易经里的用人之道是什么？那些人说的？

《易经》第四十四卦 怎么理解？~

第四十四卦 姤
姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道，重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错，但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用。
这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人。
初六，怀才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里？有才的人当然心里早有目标。为什么不要急？因为做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的，只能说明它还不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁？就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用。
九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而没有遭到邪伤。我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理，但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用，过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害。
九四，“包无鱼”，厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住。如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长，适当提提工资，提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利，就有点晚了。
九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。
上九，人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才，道理是一样的。

附原文：

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 　　姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 　　初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　　象曰：系于金柅，柔道牵也。　　九二：包有鱼，无咎，不利宾。　　象曰：包有鱼，义不及宾也。　　九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　　象曰：其行次且，行未牵也。　　九四：包无鱼，起凶。　　象曰：无鱼之凶，远民也。　　九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。　　象曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。　　上九：姤其角，吝，无咎。　　象曰：姤其角，上穷吝也。 姤卦终

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所谓“小人”，是与“君子”或“大人”相对而言的。
如《系辞上传》中说：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣！”就是说，若本是小人（或小人物），却无耻地占用君子（或大人物）之位，或招摇地使用他们才能使用的器物等，则必引来贼盗之人的觊觎和夺取之心！
《下传》中又说：“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”意思是，以一君子（大人物、上级）而统率多人（小人物、下级），是正当的用人方法；但若反过来， 以二人或多人去统率一人，这就是不合常理的小人用人之道了！
下传还说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。”就是说，小人，是不知羞耻时就不会有仁慈的，不知害怕时就不会有道义的，不看到利益时就难得打动他的，不用威严时就难得制服他的。若能因其小过，就予以严肃的惩处， 则可以避免其犯大过；这对小人来说，是福而不是祸！

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