"木有根荄水有源，君当自此究其原，莫随道路人间话，讼则终凶是至言"是什么意思？

帮忙解下签 说是下中 木有根荄水有源，君当自此究其原，莫随道路人间话，讼则终凶是至言~

第七十七签、辛庚、中平。

伯州牛上下其手。

木有根荄水有源，君当自此究其原，

莫随道路人间话，讼则终凶是至言。

圣意：

讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。

解曰：

此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。

释义：

木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。

解签：

树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。

东坡解：

祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。

自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。

碧仙注：

口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。

　　此乃关帝灵签之第七七签
　　辛庚~吕后害韩信▼下下签▼ （一本作“伯州牛上下其手▼中下签▼”）

　　木有根荄水有源，君当自此究其原。 莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。 （“到”一本作“则”）

　　【圣意】讼当戒，病宜禳。名不利，婚难老，防口舌。行未到，凡事谨，莫轻躁。（“禳”一本作“祷”。“未”一本作“人”）

　　【东坡解】祸因恶积，当究其源。最宜向善，病保安存。自当谨慎，勿信人言。若有偏徇，祸及家门。

　　【碧仙注】口是祸之因，人言有过迍。讼则终不利，谨守福随身。（“一本作“口是祸之门，人言总见真。公庭无一字，谨守福随身。”注：百家姓起头为“赵钱孙李”，“公庭无一字”暗指钱行头。）

　　【解曰】此铅先凶后吉，根原已定，不可妄为。自宜谨慎，祸去福来。讼当审，财利无，婚不好，有口舌，行人未至，病犹可禳。凡事不可信人，自宜省察，免灾也。

　　【释义】善者福之本，恶者祸之本；读书积蓄，求名利之本。无其本而欲名成利，就福得祸远，难矣。然又当推其既往，验其将来。果目前之得而吉，则今日亦得而吉；目前之失而凶，则今日之失亦凶。凡事皆然，不可不慎。言不可听，讼不可成，目下求财不可得。

　　【占验】

　　■一士人占功名，得此。迟数科至甲子始中，应首句也。后谒选官至司理，因断狱受贿而败，应第四句也。

　　■又一人先习儒，后习贾，因当家生理不定，欲觅别途。迨占此签，始仍举业，不数年果入学，克绍乃父书香。此上二句之应也。

　　【故事】吕后害韩信

　　汉之得天下，信功居多，初封齐王，后改封楚王。高祖复疑其反，乃伪游云梦，执归京师，降封淮阴侯。信以失职怨望，羞与绛灌等为伍。会帝亲征陈豨，家奴上变。吕后乃与萧何定计，诱信入朝，竟斩信于未央宫，夷其三族。


　　【释义】：善者福之本．恶者祸之本．读书积蓄．求名利之本．
　　无其本而欲名成利．就福得祸远．难矣．
　　然又当推其既往．验其将来果．
　　目前之得而吉．则今日亦得而吉．
　　目前之失而凶．则今日之失亦凶．
　　凡事皆然．不可不慎言．不可听．讼不可成．
　　目下求财．不可得．

　　【解析】
　　有口舌，必须慎言。凡事谨慎，不要浮躁，不可轻信人言．宜多做省察工夫，自可免灾。
　　问诉讼，尤当戒。
　　问疾病，宜禳解。
　　问婚姻，欠理想。

　　运势 - 命运乖舛‧劳而无功‧时命致之‧不是尔拙
　　家庭 - 人之进步‧心存正直‧先积吾德‧方至福海
　　财利 - 试之以小‧损失亦少‧不宜贪婪‧否则堪虞
　　事业 - 全世风靡‧皆是如此‧不是汝拙‧是世景迫
　　升迁 - 修吾身者‧切改妒心‧本性可去‧宜慎行动
　　姻缘 - 万万不可‧世间异类‧设法分手‧不可动武
　　考试 - 虽志功名‧似乎已绝‧杂务之多‧无法专心
　　健康 - 自吾修身‧且自新之‧作福祈安‧必有痊愈
　　远行 - 为人厚道‧人人景仰‧贵人扶之‧事事可成
　　诉讼 - 天理在前‧行之方可‧否则两败‧仲人获利
　　失物 - 去者全毁‧是警惕者‧不可不戒‧否则再失
打字不易，如满意，望采纳。

第七十七签、辛庚、中平。

伯州牛上下其手。

木有根荄水有源，君当自此究其原，

莫随道路人间话，讼则终凶是至言。

圣意：

讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。

解曰：

此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。

释义：

木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。

解签：

树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。

东坡解：

祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。

自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。

碧仙注：

口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。

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安定区18979485532： 帮忙解下签 说是下中 木有根荄水有源,君当自此究其原,莫随道路人间话,讼则终凶是至言 - ？
闻齐真瑞： 第七十七签、辛庚、中平.伯州牛上下其手.木有根荄水有源,君当自此究其原,莫随道路人间话,讼则终凶是至言.圣意:讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁.解曰:此签戒宜谨让.凡事准情酌理...

安定区18979485532： 木有根,水有源,君当自此究其原,莫随道路人闲话,讼到终凶是至言 - ？
闻齐真瑞： 七七签.下下中下 辛庚 吕后害韩信.伯州牛上下其手签 文:木有根荄水有源,君当自此究其原;莫随道路人闲话,讼到终凶是至言. 断 曰:讼当戒.病宜禳.名不利.婚难老.防口舌.行未到.凡事谨.莫轻躁. 东坡解:祸因恶积.当究其源.最宜向善.病保安...

安定区18979485532： 帮忙解下签？
闻齐真瑞： 荄也是根的意思.树有根水有源,你现在的问题自己应该自己想一想原因,不要随便听信别人的话(随着别人说话),话太多就是你的祸害的根源.

安定区18979485532： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷;意思 - ？
闻齐真瑞： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷.”俗话讲“水有源,树有根”,凡事都有一个根本的出发点.这两句话意思是说办事要开源固本,才能求得不断发展,看问题要追根溯源,才能抓住本质.“

安定区18979485532： 这几句话是什么意思?？
闻齐真瑞： 万事都有个来由,如果你决定追本溯源,就不要人云亦云,也不要过分在乎闲人的言语.凡是都需谨慎,急躁伤身.我感觉还是心平气和的好,公道自在人心嘛,呵呵

安定区18979485532： 水有源故其流不穷木有根故其生不穷是啥意思 - ？
闻齐真瑞： 有源头的溪河,不会断流;根深扎进土壤里的树木,不会枯萎.只有懂得这个道理,立志有远大抱负的人,才能自勉努力奋斗,最终获得成功!

安定区18979485532： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷是什么意思? - ？
闻齐真瑞： 胡宏《知言》(四)之《好恶篇》胡子曰:寡欲之君,然后可与言王道.无欲之臣,然后可以言王佐.志仁则可大,依仁则可久.仲尼从心所欲不逾矩,可谓尽心矣.天即孔于也,孔手即天也.释氏无障碍,而所欲不能不逾矩,吾知其未见...

安定区18979485532： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷.句子含义:圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得.句子含义: - ？
闻齐真瑞：[答案] 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷. 句子含义:俗话讲“水有源,树有根”,凡事都有一个根本的出发点.这两句话意思是说办事要开源固本,才能求得不断发展,看问题要追根溯源,才能抓住本质. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得...

安定区18979485532： 水有源和木有根的后面是什么啊 - ？
闻齐真瑞：[答案] 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷胡宏《知言》(四)之《好恶篇》 胡子曰:寡欲之君,然后可与言王道.无欲之臣,然后可以言王佐.志仁则可大,依仁则可久.仲尼从心所欲不逾矩,可谓尽心矣.天即孔于也,孔手即天也.释...

安定区18979485532： 名句填空1、知人者智,——.2、水有源,——;木有根,——.3、圣人千虑,必有一失;——.4、——,达则兼济天下.5、江河不流有今恨,——. - ？
闻齐真瑞：[答案] 知人者智,自知者明. 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷 圣人千虑,必有一失;愚人千虑.必有一得. 穷则独善其身,达则兼济天下 江河不洗古今恨,天地能知忠义心