与《吕氏春秋》二则寓意相符合的寓言
吕氏春秋·离谓
洧水甚大，郑之富人有溺者。人得其死者，富人请赎之。其人求金甚多。以告邓析。邓析曰:“安之!人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析。邓析又答之曰:“安之!此必无所更买矣。”
春秋末期，有一年郑国的洧水发了大水，淹死了一个富人，尸首被人捞去了。富人的家属要求赎尸，捞得尸首的人要钱太多，富人的家属就去找一个叫邓析的人想办法。邓析说：“不要急，他不卖给你，卖给谁呢？”捞得尸体的人等急了，也去找邓析想办法。邓析又回答说：“不要急，他不找你买，还找谁买呢？”
寓意：诡辩之徒终无所用。
《郑人买履》这则寓言故事，从郑人“置履”先“自度其足而置之其坐”，引出“已得履”，“忘持度”、“反归取之”、“及反，市罢”、“遂不得履”一系列过程。最后的对话“何不试之以足”、“宁信度，无自信也”。极其深刻地讽刺那些只相信教条，不相信客观实际的人。
《刻舟求剑》这则寓言故事，记叙楚人涉江，“其剑自舟中坠于水”，他当时并未下去捞，而是“遽契其舟”，等船停了才“从其所契者入水求之”。在这里，文章揭示了一个实质性的问题：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” “刻舟求剑”后来成为成语，又作“契舟求剑”，比喻为人拘泥固执，不知变化。说明办事不问时间、地点等客观条件发生的变化，仍然死守老一套，不知变通，是行不通的。
《郑人买履》和《刻舟求剑》这两则寓言故事的寓意是深刻的：表层寓意是讽刺那些思想闭塞而又刚愎自用的蠢人；中层寓意是嘲笑那些顽固守旧、反对革新的国君和贵族；深层寓意则是告诫人们要懂得运动与相对静止的哲理。
世界上的事总是在发展变化的，我们思考问题、解决问题时，一定要依据已经变化了的情况。如果忽视这种变化，总是用老经验、老办法办事，也会做出“郑人买履”“刻舟求剑”一类的蠢事。
引婴投江：
有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。
【译文】
有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。
【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
2、[原文]
刻舟求剑：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变
截杆入城
都是写了做事要灵活
吕氏春秋察今都写过什么寓言故事 吕氏春秋里面有哪些寓言故事
《吕氏春秋察今》写过的寓言故事有：《滥竽充数》、《画蛇添足》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《掩耳盗铃》、《买椟还珠》、《自相矛盾》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》。滥竽充数的故事 战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派...
历史上对《吕氏春秋》褒贬不一,请问褒贬分别在哪些方面?
这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不知变的人,这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观。《吕氏春秋》继承了老庄的无为思想,主张巩固政权在于清静无为,”有道之主,因而不为”,“虚静以待”。(《知度》),只有这种“无为”、“虚静”,才能达到无为而无不为的自由境界。《吕氏春秋》还表现了一定的音乐美学思想。它...
古代寓言二则,郑人买履和刻舟求剑.
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”
《吕氏春秋》为何会要了吕不韦的命,是此书触犯了秦始皇的逆鳞?_百度...
说完了两则《吕氏春秋》中的寓言故事，我们就来看看秦始皇为何如此反感这本书，因为此书中不止一次的提到要制约君主的权力，反对君主个人独裁。吕不韦认为，国家大一统之后，君主个人的权力会无限膨胀，这对社会的稳定和国家的发展不利，所以认为君权是必须要被约束的，只有如此国家才会长治久安。此外，书中...
吕氏春秋两则的写作背景 急急急急急急急急急急急~~~
例如，儒家主张维护君权，这种思想被《吕氏春秋》吸收了，但是它是以独特的面目出现的。它主张拥护新“天子”，即建立封建集权国家。它说：“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”（《谨听》）：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”（《执一》）孔子...
解释《吕氏春秋,疑似》之《奇鬼》
黎丘太人糊涂行事的根本原因是他没清事物的本质。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。原文：秦朝吕不韦（《吕氏春秋·疑似》）梁北有黎丘部，有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不...
中国寓言故事大全
1、刻舟求剑（选自《吕氏春秋·察今》）有一位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人...
刻舟求剑是寓言故事吗
是。是寓言故事，出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。刻舟求剑是一篇寓言故事,刻舟求剑,比喻...
读寓言,写作文 《吕氏春秋》 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及...
宋国的丁氏，家里没有井，出去打水，时常一个人在外面。等到他家凿了口井，对别人说：我凿了一口井，相当于家里多了一个人。这句话一传十，十传百，人们传说道：有个姓丁的，挖井挖出了一个人来！城里人都在议论，连宋的国君也听说了。国君派人去问丁氏。丁氏说：是家里多了一个人的劳力，...
刻舟求剑
《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。哲理评析：故事中楚国人滑稽...
游叙调经：[答案] 掩耳盗铃、揠苗助长、守株待兔、鹬蚌相争 、井底之蛙、 杞人忧天.
马村区13939888378： 与《吕氏春秋》二则寓意相符合的寓言 - ？
游叙调经： 截杆入城 都是写了做事要灵活
马村区13939888378： 于吕氏春秋两则寓意相同的故事?? - ？
游叙调经： 掩耳盗铃、揠苗助长、守株待兔、鹬蚌相争 、井底之蛙、 杞人忧天.
马村区13939888378： 有没有与《郑人买履》《刻舟求剑》所表示的寓意相同的寓言? - ？
游叙调经： “刻舟求剑”的出处,《吕氏春秋》察今篇里还有类似的寓言: 1.荆人欲袭宋,使人先表澭水.澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍.向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败...
马村区13939888378： 《吕氏春秋·察今》都写过什么寓言故事 - ？
游叙调经： 《吕氏春秋察今》写过的寓言有《滥竽充数》、《画蛇添足》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《掩耳盗铃》、《买椟还珠》、《自相矛盾》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》. 《吕氏春秋·察今》出自秦国 作者:丞相吕不韦主...
马村区13939888378： 吕氏春秋中的寓言有哪些请帮我写出五个出自《吕氏春秋》的寓言(刻舟求剑不算) 非常急! - ？
游叙调经：[答案] 【原文】 上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法.先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法. 【译文】 国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢?不是它不好,而是因为后人无从取...
马村区13939888378： 《吕氏春秋》中的寓言故事 - ？
游叙调经： 《〈吕氏春秋〉两则》与《察今》中的三则寓言故事 《〈吕氏春秋〉两则》一课摘选自《吕氏春秋》一书中的《察今》一文. 《察今》在《吕氏春秋》中是艺术性较高的一篇.“察今”是“明察现在社会情况”的意思,《察今》一文从分析“...
马村区13939888378： 吕氏春秋 里有那些寓言故事 - ？
游叙调经： 刻舟求剑、循表夜涉、引婴投江 知人不易、掩耳盗铃、生木造屋、其父善游、良狗捕鼠、利令智昏
马村区13939888378： 吕氏春秋的寓言有哪些 - ？
游叙调经： 引婴投江、刻舟求剑、循表夜涉、骥遇伯乐、掩耳盗钟、澄子亡缁衣、唐雎不辱使命 、生木造屋、其父善游、良狗捕鼠、利令智昏、孔甲好龙、伊尹辅商、傅说拜相、伯禽封鲁、昭王南征、厉王虐民、存亡继绝、齐桓泄密、假道伐虢、桓公之死、曹沫劫盟、宁戚封爵、骊姬乱晋 等等
