我需要一些诗词快 没种各两首

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我想要一些古诗,速度快些!~

《春晓》(唐)孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?

《宿建德江》 孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。

《登鹳雀楼》
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。

畅当·《登鹳雀楼》
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。

江雪 (唐) 柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

登乐游原 李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。

《相思》 王维
红豆生南国, 春来发几枝。
愿君多采撷, 此物最相思。

《问刘十九》 白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无。

《塞下曲·其二》【唐】卢纶
林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。

寻隐者不遇
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。

登幽州台歌 陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下!

春望
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。

行宫
元稹寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。

何满子
涉江采芙蓉,兰泽多芳草,
采之欲遗谁,故国三千里,
深宫二十年,一声何满子,双泪落君前。

不第后赋菊 黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

早发白帝城 唐·李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

《寄扬州韩绰判官》 杜牧 唐
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

秋夕 杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 。

滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。

枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

赏牡丹 唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色,开花时节动京城。

江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景, 落花时节又逢君。

《出塞》唐-王昌龄
秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马渡阴山。

回乡偶书 贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。

凉州词(王之涣)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

玄都观桃花 刘禹锡
紫陌红尘拂面来 无人不道看花回
玄都观里桃千树 尽是刘郎去后栽

再游玄都观 刘禹锡
百亩庭中半是苔 桃花净尽菜花开
种桃道士归何处 前度刘郎今又来

《子夜秋歌》 唐 李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。

八阵图 杜甫
功盖三分国,
名成八阵图。
江流石不转,
遣恨失吞吴。

九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。

闺怨 王昌龄
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。

长信怨
奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。

别董大二首(其一) 高适
千里黄云白日曛 ,
北风吹雁雪纷纷 。
莫愁前路无知己 ,
天下谁人不识君 。

别董大二首(其二) 高适
六翮飘飖私自怜,
一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足,
今日相逢无酒钱。

游子吟 唐乐府·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。

夜上受降城闻笛
夜上受降城闻笛,回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡

乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家。

夜雨寄北 (唐)李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。

嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

贾生 唐·李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

泊秦淮 杜牧(唐代诗人)
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

赠别·其一 杜牧
娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路, 卷上珠帘总不如。

赠别·其二 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别, 替人垂泪到天明。

题菊花 黄巢
飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝, 报与桃花一处开。

台城 刘禹锡
台城六代竞豪华, 结绮临春事最奢。
万户千门成野草, 只缘一曲后庭花。


累坏了,你不把我凭最佳可对不起我啊。
还有,凉州词你重复了。
全部齐了。呼。累扁了。。。

《静夜思》
唐·李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
《草》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤州蓑笠翁,独钓寒江雪。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝?
愿君多采撷,此物最相思。

  爱国:

  过零丁洋 (文天祥)
  辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
  山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。
  惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
  人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
  王昌岭的《出塞》:
  “秦时明月汉时关,万里长征人未还。
  但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。”
  陆游《示儿》
  死去元知万事空,但悲不见九洲同,
  王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

  思乡
  李白《静夜思》
  床前明月光,疑是地上霜,
  举头望明月,低头思故乡

  李频:渡汉江
  岭外音书绝,经冬复立春。
  近乡情更怯,不敢问来人。

  惜时劝学
  杜秋娘写的,名字我忘了
  劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
  花开堪折直须折,莫待花无空折枝

  长歌行
  青青圆中葵,朝露待日唏.
  常恐秋节至,琨黄华叶衰.
  百川东到海,何时复西归.
  少壮不努力,老大徒伤悲.

  动物的
  杜甫《绝句》
  两个黄鹂鸣脆柳,一行白鹭上青天。
  窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

  《咏鹅》骆宾王
  鹅鹅鹅, 曲项向天歌。
  白毛浮绿水, 红掌拨清波

  植物

  陆游《卜算子·咏梅》
  驿外断桥边,寂寞开无主,
  已是黄昏独自愁,更著风和雨;
  无意苦争春,一任群芳妒,
  零落成泥碾作尘,只有香如故

  王安石写的
  墙角数枝梅,凌寒独自开.
  遥知不是雪,为有暗香来.

  黄河
  王之涣《登鹳雀楼》
  白日依山尽,黄河入海流。
  欲穷千里目,更上一层楼

  晚渡黄河
  〔唐〕骆宾王
  千里寻归路,一苇乱平原。
  通波连马颊,迸水急龙门。
  照日荣光净,惊风瑞浪翻。
  棹唱临风断,樵讴入昕喧。
  岸迥秋霞落,潭深夕雾繁。
  谁堪逝川上,日暮不归魂。

  长江
  杜甫《长江二首》:

  � 众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊?孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻?

  浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。色借潇湘阔,声驱滟沉。未辞 添雾雨,接上过衣襟。

  这两首诗极力描写了长江瞿塘峡之险峻和波浪掀天的惊心动魂的场面,以及江流浩荡、 百川归海的气势。触景生情,诗人那种爱国忧民和盼望国家统一的情感,亦从诗里行间流 露出来。

  白居易《忆江南》
  江南好, 风景旧曾谙。日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南

  山的

  望 岳

  杜甫

  岱宗夫如何? 齐鲁青未了。

  造化钟神秀, 阴阳割昏晓。

  荡胸生层云, 决眦入归鸟。

  会当凌绝顶, 一览众山小。

  李白
  登华山
  西岳莲花山,迢迢见明星。
  素手把芙蓉,虚步蹑太清。
  霓裳曳广带,飘拂升天行。
  邀我登云台,高揖卫叔卿。
  恍惚与之去,驾鹤凌紫冥。
  俯视洛阳川,茫茫走胡兵。

  水的
  杜甫《春夜喜雨》
  好雨知时节, 当春乃发生。
  随风潜入夜, 润物细无声。

  渐水

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  〔宋〕范成大

  黄流日夜向南风,

  道出封丘处处逢。

  紫盖黄旗在湖海,

  故应河伯欲朝宗

  哲理的
  题西林壁(苏轼)
  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
  不识庐山真面目,只缘身在此山中

  人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

  琴诗(宋 苏轼)
  若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
  美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。
  唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

  观书有感(宋 朱熹)
  半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。
  以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

  八阵图 (唐 杜甫)
  功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴。
  唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。首先,整体和部分相互依存、不可分割。其次,二者相互影响、相互制约。在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
  诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。


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