鲁迅说过一句话,就是中国人骂什么也不骂道士,这是什么意思?

鲁迅说过一句话，就是中国人骂什么也不骂道~

鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”
解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。
其次，佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系，道教的理论则显得零散而不完整，且含更多迷信色彩。
再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲采阴补阳、长生不老。如此不讲苦行的理论，自然容易获得中国一般老百姓的欢迎。
最后，佛教讲求舍身求法，普渡众生，而道教讲白日飞升，追求自己长生，未免显得更重实利。

这句话出自鲁迅先生的《而已集·小杂感》，原文是：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

这句话解释是：

首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。

其次，佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系，道教的理论则显得零散而不完整，且含更多迷信色彩。再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲采阴补阳、长生不老。如此不讲苦行的理论，自然容易获得中国一般老百姓的欢迎。

最后，佛教讲求舍身求法，普渡众生，而道教讲白日飞升，追求自己长生，未免显得更重实利。

扩展资料

道教与道家精神

“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半”鲁迅先生得到这种论断，就要涉及到我国普及很广的“道家精神”。

先秦时期，出现了一个学术流派：道家。那么这个道家和现代”道教“有何渊源？严格来说，两者完全是两个概念。首先，出现的时间不同，道家学说产生于先秦时期，而”道教“则产生于东汉末期土生土长的本土宗教。

但是，道教产生时的”教义“，即道论经典则是先秦道家提供的，是道教的理论基础，而另一方面，道教在传播过程中，不断发扬光大道家精神，成为了道教精神得以成长的土壤和载体。

”道家精神“所追求的终极目标：道法自然。主张回归本心，回归于最原始的太初状态，主张天人合一，”道可道，非常道“，阐述了这种状态之玄妙，无法用言语明说。

在治国理政上，道家是极力推崇”无为而治“的，这种无为并不是碌碌无为，无所事事，而是教导人们顺应自然而不胡做妄为，”上善若水“最开始这个”善“是好的意思，就是说最好的状态就应该像水一样，至柔而至坚，能顺流而下，却能逢山开路，积少成多，滴水穿石！

与儒家不同，道家更为出世，儒家则主入世。儒家倡德，道家倡静，法家倡法，这三大流派共同构成中国传统政治思想。

在中国五千年的人文历史中，儒家是主流，主导着文化发展的方向，道家则在潜移默化中影响一代又一代人，甚至道家发展的一些旁支如搬山、神鬼、茅山之术，在民间尤为流行，这就是为何憎和尚不憎道士的原因，拥有广泛的群众基础！可见，中国文化的根基全在一个”道“字。

鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

参考资料

百度百科：道家精神  百度百科：道教  百度百科：鲁迅

解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。

其次，佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系，道教的理论则显得零散而不完整，且含更多迷信色彩。

再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲采阴补阳、长生不老。如此不讲苦行的理论，自然容易获得中国一般老百姓的欢迎。

最后，佛教讲求舍身求法，普渡众生，而道教讲白日飞升，追求自己长生，未免显得更重实利。

鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

扩展资料：

《小杂感》是鲁迅先生的杂文，最初发表于一九二七年十二月十七日《语丝》周刊第四卷第一期，后收录于《而已集》。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅作品集：

小说集

《呐喊》1923年8月，北京新潮社出版

《彷徨》1926年8月，北京北新书局

《故事新编》1936年，上海文化生活出版社

鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中，然而时间仓促，难免遗珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中，在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多，以下皆以人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》所取名为准。

道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。

参考链接：

鲁迅 （文学家、思想家）-百度百科

道士 （宗教人员）- 百度百科

解释是：首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。 

其次，佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系，道教的理论则显得零散而不完整，且含更多迷信色彩。

再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲采阴补阳、长生不老。如此不讲苦行的理论，自然容易获得中国一般老百姓的欢迎。 

最后，佛教讲求舍身求法，普渡众生，而道教讲白日飞升，追求自己长生，未免显得更重实利。

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千山区15960975927： 鲁迅说过一句话,就是中国人骂什么也不骂道 - ？
许禄根痛： 鲁迅在《小杂感》中说:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士.懂得此理者,懂得中国大半.”

千山区15960975927： 中国国骂是哪一句啊?? - ？
许禄根痛： 鲁迅先生曾写过一篇文章,题曰:“论'他妈的'”.文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂.这国骂确实有特色.始于何代,无从知晓.却可谓吸收了中华语言五千年之精华,而后再尤某位“...

千山区15960975927： 鲁迅痛骂中国人骂的是什么:不懂争“人”的价 - ？
许禄根痛： 鲁迅在《灯下漫笔》中说:“中国人向来就没有争到过'人'的价格,至多不过是奴隶……一、想做而不得的时代;二、暂时做稳了的时代”.——常识文学篇.

千山区15960975927： 鲁迅为什么说,中国人不骂道士??? - ？
许禄根痛： 鲁迅在《小杂感》中说:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士.懂得此理者,懂得中国大半.” 解释是:首先,道教是真正的中国特产,影响于下层人民远比佛教大.老百姓往往是佛道不分,以道解佛,而民间的神仙、禁忌也多与道教相关. 其次,佛教、耶教都有相当完整且严谨的理论体系,道教的理论则显得零散而不完整,且含更多迷信色彩. 再次,佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色,而道教徒虽也讲虚静,但更讲采阴补阳、长生不老.如此不讲苦行的理论,自然容易获得中国一般老百姓的欢迎. 最后,佛教讲求舍身求法,普渡众生,而道教讲白日飞升,追求自己长生,未免显得更重实利.

千山区15960975927： 无言是最大的蔑视是谁说的? - ？
许禄根痛： 鲁迅的这句话的完整版是最大的轻蔑是连目光也不最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去.《且介亭杂文附集 半夏小集》 鲁迅说过的一句名言 明言著轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑.惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连...

千山区15960975927： 要鲁迅一句最最有名的名言,急!! - ？
许禄根痛： 根据楼主需求,我找到了一些,请楼主参考读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东...

千山区15960975927： 鲁迅骂日本人的诗 - ？
许禄根痛： 鲁迅什么都骂,就是不骂日本人 许多人都在说鲁迅只骂中国人不骂日本人,不知道这些人想过没有,在当年那种环境下,骂日本人有用吗?骂了日本人,日本人就不来打你了吗?比骂日本人兽行更迫切的,是先把中国人骂醒,一起打日本人赶走.不是吗?---鲁迅之伟大,是在这里.

千山区15960975927： 求鲁迅说过的一句名言,只记得开始有＂蔑视＂两字的? - ？
许禄根痛： 鲁迅说过的一句名言 明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑.惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去.

千山区15960975927： 如何看待鲁迅的谩骂? - ？
许禄根痛： 这是一个伟人,一个用笔作为武器的战士.在我的眼中,鲁迅先生就是这样一个一身正气,永不屈服的人.也正是因为这个原因,他的文章才如此的震撼人心.“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园.寄意寒星荃不查,我以我血荐轩辕.”先生一...

千山区15960975927： 鲁迅都说过哪些名言? - ？
许禄根痛： 改造自己,总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅单是说不行,要紧的是做. —— 鲁迅巨大的...