墨子、老子、韩非子、孟子、庄子、孔子、他们都各主张什么思想？请详细准确的回答。

孔子，墨子，老子，孟子，韩非子的主张各是什么？~

墨子 兼爱非攻老子 无为而治韩非 依法治国孟子 反对苛政庄子 顺从天道孔子 仁爱中庸墨子:非攻、尚贤，以兼爱为核心。代表了贫民阶级的利益。老子：主张无为，思想含有朴素的辩证法。是没落阶级的代表。韩非子：主张依法为本来治国、法不阿贵。是新兴地主的代表。孟子：主张施行仁政，提出民贵君轻，认为政在德民。是新兴地主的代表。庄子：他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。是没落贵族的代表。孔子：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。代表奴隶主的利益。

墨子主张：提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
孔子主张：1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，
2）在政治上主张”为政以德“，爱惜民力，逐步改良政治
3）保守部分：维护周朝的“礼”，主张“克己复礼”，“贵贱有序”；
4）“有教无类”，因材施教，发展私学
老子主张：主张无为而治、不言之教。
庄子主张：主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。
荀子主张：主张性恶论，人性善是教化的结果。
韩非子主张：提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。
孟子主张：提出“民贵君轻”的民本思想。
简介：
墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县 ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

1、墨子

以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。

反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

2、老子

老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源。

道常无名，无为而无而不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善;道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。

道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三オ”老子则以道、天、地、人为“四大”。

“四大”在“三オ”之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。

道是出自形而上，而贯穿形而下的。而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。

3、韩非子

韩非子是荀子的弟子，思想主张承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。

韩非总结法家三位代表人物慎到、申不害、商鞅的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。

4、孟子

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。

另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

5、庄子

庄子继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下”。

意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真”。

意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。

6、孔子

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础。

以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的。

而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

参考资料来源：百度百科——墨子

百度百科——孔子

百度百科——孟子

百度百科——老子

百度百科——韩非子

百度百科——庄子

1、老子：他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔。

2、庄子：战国时道家的代表人物，继承并发展了老子的道家学说和唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。

3、墨子：他的思想代表了平民的利益。墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。兼爱就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。

“非攻”反对战争，在当时主要是反对不义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。“尚贤”主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。

4、韩非子：人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张“以法治国”，法治的对象是广大臣民，除国君意外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。

这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，这种主张符合当时社会发展的潮流。

5、孔子：仁，是孔子思想体系的核心。主张“仁者，爱人”“”己所不欲，勿施于人，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。

有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张。孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。

6、孟子：发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。

扩展资料：

意义：

百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。

对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。

在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短,形成中国传统文化体系。也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。（儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。）

参考资料来源：百度百科-百家争鸣

1.墨子的十大主张
在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”；等等。
2.老子主张的思想：道法自然。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
3.韩非子主要主张封建专制
韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。
虽然我们可以说儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别”与封建专制主义思想有一定关系，但是都不如韩非讲的明确。《韩非子·忠孝篇》说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定，并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”、“术”、“势”的政治主张，便使封建专制主义的思想基本上形成了。
4.孟子的哲学思想
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。在《孟子》中有云：“……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。
孟子明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。他在书中讲了一个故事作为比喻：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者不耘苗者也。助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之。
5.庄子-哲学思想

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。
6.孔子
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

希望对你有帮助：孔子姓孔名丘,字仲尼，春秋末期,鲁国陬邑（现在山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张＂为政以德"，"节用而爱人"，使百姓"足食"，国家"足兵"，取得"民信".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。 　墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。 　　代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。 　　他主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人、 　　“非攻”，谴责战争给人民带来的灾难 　　“尚同”，“明鬼”、“尚贤”等。 　　墨家思想代表平民百姓的愿望。 　　“百家”中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。墨家创始人墨翟，战国初期鲁国人。他的思想代表了平民的利益，特别是手工业者的利益。墨子主张“兼爱”（爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别）“非攻”（反对战争，在当时主要是发对不正义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望）“尚贤”（主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）。墨子创立严密的组织，墨者团体的领导者成为巨子，墨者行动必须遵守巨子的指挥。墨家思想一度成为战国时期的显学，他的思想曾被其他学派广泛吸收征用，战国后期逐步不受重视。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。 　　老子把“道”抽象化，概括未普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。 　　老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静” 　　政治上提倡“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。 　　道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。 又名《逍遥游》是与《道德经》齐名的道家经典。 　　庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。《庄子》一书更像是以故事的形式对道家学说加以解说。其中的语言形式对中国的古代小说和传奇的文本表达有重大的影响。道家思想讲究一切讲究自然，不可强求，与儒家思想相反。韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。 　　韩非是战国后期的一位思想家，法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的当代必胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，出国军以外，不论贵贱，一律要受法德约束）。主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

墨子主张非攻，兼爱；老子主张无为；韩非子主张以法国治，强调建立中央集权；孟子主张贫贱不移，富贵、庄子人要活得逍遥、孔子主张以仁治国。

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禹州市18754348114： 孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子各是什么家比如:思想家. - ？
守雪金银：[答案] 思想家.真有想像力. 孔子:儒家之创始者. 孟子:儒家之传承者. 老子:道家之创始者. 庄子:承袭了老子的道家思想.又一位集大成者. 韩非子:师奉荀卿(儒家),远承黄老(道家),却“喜刑名法术之学”,法家之集大成者. 墨子:墨家之主,侠之...

禹州市18754348114： 孔子﹑孙子﹑老子﹑孟子﹑庄子﹑墨子﹑韩非子﹑分别是什么家 - ？
守雪金银：[答案] 孔子:思想家、教育家 儒家 孙子:军事家、思想家 老子:思想家 道家 孟子:文学家、政治家 儒家 思想家 韩非子:哲学家、思想家,政论家和散文家 法家 庄子:哲学家 道家 墨子:思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家 墨家

禹州市18754348114： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
守雪金银：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道... 孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 孟子: 孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人...

禹州市18754348114： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子各代表些什么思想如题 - ？
守雪金银：[答案] 孔孟是儒家思想的代表.荀子是儒家思想的继承者.儒家思想的核心是“仁”. 老庄是道家思想的代表.思想是“清净”,“无为” 墨子是墨家思想的缔造者.提倡“兼爱”,“非攻”. 韩非子是法家思想的集大成者.倡导“以法治国”.

禹州市18754348114： 孔子.庄子.孟子.老子.墨子.韩非子分别代表什么阶级的利益>? - ？
守雪金银：[答案] 老子、孔子、庄子代表没落的奴隶主贵族阶层. 孟子代表新兴封建上层阶级, 墨子代表下层平民阶层, 韩非代表新兴封建上层阶级.

禹州市18754348114： 孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,韩非子各主张什么? - ？
守雪金银：[答案] 主张 文言孔子 克己复礼 “己所不欲,勿施于人” 孟子“仁政”“王道”,主张德治 “民为贵,社稷次之,君为轻” 庄子“齐物”“逍遥”“ 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也” 老子 “无为而治” “无名天地之始,有名万物之母.故常无...

禹州市18754348114： 孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子各是什么家比如:道家,法家,儒家,墨家...一共有5个,就差一个!急用! - ？
守雪金银：[答案] 所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.

禹州市18754348114： 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么最好有他们的句子! - ？
守雪金银：[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...

禹州市18754348114： 中国历史上所有的“子”是哪些?比如:老子 孔子 孟子 庄子 荀子 墨子 孙子 鬼谷子 韩非子如果能有简介就最好了, - ？
守雪金银：[答案] 儒家:孔子(孔丘,儒家创始人,至圣),孟子(孟轲,亚圣),荀子(荀况)墨家:墨子道家:老子(李聃,道家创始人),庄子(庄周),列子(列御寇)兵家:孙子(孙武),吴子(吴起),尉缭子(名缭,姓不详.因拜秦国尉,故称...

禹州市18754348114： 孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子各是什么家 - ？
守雪金银： 思想家....真有想像力....孔子:儒家之创始者.孟子:儒家之传承者.老子:道家之创始者.庄子:承袭了老子的道家思想.又一位集大成者.韩非子:师奉荀卿(儒家),远承黄老(道家),却“喜刑名法术之学”,法家之集大成者.墨子:墨家之主,侠之大者也.