僵尸都是怎么形成的?

作者&投稿:闾梵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
僵尸是怎么形成的????~

僵尸,起源于我国民间传说故事。指四肢僵硬,头不低,眼不斜,腿不分,不腐烂的尸体。僵尸的形象被广泛应用于电影,游戏,小说中。也有将僵尸当做绰号。起源


说法1
传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃,只因蚩尤下了一个诅咒,所以变成僵尸了,本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少,人又是万物之灵,所以要吸血 小僵尸
说法2
《僵尸》一词出于《大千录》,是道家的一本著作,僵尸的意思是:四肢僵硬,头不低。眼不斜。腿不分,尸体不腐烂。
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
说法3
据湖南民间传说,僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出,如上文所述,三五同行,却不是用绳子系着尸体,而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上,看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近,官兵也晦气,所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存,当然,鸦片之类的毒品可以存放在尸体上,更安全。
说法4
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
(小时候听老人讲过:生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸,“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”)
坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魂离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。

品种

《子不语》把僵尸分成八个品种:
紫僵
白僵
绿僵
毛僵
飞僵
游尸
伏尸
不化骨
僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后,变为魃,变魃之后的僵尸能飞,也称飞僵,据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里,算是僵尸之王了。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。

相关问题(以下内容只作参考)

(1)为何僵尸总在夜里出现
其实这是一种误解,人们都认为僵尸只会在晚上出来,好像太阳会伤害或杀死它们,其实这是错误的,在我国的湘西地区,就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸,赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路,如果僵尸要是会被阳光杀死,那这种职业就不存在了。
赶尸者的工作方式也有另一种说法:因为某种原因,某人客死他乡,但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块,背在自己身上,徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目,大都选择在夜里赶路。
不过,僵尸是很讨厌阳光的,这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
僵尸大致分为三等,一种是行尸,是无意识的躯体,最低等的僵尸,这依靠自己的本能去行动,俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸,他们有着和人一样的智慧,能够判断自己的行为,是可怕的僵尸,例如中国传说中的千年僵尸,和外国的吸血鬼,都是属于着一种。
还有就是旱魃,是最强大的僵尸,只出现在神话小说当中,要是这种僵尸出现的话,恐怕比原子弹的威力都强。
(2)僵尸为何吸血
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案,有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物,还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血,更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作,就好像我们的职业。
其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。
其实中国真正的僵尸是荫尸,意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方,这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”(其实已经死了)这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想!
关于僵尸的事情一直很神秘,关于这类资料所知不多。但普遍的认为,僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力,只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气,晦气而生。不老,不死,不灭,被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。

应对法宝

收服僵尸器物有以下几类:
镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」
糯米 南方,在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气,防止僵尸。
墨斗线 一种木匠工具,用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。
符咒 道家的符咒咒语
黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。
黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性!

科学解密


简介
僵尸[2](Zombie,キョンシー kyon shi)
别名:移尸,走影,走尸,尸兽
[1] 能活动的死尸,以活人血肉为食
[2] 能使死人起来行走的巫毒咒语
[3] 巫毒蛇神
[4] 行为举止恍惚如僵尸,即浑身僵硬,不能弯曲(源自西非的讲法)
-- 僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物
-- 僵尸并不是源自超自然的特异功能
索拉难/埃博拉
-- Solanum,该病毒是文学作品所杜撰的,真实性有待考证。
内容出自《丧尸生存手册》(原作:马克斯·布鲁克斯)
“索拉难”的诞生
现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。
在全球各地的生态系统(如水体、气体、土壤、植物、动物)里,均对“索拉难”呈阴性反应(即没有“索拉难”)。
感染途径
-- 可以感染一切活物,但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。
-- 目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例,与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤[因为蚊虫具有判别的能力,只要生物感染“索拉难”病毒,蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。
-- 只透过直接的体液交换,才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。
-- 食入受感染的肉类或液体会直接毙命,却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。
症状
第一小时:感染部位疼痛,脸色大变为紫色或褐色,伤口肿大(如果是由伤口感染的话)。
第五小时:高烧40°C以上,畏寒,略呈白痴状,呕吐,关节剧烈疼痛。
第八小时:高烧持续不退,感染部位及四肢麻痹,痴呆状态加剧,肌肉协调失效。
第十一小时:下肢瘫痪,全身僵直,心跳速度减缓。
第十六小时:昏迷。
第二十小时:心跳停止[脑波是平的]。
第二十三小时:身体重新启动。
治疗方式
-- 抗生素没用 [因为“索拉难”是病毒,不是细菌] 。
-- 预防接种没用 [因为只要在生物内注入一点点的“索拉难”病毒,也会变成全面性的感染] 。
-- 把感染的部位立刻截除,目前的成功率不及百分之十。
-- 其他治疗方法(如提升人体抗体以抵抗细菌结构的方法、制造出新的反式病毒等)仍在初步阶段。
→受“索拉难”病毒感染的个体必须把脑部细胞杀死,才能消灭“索拉难”,否则依旧会变成僵尸
→若“索拉难”病毒感染后的个体死亡,其遗体必需立刻处理,否则其个体会变成僵尸。
僵尸能复活吗?
不会。
-- 僵尸不吃死尸,因此把“索拉难”病毒注入死尸(包括所有),死尸无法复活 [因为死尸的血液停止流动,无法将“索拉难”病毒传送到脑部;就算“索拉难”病毒直接注入脑部也没用,因为脑细胞已死] 。
-- 宿主一死,寄生的“索拉难”病毒也无发生存下去;而且人类的死亡时间很快,“索拉难”病毒来不及增生,宿主就死了。

僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中
让他自生自灭.
过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。
湘西赶尸之说
又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,
滤溪,
辰溪,
叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。

起源
说法1
传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---女魃,只因蚩尤下了一个诅咒,所以变成僵尸了,本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少,人又是万物之灵,所以要吸血。
说法2
僵尸一词出于《大千录》,是道家的一本著作,僵尸的意思是:四肢僵硬,头不低。眼不斜。腿不分,尸体不腐烂。代指思维落后,呆滞的一类人。
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。
小僵尸
湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,昼伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续赶路,亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
说法3
据湖南民间传说,僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出

,如上文所述,三五同行,却不是用绳子系着尸体,而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上,看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近,官兵也晦气,所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存,当然,鸦片之类的毒品可以存放在尸体上,更安全。
说法4 
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长(其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉)。风水学中亦有此一说。
(小时候听老人讲过:生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸,“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”)
坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魂离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
说法5 
清朝野史,述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸.。


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