利用“托物言志”的手法写一篇植物作文

作者&投稿:幸裘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
用托物言志的手法写一篇400字作文。描写身边的植物!!~

竹 子 精 神

张兴旺

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

人 生 如 萍

一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。
其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张。
狂风大作,起皱折的是浮萍;弯身摆头的是杂草;早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状。尔后,又是皱折,浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼,杂草是细菌,然而却破坏不了它。
风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物。
这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波;而风浪又蕴藏着平静的人生。
曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存。
坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生;对黄河咏赞,赞黄河雄姿;对着小草低泣,泣小草无人知晓;站在高山上高唱,唱高山的威武;对小河低吟,吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言;若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜;若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……
自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握。
人生!浮萍!

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你看,松树的干是用途极广的木材,并且是很好的造纸原料;松树的叶子可以提制挥发油;松树的脂液可以制松香、松节油,是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说的夏天,它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在如盖的绿阴下体憩;在黑夜,它可以以劈成碎片做成火把,照亮人们前进的路。总之一句话,为了人类,它的确是做到“粉身碎骨”的地步了。 米兰受着不同职业人们的钟爱,仅仅是因为她那米粒儿般奇特的形状,抑或是那淡淡的清香?是,也不完全是,更重要的是人人们她身上看到了一种美德的闪光!她或他,喜爱米兰的人们,和米兰一样,从不炫耀自己的功德,在默默的工作中,在不被人们注意的时候,为人民、为社会做出了贡献。一旦你有意识去寻找,这种贡献似乎又是很难感觉得到的。而有朝一日,人在无意间又会猛然认识到他们工作的伟大。然而,他们决不会沉醉在别人的赞叹声里,更不会自我炫耀;他们感到自豪、欣慰的是,自己能像米兰一样散发出一股淡淡的清香,尽管自己微小得像米粒一样。 它和松树一样碧绿常青,和梅花一样挺雪傲霜,它还具有中通外直、不屈不挠的气概,难怪自古以来人们都称赞它。 我见过有斑斑泪痕的湘妃竹,高大挺拨的楠竹,婆娑起舞、婀娜多姿的凤尾竹,还有不引人注意的小毛竹。它们不管是大是小,是在贫瘠或肥沃的土地上,都是那么的坚定,端直挺拔。 我赞美翠竹,是啊!“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!”竹就是这样,牢牢扎根在山上,小道旁。砍去了它的躯干,还有在地里的竹鞭,挖去了它的鞭,更有那深埋在地里的竹根。它是那么具有顽强生命力。当地上冒出小笋子,不论压在笋身上的东西有多大,多重,它都不屈服。难怪人们用“雨后春笋”来形容某种新事物的发展极快,生机勃勃。我看这一点也不过分。竹,它总是无忧无虑地生长着,从不要人给它修枝、施肥、浇水,但它仍是生气勃勃的。 竹对人无所求,给人的却是极好的东西,有的被用来做箭矢、编制竹器;有的用竹子作栋梁之材,修建房屋;还有的做竹笛、萧等乐器给人们以欢乐;还有的被当做燃料烧成灰,它却毫无怨言。 我爱种子,爱它的无私、谦逊,更爱它所蕴藏的无限生机。 你看,它生活在平凡的土层,通过自身的营养,借助土的温度和水分,扎下幼根,发出幼芽,把自己的生命力赋予幼苗。它心甘情愿地在地下工作,从不打算跑到地上,攀上高枝炫耀自己。 克雷洛夫说过:“出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必将完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬;他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无酬地劳动——他的工作对大众是有益的。”是的,种子不正是这样吗? 当水仙突然出现在你眼前的时候,你首先直觉到的是那纯正的绿色。那种绿是翡翠般的,油光光的,看到它,你就仿佛置身于大自然的绿色怀抱中,感到那么到清新,那么舒坦,那么畅快。紧接着,你就会发现,它的叶子都是由根部直接长出,而且长长地,挺挺地向上伸展着。看着看着,猛然,你似乎感到一种气质——一种倔强地向上的劲头,这便使你在刚才的爽心悦耳的基础上,又增添了一股力量。 然后,你把眼光向上移,你就会看到那闪于叶子之间的洁白的花和嫩黄的蕊,显得那么高尚、矜持、淡雅;这时候,如果你凑上去做一下深呼吸,就会嗅到一股淡淡的幽香,沁人心脾,使你满足。看到这里,你似乎觉得没有什么可看的了,仅此而已。可是,你不要忘了,那默默无闻地、兢兢业业地为叶子和花朵输送养料的根,它虽然貌似平常,有点像洋葱头,但你看,根和须都胀得满满的,多像胖娃娃的小肉手,那撑破了外皮而露出嫩肉的很,多么白,多么鲜,你不鲜,像不像渗着汁的鲜荔枝?如果你没点儿理智,恐怕会上去咬一口的! 荷花扎根污泥,可它却出淤泥而不染,在墨绿的枝干上,开出一大朵素净的花。 荷花不单单以它的卓绝风姿吸引着我,启示着我,而且还以它那无私的献身精神感染着我。 它的花给大自然增添了光彩;它的叶可以做中药材;它的块状茎——藕可以供人食用;直到它的花凋谢了,它还要结出莲子奉献给人们。 荷花那清雅的色泽可以与牡丹媲美;它那美妙的身姿足以与杨柳争春;它悄悄散发的清香能胜过茉莉。可是它不与百花争艳,只是静静地开在荷塘中,为人们献出自己的一切。我想:荷花那无私的献身精神、质朴的风格,不正是我们中华民族的象征吗? 对养花种草来说我是门外汉。台湾竹特点是否像于婶所说的那样,我没作考证。可她的话却使我这个爱联想的人有些愕然了。我想:“一盆无情无感的花草,竟能在母体中蕴含着深挚的骨肉情。可人呢?人又有知又有感,但骨与肉……台湾……大陆……”我遐想起来。是的,台湾竹没有牡丹的盛名,没有君子兰的身价,可它生得情深,长得高洁,它的特点是使人珍视人世间的骨肉情。 青城到处飘起了杨花柳絮。一片片,一团团,洁白轻盈,飞过树梢,飘过水面,笼罩了大街小巷,那飞向天空的,在碧蓝的晴空之下,闪着太阳的光辉,时隐时现,忽高忽低,顽皮地扑在人们的脸上,钻进鼻子里。而落向地面的,则如棉似绒,成堆成团,随风滚动,人们走在马路上,它前后左右地围绕着你,沾衣,盘桓纠缠不已。这会使人们想起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。飞絮,在一些古代诗人眼里确是多情的,然而他们从飞絮中看到的只是飘渺的梦幻,他们怅惘地问飞絮,“春风絮飞留不得,随风好去落谁家?”而柳絮与这些情感似乎是无缘的。它体态柔弱,没有绚丽的颜色,也发不出点声音,便却有着坚定的性格和信念。你看,它们离开母体飘扬而去,那样快乐,那样自信。它们坚信广阔的世界在等待着自己,新的生活在迎接着自己。

是谁曾与松竹梅“岁寒三友”为伴,是谁傲霜怒放,把淡淡的一缕芳香默默地奉献给人间?那是婀娜多姿的菊花。
菊花属菊科是菊科中的多年生草本植物,也是我国的传统名花之一。我国栽培历史悠久,已有三千多个品种。菊花的花型更是美不胜收,别具一格。针松型、彩球型、翎羽型、平带型……不胜枚举。像珠帘、似发丝、如仙女下凡……极尽妍态,令人陶醉。
菊花不仅类型众多,而且花姿俊美,五彩缤纷。
那层层叠叠的金绣球,茎粗壮挺直,叶子肥大稠密。花瓣一层包着一层,一瓣贴着一瓣,有秩序地排列着,犹如一个金黄色的线团。里面娇小可爱的花蕊紧紧地拥在一起,多么像是一个害羞的少女,细细端详,仿佛是在打量着这个似曾相识的世界啊!
那晶莹欲滴的绿云,深受人们的喜爱。花瓣浓绿正抱,似朵朵白云,难怪无不使人联想到绿波仙子飘游太空的美好情景,让人赏心悦目。
那鸳鸯菊的花更是美若天仙,红色、黄色的花瓣平分秋色,这两种颜色融入到了一起,真好似鸳鸯那五彩缤纷的羽毛,它那微微翘起的花瓣让人忍不住想用手去轻轻拨弄。又仿佛一个金灿灿的小太阳,绚丽多彩。
那优美动人的凤凰振羽,外部呈棕红色,基部黄色,属舞环型。微风乍起,好像是为亭亭玉立的姑娘甩动着一头飘逸的秀发……
此外,还有很多也数不胜数。有的花枝招展,好像在恭迎八方的游客:有的蓓蕾出绽,好像一个个孩子的笑脸:有的傲然挺立,好像在与同伴争齐斗艳:有的随风舞动,好象在翩翩起舞……
秋菊能傲霜,风霜重重恶,本性能耐寒,风霜其奈何?我依然徘徊在菊花的海洋里,如痴如醉……


杜荀鹤小松运用了什么写作手法,表达了什么样的主旨
用了托物言志的表现手法 这首诗以“小松”喻人,托物讽喻,写“小松”初时不为人注意而最终长成凌云大树,反映出作者对人才出身卑微而终成大业的思考,批判了世人以身世取人的浅陋目光。

用托物言志的手法选取一具体事务体现母爱,仿写荷叶 母亲
1.托物言志的作文那棵树十几年的经历让我不禁觉得,本该精彩的人生却淡而无味。每一天都在重复着同样枯燥的事情,让我厌烦。经历过几次不顺心的事,我开始想逃离这尘世。我对母亲说:“我不想再这样下去了。再多的努力看来也只是徒劳,那么多人在我之上。我不如返璞归真,学习古人,过隐居的生活。”母亲没有说话...

用托物言志的手写夕阳 该如何写
近处的一片片水塘如一面面透明的明镜,用清凌凌的波光倒影着橙红而浑圆的落日,颇有“天长落日远,水净寒波流”的意境,掉入水中的红日与天上灿烂的落日交相辉映,如贝多芬的那曲让人血脉喷涨的《英雄交响曲》,在天地中央以铺天盖地的金色,一遍又一遍地弹奏着自然的最强音……小车在一望无际的江汉平原...

观察一种花草运用托物言志的手法写一篇小短文50字
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观书有感其二诗意,注释。急,快的追加分,五分钟后揭晓。
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用托物言志的手法写的诗10句
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用托物言志的手法写作文150
托物言志是一种常见的写作手法,通过描写一件物品来表达作者的情感、思想等。下面是一篇用托物言志的手法写作的文: 题目:一只小狗 我家有一只小狗,它叫小黑。小黑是一只可爱的黑色小狗,它的眼睛十分明亮,尾巴不停地摇晃着,好像在向我欢迎。 小黑十分活泼,它总是不停地奔跑、嬉戏。它喜欢玩球,还喜欢在花园里跑来...

托物言志手法的佳句
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石灰吟和学弈运用了手法?
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观书有感的诗意
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