历史上有哪些著名的知己朋友,最好中外各举三对例子~

作者&投稿:宗要 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上有哪些著名的知己朋友,最好中外~

战国时代的秦孝公和商鞅,秦昭襄王和范拘,楚怀王和吴起他们是君臣关系,也是知己朋友。可以听听有声书谢涛听世界战国篇。

一、高山流水觅知音 俞伯牙钟子期 (故事耳熟能详了)

二、鲁迅与中国共产党早期领导人瞿秋白的亲密交往和战斗友谊,
  在中国革命史和现代文学史上传为佳话。而谈到两位伟人之间的友谊,尤其是领导左翼文化运动期间的友谊,不能不论及瞿秋白夫妇四次在鲁迅家避难之事。

  众所周知,自蒋介石政权建立之后,蒋介石不仅对苏区进行军事“围剿”,而且在他的统治区内,更是不断强化特务统治,制造了无数惨案。20世纪30年代,其对中国文化的“围剿”,手段之卑劣之毒辣,无以形容。逮捕、监禁、暗杀,时刻威胁着左翼文化运动中的每一个人,特别是瞿秋白这样的共产党前领导人、左翼文化运动领导者。

  在白色恐怖弥漫的上海,文坛领袖鲁迅也时刻面临各种各样的危险。但是,每当瞿秋白和杨之华被“鹰犬”追猎的最危急的时刻,鲁迅和夫人许广平总是置自身生死于不顾,甘当他们安全的、最可信赖的保护者。

  1932年至1933年间,瞿秋白曾四次避难于鲁迅家中。在这期间,两人的思想交流和相互了解日益增深,结下了中国革命史和现代文学史上广为传颂的亲密友谊。

  第一次避难——心与心的交流

  1932年11月下旬的一天,瞿秋白夫妇突然接到警报,说有一个叛徒在盯杨之华的梢。瞿秋白来不及考虑,当即决定转移到鲁迅家中。杨之华考虑到瞿秋白和鲁迅的安全问题,独自一人在马路上转了三天三夜,甩掉了跟踪的叛徒后也来到了鲁迅家。此时,鲁迅正巧离开上海去北京看望母亲还没有回来,到11月30日,鲁迅方返回上海,和瞿秋白聚首。二人相见激动万分,相互有说不完的话。瞿秋白的博学,对革命的坚定信念和顽强的意志;鲁迅对共产党人的关怀,对马列主义从理论到实际的体会,谈论话题可谓多矣。他们对文化界的复杂斗争形势,对打击国民党反动势力,对帝国主义的横暴和“九一八”东北沦亡的哀愁,也都在朝夕相见中一吐为快,他们之间的交流是心与心的交流。

  虽然瞿秋白夫妇和鲁迅一家相处融洽,但总归是避难,稍有不慎可能招来两家的杀身之祸。瞿秋白在鲁迅家住了一个多月,外面风声稍微有些松动,就在12月24日的雨夜,由化名史平的陈云将他接回紫霞路。秋白离开时鲁迅关切地对他说,“今晚你平安到达以后,明天叫XX来告诉我一声,免得我担心。”真是患难之交心相印,志同道合情意深。
三、马克思和恩格斯

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己,在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版,就是他们伟大友谊的结晶。
1848年大革命失败后,恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所,从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼,他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心:永远摆脱这些事,去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而,当恩格斯想到:被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥,过着贫困的生活时,他就抛开弃商念头,咬紧牙关,坚持下去,并取得了成功。这样做,为的是能在物质上帮助马克思,从而使朋友,也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存,使《资本论》早日写成并得以出版。
于是,每个月,有时甚至是每个星期,总会有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年,恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人,开始对马克思大力援助。几年后,他把公司合伙股权卖出以后,每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来,大大超过恩格斯的家庭开支。
从马克思来说,也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导,为了揭露资本主义的根本缺陷,才接受了恩格斯这种帮助。
马克思和恩格斯是亲密无间的朋友,他们所有的一切,无论是金钱或是学问,都是不分彼此的。
虽然他们分开了20年,但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信,谈论政治和科学问题。在一段时间,马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语,好像正在和恩格斯交谈似的。
“嗯,不对,反正情况不是这样……”
“在这一点上你对了!”
马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。
马克思和恩格斯是那样地相互尊重,在他们看来,任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是,一有机会,恩格斯便摆脱商务,跑回伦敦。他俩天天见面,不是在这个家里,就是在那个家里。讨论问题时,他们在屋子里,各自沿着一条对角走来走去,一连谈上几个钟头。有时两人一前一后,半晌不吭一声地踱步,直到取得一致的意见为止。于是,两人就放声大笑起来。
1867年8月16日,这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点,马克思向他的战友报告说,《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作,都已结束。他兴奋极了,写信对恩格斯说:
“这一卷能够完成,只是得力于你!没有你为我而作的牺牲,这样三大卷的大部头著作,是我不能完成的,我拥抱你,感激之至!”
《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版,这是整个国际工人运动中,具有伟大意义的大事,也是两位巨人友谊的结晶。
这种理解的友谊是那样深厚,甚至一直延续到马克思逝世之后。
马克思在病重期间,曾告诉女儿爱琳娜说,希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然,即使马克思没有提出这样的要求,恩格斯也会去做的。
从1883马克思逝世时起,整整十年,恩格斯放下自己的工作,尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版,补充了许多材料,重新撰写了一些篇章,使《资本论》得以在1885年和1894年问世。
四、阿里亚斯和毕加索
阿里亚斯1909年出生在距离西班牙,在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里,靠理发为生。在那里,他与毕加索交上了朋友。毕加索比他大28岁,他视毕加索为“第二父亲”。
1945年的一天,一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下。有人摇下车窗探出脑袋叫了一声:“阿里亚斯,我们来了!”这人正是毕加索,小城弗雷儒斯有斗牛比赛,毕加索邀请理发师一同去看。阿里亚斯打发走最后一名顾客,匆匆坐上汽车。比赛完了,他们会到饭馆里饱餐一顿,并给跑堂的留下丰厚的小费。
阿里亚斯是毕加索家里的常客。在毕加索的画室里,阿里亚斯给他剪头发、刮胡子,所有这些都是在极其融洽的气氛中进行的,两人总有说不完的话。一天,毕加索发现阿里亚斯徒步而来,就送给他一辆小轿车。
阿里亚斯是画家名誉的坚定捍卫者,谁说毕加索的坏话他就跟谁急。有一次,当他听到有人说毕加索是“吝啬鬼”时,他怒不可遏,立即反驳说:“对一个你并不熟悉的伟人进行这种攻击是幼稚和卑鄙的,毕加索一生都在奉献和给予。”随后,阿里亚斯举了许多例子。“毕加索的大型油画《战争与和平》是为瓦洛里的小教堂创作的,他还捐献了一件雕塑作品,是他为我们的城市添了生机。”阿里亚斯说,毕加索一共送给他50多幅作品,理发师将这些画都捐给了西班牙政府,并在家乡建了一个博物馆。
博物馆中还陈列了一个放理发工具的盒子,上面有毕加索烙的一幅《斗牛图》和“赠给我的朋友阿里亚斯”的亲笔题词。一位日本收藏家曾想购买这个盒子,他给了阿里亚斯一张空白银行支票,说数目他随便填。可收藏家没想到,他竟遭到了理发师的拒绝。阿里亚斯说:“不论你用多少钱,都无法买走我对毕加索的友情和尊敬。”
毕加索一生从没给自己作过画。1973年4月7日,92岁的毕加索在妻子的陪同下,走到大厅的镜子前,说:“明天,我开始画我自己。”谁也没有想到,第二天他就与世长辞了。阿里亚斯听到毕加索去世的消息,禁不住失声痛哭。
五、柴可夫斯基和梅克夫人
世界上再也没有人对我灵魂深处那些极为深邃,隐秘的探索反应比你更敏锐了。从来没有一部音乐作品的献词比我的更真诚了。他不仅表达了我的心意,也表达了你的;实际上,这部交响曲不是我的,而是我们的。它将永远是我最得意的作品,因为它是我生命中一个时期的纪念碑--当时我正经历着一场深沉,而且在暗暗加重的精神病以及一连串不可忍受的痛苦,隐患和绝望,陡然之间,希望的曙光出现了,幸福的太阳开始在天空照耀--那太阳就是我把交响曲献给她的那个人的化身。----摘自柴可夫斯基给梅克夫人的信

  我相信了解柴可夫斯基的朋友都不会陌生这个叫冯·梅克夫人的女人。如果说没有柴可夫斯基就没有《悲怆》,没有《天鹅湖》,没有《胡桃夹子》,没有《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、《睡美人》等等等等,那么没有梅克夫人可能也就没有我们今天熟知和景仰的柴克夫斯基了。

  梅克夫人是一位富翁的遗孀,也是一群儿女的母亲。当她听过了他的《暴风雨》序曲的钢琴改编曲,就被他的音乐所感动。在她的心里,那些音乐是那么的崇高,还有那种忧郁正与她自己的气质吻合。而她“认识”他的那年刚好是1877年,这是柴可夫斯基一生中最为痛苦的一年。他那年结婚,却又快速仳离,他患上了严重的精神衰弱症。但也就是这一年,梅克夫人象命运的恩赐一样出现了。她自此每年给他6000卢布的经济资助,使得柴可夫斯基可以辞去音乐学院的教职,把精力全部投入了他的音乐创作。她与他神交了13年,而这13年正是柴可夫斯基取得辉煌的创作成就的13年。

  在这13年里,他们恪守着彼此的承诺,只用书信连接着他们两个人的心,即使他们曾经只相隔一片草地的距离。作曲家更是倾注了前所未有的激情为她创作了《第四交响曲》……

  作曲家最后死于了一场突发的疾病,那些他留下的音乐成了世界音乐史上不朽的杰作,而他和梅克夫人之间的一说友谊一说爱情的故事也成了随着音乐家的名字一起不朽的美谈。似这般红颜又胜却了多少情人或知己!

中国:

1、管仲和鲍叔牙:

管仲和鲍叔牙是好朋友。起初,管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷,出的本钱没有鲍叔牙多,可是到分红的时候,他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴,骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说:“他哪里是贪这几个钱呢?他家生活困难,是我自愿让给他。”

有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。

管仲曾经带兵打仗,进攻的时候他躲在后面,退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他,不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说:“管仲家里有老母亲,他保护自己是为了侍奉母亲,并不真是怕死。”

鲍叔牙替管仲辩护,极力掩盖管仲的缺点,完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话,非常感动,叹口气说;“生我的是父母,了解我的是鲍叔牙啊!”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

2、伯牙和钟子期:

伯牙奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口停留。待风平之后,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,琴兴大发,便抚琴而弹。一曲即终,忽从草丛中跳出一个樵夫来,此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊,便问道:“你会听琴,你能识琴之优劣吗?”

樵夫接琴观之,答道:“此琴叫瑶琴,是伏羲氏所造,取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺,截为三段,上段声音太清,下段声音太浊,只有中段,清浊相济,轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天,择吉日良时,凿成乐器。

最初,此琴有五条弦,外按金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徵、羽。后来,周文王添弦一根,称为文弦,周武王又添弦一根,称为武弦。因此,这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢,心悦诚服,便又调弦抚琴,时而雄壮、高亢,时而舒畅、流利。樵夫时而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”时而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”

伯牙大喜,推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期。”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人。”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

第二年中秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时已是与好友阴阳相隔,子期已离他而去。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》,曲终,以刀断弦。并仰天而叹:“知己不在,我鼓琴为谁?”说毕,琴击祭台,琴破弦绝。 

3、羊角哀和左伯桃

故事发生在列国年间,那个年代里战乱连年,各国诸侯求贤若渴。地处南方的楚国贴榜招贤纳士。有位贤士名叫左伯桃,有治世之才,冒着严寒风雪奔向楚国,途中求宿于羊角哀,受到羊角哀热情接待。左伯桃比羊角哀长着几岁。当夜,两人抵足而眠,谈得十分投机。

左伯桃发现,这个羊角哀的才学决不在自己之下,比自己还要强一些,真是深山藏虎豹,绿野埋麒麟。就有意说服羊角哀和自己双投楚王。羊角哀也被左伯桃的才学和雄心所打动。羊角哀就想,要是我二人双保楚王,何愁楚国不强盛啊?所以就答应了左伯桃结伴同行。  

第二天,他们就结为兄弟,并决定结伴同往楚国求功名。谁知天不作美,一路上,先是阴雨做难,后风雪又来拦路,他们身上衣服单薄,所带干粮又不多。在这种情况下,如果两个人都去楚国,那就都去不成,一个人单独去,那还有希望。

于是,左伯桃就把衣服脱给羊角哀,逼他独自走。羊角哀坚决不肯,也要脱下衣服给左伯桃,让左伯桃独自去楚。左伯桃一看,再这么下去两个人都活不了,怎么办?他对羊角哀说:“咱们都不用死,我这有引火的东西,我走不动了,你去找些干柴来,我们点着了取暖,天好了我们再走。”

羊角哀一听也同意了。羊角哀就去树林里面找干树枝。回来一看大吃一惊!左伯桃赤身裸体,只穿着内衣已冻死多时了,羊角哀怀着无限悲痛,取了衣粮,悲伤哭泣着离去。   

羊角哀在楚国得官之后,立刻回到左伯桃冻死之处,挑了个风水好的地方埋葬了左伯桃。不久,左伯桃托梦于羊角哀,说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远,总受荆轲欺辱,羊角哀醒来之后,便自刎于左伯桃墓前,与他合葬在一起,赴阴间共战荆轲。

外国:

1、马克思和恩格斯:

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,它是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走。

而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己,在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己(恩格斯)是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版,就是他们伟大友谊的结晶。

《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版,这是整个国际工人运动中,具有伟大意义的大事,也是两位巨人友谊的结晶。

这种理解的友谊是那样深厚,甚至一直延续到马克思逝世之后。

马克思在病重期间,曾告诉女儿爱琳娜说,希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然,即使马克思没有提出这样的要求,恩格斯也会去做的。

从1883马克思逝世时起,整整十年,恩格斯放下自己的工作,尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版,补充了许多材料,重新撰写了一些篇章,使《资本论》得以在1885年和1894年相继问世。

2、皮斯阿斯和达蒙

公元前四世纪时,意大利有一个名叫皮斯阿斯的年轻人无意中触犯了国王,被判死刑。

皮斯阿斯是个大孝子,在临死之前,他希望能与远在百里之外的母亲见上最后一面,以表达他对母亲的深深歉意,因为他再也无法为母亲养老送终了。

国王得知了他的这一要求,也被他的诚孝感动,决定让皮斯阿斯回家与母亲相见,但条件是皮斯阿斯必须找到一个愿意来替他坐牢的人。这个条件看似简单,其实近乎不可能实现。

试想,有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢?这岂不是自寻死路?但茫茫人海,就有入不怕死,而且真的愿意替别人坐牢,他就是皮斯阿斯的朋友达蒙。

达蒙被关进牢房以后,皮斯阿斯得以回家与母亲决别。人们静静地看着事态的发展。日子如水,皮斯阿斯一去不回头。眼看刑期在即,皮斯阿斯也没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷,都说达蒙上了皮斯阿斯的当。

行刑的那天下起了雨,当达蒙被押赴刑场之时,围观的人都在嘲笑他的愚蠢。幸灾乐祸的大有人在。但刑车上的达蒙,不但面无惧色,反而有一种慷慨赴死的豪情。

追魂炮的引线被点燃了,绞索也已经挂在达蒙的脖子上。有胆小的入吓得紧闭了双眼,他们在内心深处为达蒙深深地惋惜,并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿斯。

然而,就在这千钧一发之际,在淋漓的风雨中,皮斯阿斯飞奔而来,他高喊着: “我回来了!我回来了!不要杀他,我回来了!”

3、果戈里和屠格涅夫:

为朋友勇于付出(屠格涅夫与果戈理)1852年2月21日,俄国伟大的作家果戈理逝世了。他的挚友屠格涅夫伏案疾书,用沉重的笔和着自己悲伤的泪水赶写出一篇悼念果戈理的文章。但是,沙皇统治者害怕这个俄罗斯人民爱戴的名字此时出现在报刊上。

彼得堡的书报检查机关禁止发表一切悼念和颂扬果戈理的文章,并且声言,如果屠格涅夫不顾禁令,强行发表文章,他就会遭到逮捕。

正直和勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁,他宁肯坐牢,也要慰藉死者的灵魂,尽莫逆之交的情谊。于是,他机智地避开沙皇侦探的监视,离开彼得堡,把文章送到莫斯科,趁那里还没接到禁令,就把文章在《莫斯科新闻》上刊登出来。

沙皇的特务机关第三厅不久见到了这篇文章,他们传讯屠格涅夫。沙皇早就痛恨这个经常在《现代人》杂志上登载《猎人笔记》的作家,在把屠格涅夫监禁一个月后,沙皇亲自下令,把屠格涅夫流放到斯巴斯基去。为了果戈理,为了朋友而被流放,屠格涅夫感到自豪和光荣。

扩展资料:

人际相处之道,或许是大家必须学懂的一项重要生活课题。来到了大学宿舍,更加要学会怎样与roommate相处。当然,遇上一个平易近人的宿友固然好,可自己的“修行”也很重要呢!

许多人期待着身旁有个“懂我的人”,盼望着“知己”的出现。然而,有些同学在建立这种超越普通朋友关系的同时,却遭遇到挫折而感沮丧、愤怒、被背叛,甚至再也不相信有“值得信赖的朋友”存在,马上交友热情大减。难道,想要一个“知己”这么难吗?

其实,若想追寻生命中的知己,首先要回归“知己”两字的定义。望文生义,“知己”简单地说就是知道、了解自己内心的朋友。

每个人在内心深处对于“知己”其实还有其他主观的认定,如果不能先检视自己潜藏在心中对“知己”的想法,同时了解对方对于“知己”的看法,两者贸然地成为“知己”,最后通常会落得“因了解而分开”。



中国:1、管仲与鲍叔牙
2、俞伯牙和钟子期
3、蔺相如和廉颇
4、鲁迅与瞿秋白
5、羊角哀和左伯桃
外国:1、马克思和恩格斯
2、阿里亚斯是毕加索家
3、柴可夫斯基和梅克夫人

具体故事请百度,不解释。

中国——管鲍之交、高山流水(俞伯牙与钟子期)、陆抗和羊祜(两个人分别隶属于吴和魏,却相互敬重。)、
国外——马克思和恩格斯、歌德和席勒、卡夫卡和他的妻子也算是知己了、还有莫泊桑和老师福楼拜也算是知己了。

马克思恩格斯,钟子期俞伯牙,关羽张飞,管仲与鲍叔牙,庄子和惠子,莫泊桑左拉,梅兰芳泰戈尔

中国:俞伯牙与钟子期;管仲与鲍叔牙;苏秦与张仪

外国:马克思与恩格斯;别的就不知道了。


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