谁能给我几篇读李白诗有感的文章要求800字左右 急！！

谁能给我几篇读李白诗有感的文章要求800字左右 急！！~

读到诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，心里不禁向往不已…… 三千里猿啼 啼得是哪一个黎明 或黄昏 为何只单单留下 万重青山 隔着白纸 与一双 千年后的眼眸 对视 而手持酒壶的诗人 百尺浪头 让糯米与水的混合物 在肚子里 酝酿成这句绝唱 千古以后 只一叶轻舟 便惊醒 我的梦境 原来 昨天刚别了白帝城 今朝已随了白波去 难道 你已不记得 那双傲慢的靴子 至今还在 高力士的手里…… 今读李白《蜀道难》，不堪再阅《行路难》。合书抚胸心余悸，忽觉前程万重山。当年少年 正十八，凌云壮志冲霄汉。何言前途多坎坷，淡写轻描付笑谈。我身化作大鹏鸟，天地之间任逍 遥。山高水长何所惧，须臾即过八千里。追长风，揽日月，搏雷电。太行茫茫蛇迤俪，吕梁苍苍 蚓蜿蜒。奈何晋地生紫烟，迷茫瘴气难分辨。可怜五年未毕业，平阳传令忽改编。一夜辗转到燕 赵，如丧家居知音少。人情世故浊如泥，事事须先将尾摇。若问何不直做人，直人总被击折腰。 岂无公正与秩序？铜哨总为权者叫。君不见，有人高堂觥筹响，有人腹中饥肠慌。有人金楼宴歌 舞，有人雨夜补漏房。男儿何惧守边关，惜作他人脚下砖。惶惶恻恻人犹豫，凄凄切切意踌躇。 曾料想，他年我若登庙堂，敢叫天地正气扬。凝窗听雨风徘徊 ，应笑我心太坚强。李白杜甫白居 易，谁人不为迁谪伤。自有河东王摩洁，倚杖临风呤《式微》。谢公难觅仙人境，陶潜虚拟桃花 源。罢罢罢，只待此身解缚时，酌酒放歌山水间。云开日出会有时，再观那层层秋色连波起。 读李白《将进酒》 我坐在诗与酒的氛围里 感受那已酣畅千年的诗想 顿觉血脉如潮 天高地远 一首荡气回肠的酒歌 令江河澎湃 山岳蹁跹 一篇快意人生的宣言 视金钱为尘土 浮华如云烟 借诗兴与酒力 尽抒胸中豪迈 听饮者的长吟 已穿透历史的云天 多想沿着你仙游的足迹 纵情山水 放浪形骸 恣意地挥洒 这似水流年 读李白《与韩荆州书》 连日落雨，枯坐书斋，翻开《古文观止》浏览一番，虽然大部分篇什学生时代都读过，但于今读来，还是如饮醇醪，满口芬芳。《与韩荆州书》是李白入选《古文观止》的两篇文章之一。这是一封书信，是作者写给时任荆州长史韩朝宗的一封请求引荐的信。 韩朝宗在唐朝开元年间任荆州长史，据《唐书》记载，他喜欢识拔后进，当时的读书人都很敬仰他，纷纷以结识他为荣耀。他在历史上本来不是个多么重要的角色，却因为李白的一封书信，也名垂后世了。 李白是盛唐时期最伟大的诗人，也是中国文学史上最伟大的诗人。他的天才与豪放，在中国历史上也是有名的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“天生我才必有用、千金散尽还复来”、“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ——然而，在唐玄宗开元二十一年（公元733年）左右，却是他生命中的灰色时期，所谓“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆，即今湖北安陆县。彷徨之余，才情澎湃如长江、平生只向天低头的李谪仙，痛感乌云压顶，郁闷难消，恨不得提起长江黄河之水，来冲决胸中的块垒——于是，他提笔给当时的荆州长史韩朝宗写了这封信。 李白说，我听说天下不少读书人聚在一起时，都在传诵一句话：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。您为何令天下读书人景慕仰慕至于如此呢？原来，您荆州先生“以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔而走之，一登龙门，则身价十倍”。 李白紧接着自我介绍说：“白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”——活脱脱一副“仰天大笑出门去”的剑侠形象。 像许多俗人一样，傲气如虹的李白先生，也说了一些拍马屁的话——您老的功业侔神明，德行动天地，文笔参造化，云云。 读着这几句话，笔者不禁笑了。在李白的笔下，似乎韩朝宗老先生的德行才华，如天如海，比他李白还强了十多倍呢！想那李太白摇着一管秃笔，咬着牙写下这几句溜须拍马的言词之时，他的心头，该浮漾着怎样复杂的情感啊！这几句话一落纸，他肯定一笔就抹了去，跟着就怒骂自己说：“原来你也是这样的溜须拍马的俗物啊！”可低首一想，自己虽然才华汪洋犹如天纵，却因为没有关系没有背景，更没有裙带可攀，任谁都不把你当回事，独自一人流落江湖，蹉跎了将近十载，如今青春已逝，年华不再，人啊，人!——试问谁有血性与命运叫劲儿？谁有资本与上帝叫劲儿啊？ 于是，他还是颤抖着右手，把这几句话重新写了上去。 然而，虚情假意的话，毕竟让李白感到心头发堵，感到如鱼刺扎在喉咙里一样，难以忍受——咱老李家的人，啥时候这样向他权贵们“摧眉折腰”过呢？回想自己唯一的一次屈膝，是在老爹的坟墓前，那是在向生养自己的老父亲诀别啊！如今自己这样的溜须拍马，对得起老爹的在天之灵吗？ 也许，李白此时犹豫了片刻，但最终还是没有改动，跟着就一不做、二不休，干脆进行自我推介工作——“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”写这些话时，那个才情纵横的李谪仙，才落到了纸上，回到了人间；下边，就是这封信最重要的一句话了——“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？” 文章评论家们说，人贵直，文贵曲；就是说，人是愈正直愈好，文章是愈曲折愈好，所谓摇曳生姿而已也。李白的这篇《与韩荆州书》，写得如此婉转生色，令人一咏三叹，时而像天上的文曲星下凡，不可一世；时而如尘世上的竞逐利禄之辈，低眉颔首。情绪之起伏动荡，文句之高低错落，而他那颗高贵的头颅，却始终没有低垂下来——即使是在他祈求人家推荐自己的时候！ 笔者不清楚，德高望重的韩朝宗老先生，读到这封汪洋恣肆的书信时，是怎样的反响？——反正笔者的心头，既是晴空万里，也有雨丝飞洒……

一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非�刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

读李白诗有感
将进酒（乐府）

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

再一次读起这首诗,记得年轻的时候是很喜欢诗词的,也很喜欢会吟诗的人,喜欢有人为我读起一首首的诗,为我解释每个字的意思,从徐志摩到李杜,再到李清照的词,怀念那个秋后的下午,那万里无云的晴朗,那靓丽的人儿,那首"偶然"。

这首诗是很豪放的,亦只有像李太白那样不羁与才华横溢的人才能有那样的气魄,而我们,更多的则是在现实生活中挣扎吧,今朝有酒今朝醉我们大体是不敢的吧,也许我们的人生更有希望,有希望去实现我们自己的理想,而不像太白那样要在失意中终老。

这么看，我们还是幸运的吧，至少我们还有获得幸福的机会哦，呵呵

好怀念那个秋天，真希望自己一辈子都不会长大，不会成熟，永远是那么的简单，自然，而又真挚。

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