《德川家康》中“元服”一词是什么意思?

作者&投稿:扈馥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
太阁5中 用服部 怎么向松平元康(德川家康)学习技能?~

如果已经是中忍,可以把真田昌幸挖过来---
可学到风林火山(战争极品技能)---
德川家能学到最有用的是激励---
至于建筑等等---
找在野武将学---
个人战斗---
先去京学霞,再学柳生的无刀取,如果运气好,可向上泉学到转---
个人战就保证无敌啦---
如果后期---
自己当元缔后---
弄到四个人----
藤堂高虎(这家伙好招,送个金块啊什么的就行啦!)最强,其他的很多啦,主要是要有土龙攻等技能,最起码也要会火攻---
比如其他忍者里的头啊,也都很强---
那就所向披靡啦---
其实忍者没什么太多情节---
还是玩猴子好啊!
本能寺---哈哈!

伊贺(现三重县西北部)与甲贺(现滋贺县南部)是日本忍术二大发源地。平安末期、源平争霸时代,直至镰仓初期,也就是7世纪末到12世纪初这段期间,伊贺仅有一家上忍:服部。伊贺流忍术,在当时是天下一流的。后来,由于种种原因,服部家另外设立了“分店”,正是藤林、百地两家。这是伊贺三大上忍的由来。

服部氏祖先原本是日本古代(6世纪中旬)豪族之一秦氏的后裔,而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人,更在日本各地展开“新乐”公演,令日本人大开眼界。所谓“新乐”,是3世纪末到4世纪初,在中国非常发达的一种大众艺能,内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技,以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出,日后组织逐渐膨胀,分散到中国各地。其中之二、三个乐团,为了寻求新天地,渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”,语源正是取自秦氏出身的吴国。

服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺?年代不大清楚。服部氏一族如何将“新乐”技能钻研演绎成兵法忍术?也没有详细史料可追本究源。总之,服部一族于15世纪上旬离开老家,归依三河大名松平清康(德川家康祖父),世代成为松平家家臣。服部一族中最有名的后裔是德川家康护卫武将之一,服部半藏正成(Hattori hanzou masanari,1542-1596)。

而服部一族为什么又是德川家的世代贴身保镖呢?再看下文便很清楚了。

本文之正题开始:
开始1582年6月2日,织田信长在京都本能寺遭遇家臣明智光秀叛乱,寡不敌众,自戕身亡。这时,德川家康正在大阪府游山玩水,当天还打算回京都与信长共聚一堂。途中抵达饭盛山时,接到信长毙命的速报。当时41岁的德川家康立即说要切腹殉死,后经家臣劝阻,沉思许久,才转念为“应该举兵为信长复仇”。然而此刻身边护卫仅有80人左右,真要打起来,不要说是复仇了,就连自身性命也很难保。

家康与众家臣们商讨后,得出一条逃脱之路:便是从饭盛山一直线翻山越岭到伊势湾白子港,再搭船到爱知县高滨港,逃回本国。从饭盛山到白子港之间,总计96公里,途中必须经过伊贺,因此在场的服部半藏正成,利用老家力量,召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者,一路护卫家康逃脱叛乱现场。这就是历史上著名的“翻越伊贺事件”。换句话说,这时若是没有伊贺、甲贺众忍者的助臂,日后也就不会出现德川幕府了。

此时,伊贺众忍者会不顾性命保卫家康,也是有理由的。如果有人看过“枭之城”这部电影,应该记得片子开头有一场屠杀伊贺忍者村的镜头吧?那正是前一年织田信长所下的命令,以4万5千大军攻击2千忍者,殊死战斗长达10天。当时一些上忍、中忍们带领著众多下忍杀出重围,逃到诸国。其中大部份都是逃进德川家康藩国内,在九死一生中捡回性命。因此换个角度来看,全程96公里、5夜6天的家康潜逃之行,其实也可以说是伊贺众忍者们的报恩行动。


淡然对于本来因该无情的忍者来说 此次任务是他们的有情之战 无论上忍,中忍,下忍都体现出了他们的忍道。(上忍:又称“智囊忍”,专门策略作战整体计划。中忍:实际作战时的指挥头子,当然忍术也得超群出众才行。下忍:又称“体忍”,相当于现代的特殊部队,在最前线实际作战的忍者。)


日后,家康命令正成组织“伊贺组同心”(相当于现代的警察局),让正成支配这些忍者。而正成也充分发挥了这个集团的特异能力,辅助家康走向夺取天下之路。遗憾的是,正成于54岁骤亡,长男服部半藏正就(masanari)继承了他的地位,服部家的悲剧也跟著开场了。

古代男子成年开始戴冠的仪式。日本泛用(古代日本武士十五岁就被视为成年,成为元服),始于中国:
《旧唐书.太宗》“二月乙巳,皇太子加元服”

冠礼咯,也是成年礼这个意思。一般让有名望的长辈那些人来做乌帽子亲。 一般在13~15岁行冠礼。比如织田信长:吉法师是乳名,元服后就改名织田三郎信长。织田是苗字,三郎是通称,信长是名。到后来有了官位就改成织田上总介三郎信长(那个,上总介和三郎可能掉转了)。 至于通称呢,是可以代代相传的。而通字是给自己家族的人代代相传的,不过也有规定。 就说说通字先。毛利家的通字是“元”,毛利弘元——毛利兴元——毛利隆元——毛利辉元——毛利秀元……可见“元”是毛利家的通字。以上都是毛利家的家督,但没有毛利元就。因为毛利元就是次子,除了长子(没嫡子的情况)、嫡子(嫡子不是长子的情况)、嫡长子以外其他的庶子都要把通字摆在前面,但嫡子的就可以把通字摆在后面。 下面就用1号来代替行元服礼的人,帮1号戴冠的就叫做2号,免得看起来有些麻烦。 另外,还要把少年的发型改成大人的发型,衣服也要换。帮1号加冠的人就叫做 乌帽子亲,一般还要从自己的名字里把其中一个字赐给1号。比如大内义隆帮毛利隆元加冠,毛利隆元的“隆”就是取自大内义隆那里。至于乌帽子亲的问题,就表示2号要多多关照1号。 元服在武家、公家都有,但武家是戴乌帽子,公家是戴冠。

源自中国,同男子行冠礼差不多意思~


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