： 孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子各是什么家比如:思想家. - ？
张诗枫蓼：[答案] 思想家.真有想像力. 孔子:儒家之创始者. 孟子:儒家之传承者. 老子:道家之创始者. 庄子:承袭了老子的道家思想.又一位集大成者. 韩非子:师奉荀卿(儒家),远承黄老(道家),却“喜刑名法术之学”,法家之集大成者. 墨子:墨家之主,侠之...

沭阳县15129533422： 孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,韩非子各主张什么? - ？
张诗枫蓼：[答案] 主张 文言孔子 克己复礼 “己所不欲,勿施于人” 孟子“仁政”“王道”,主张德治 “民为贵,社稷次之,君为轻” 庄子“齐物”“逍遥”“ 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也” 老子 “无为而治” “无名天地之始,有名万物之母.故常无...

沭阳县15129533422： 孔子.庄子.孟子.老子.墨子.韩非子分别代表什么阶级的利益>? - ？
张诗枫蓼：[答案] 老子、孔子、庄子代表没落的奴隶主贵族阶层. 孟子代表新兴封建上层阶级, 墨子代表下层平民阶层, 韩非代表新兴封建上层阶级.

沭阳县15129533422： 孔子﹑孙子﹑老子﹑孟子﹑庄子﹑墨子﹑韩非子﹑分别是什么家 - ？
张诗枫蓼：[答案] 孔子:思想家、教育家 儒家 孙子:军事家、思想家 老子:思想家 道家 孟子:文学家、政治家 儒家 思想家 韩非子:哲学家、思想家,政论家和散文家 法家 庄子:哲学家 道家 墨子:思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家 墨家

沭阳县15129533422： 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么最好有他们的句子! - ？
张诗枫蓼：[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...

沭阳县15129533422： 孟子,墨子,韩非子,孙子,庄子,老子的作品是什么 - ？
张诗枫蓼：[答案] 孟子:《孟子》; 墨子:《墨子》; 韩非子:《韩非子》; 孙子:《孙子兵法》; 庄子:《庄子》; 老子:《道德经》.

沭阳县15129533422： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
张诗枫蓼：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道... 孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 孟子: 孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人...

沭阳县15129533422： 孔子、庄子、老子、墨子、孟子这五子有什么关系? - ？
张诗枫蓼：[答案] 1、不同意妮菲泰丽所说孟子在宋前是个默默无闻的小人物,孟子“ 亚圣”地位的确立确实是在宋代,但之前也是有影响的人物, 不然司马迁也不会在《史记》中为他列传了,试问在《史记》 中列传的会是默默无闻的小人物吗? 2、还有“墨子与孔...

沭阳县15129533422： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子各代表些什么思想 - ？
张诗枫蓼： 孔孟是儒家思想的代表.荀子是儒家思想的继承者.儒家思想的核心是“仁”. 老庄是道家思想的代表.思想是“清净”,“无为” 墨子是墨家思想的缔造者.提倡“兼爱”,“非攻”. 韩非子是法家思想的集大成者.倡导“以法治国”.

沭阳县15129533422： 中国历史上所有的“子”是哪些?比如:老子 孔子 孟子 庄子 荀子 墨子 孙子 鬼谷子 韩非子如果能有简介就最好了, - ？
张诗枫蓼：[答案] 儒家:孔子(孔丘,儒家创始人,至圣),孟子(孟轲,亚圣),荀子(荀况)墨家:墨子道家:老子(李聃,道家创始人),庄子(庄周),列子(列御寇)兵家:孙子(孙武),吴子(吴起),尉缭子(名缭,姓不详.因拜秦国尉,故称...