阿弥陀佛心咒的正确读音
1、从功效上说,持咒和念佛名都能往生。
2、从事上来说,心咒是阿弥陀佛内心所化的符号,是密部,名号则是显示了度生的方便。
佛学领域,初学佛人,还不能真正起信,就要多念南无阿弥陀佛,南无是皈依之义。等有修有证了,基础牢固了,就可以直接念阿弥陀佛,发菩提心,求生极乐净土。
南无阿弥陀佛出自《观无量寿经》,表达的意思是:善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰:言“南无”者,即是归命,亦是发愿回向之义;言“阿弥陀佛”者,即是其行:以斯义故,必得往生。
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常念“南无阿弥陀佛”的好处:
1、昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。
2、常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。
3、常为诸佛昼夜保护、加持,阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。
4、一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害,毒蛇、毒药全部不能毒害。
5、水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。
6、以前所做的种种坏事罪业全部消灭。
7、夜里做梦吉祥,或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。
8、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所做吉利。
9、常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。
10、临命终时,心无怖惧,正念现前,西方三圣金台接引,往生净土,莲花化生,受生妙乐。
莲池大师曰:
专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒;
亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。
胜持往生咒者:
持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;
持名则一日一夜,即佛现前。
咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;
持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒:
专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。
以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。
一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。
往生极乐,究竟成佛,无上咒也。
证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
念佛胜余功德者:
六度万行,法门无量;
专持名号,摄无不尽;以不出一心故。
愿净业弟子,专其信愿,不二其心。
古德多有原修余门者,尚当改修念佛。
况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎。
参考资料来源:百度百科-南无阿弥陀佛 (佛教术语)
“阿弥陀佛”一词是姚秦时鸠摩罗什大师对该佛具有无量光和无量寿两层含义的省略合译。
阿弥陀佛心咒则分唐密传承和藏密传承两系,唐密的有观自在王如来陀罗尼、无量寿如来心真言,出自不空大师所译的《无量寿如来观行供养仪轨》。
藏密传承的有阿弥陀佛一字心咒、阿弥陀佛往生心咒、阿弥陀佛大乐心咒等,分别出自莲花生大士的《中有教授听闻解脱密法》《阿弥陀佛修法极乐捷径》。
《阿弥陀佛一字心咒》在五代以后汉译的经典中亦有收录,但传承几无。阿弥陀佛一字心咒是阿弥陀佛摄引众生往生极乐世界的心咒,也叫弥陀心印,持诵可灭除厄难业障,命终蒙佛接引往生极乐世界,且可得上品上生。
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净土法门为显密共通之法门,藏地虽于显宗教法外,尚有无上密法与之并驾齐驱,然无论四大八小教派中的任何一宗,均以回向往生净土为助行,即便众多成就者也示现肉身直接飞往清净刹土,藏地人民也以终生供僧布施、刻写石经石咒、诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行回向往生净土,藏地僧俗崇奉的清净刹土。
有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等,尤以西方净土最为普遍,历代各宗祖师都作有各类发愿文及论著等行世。
法王如意宝晋美彭措以深广的出世智慧,根据众多的教证理证,再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机、最见成效的法门,并诏示弟子们在广泛闻思、心生定解的基础上,以大圆满法为宗,以西方净土为归,以此现世广弘佛法,作狮子吼,来世径登极乐,获更高往生品位。法王平生之最大心愿,是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。
阿弥陀佛心咒的正确读音
汉语拼音: mi tuo fo xin zhou
阿弥陀佛心咒语注音:Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih
阿弥陀佛心咒语:嗡,阿弥德瓦,阿耶,悉地,吽,舍。
中记作“OmAmidhevahrīh”,则没有末尾的“莎诃”二字。从中印度摩揭陀国慈贤法师传译的“唵阿弭哆婆哩以”和藏传读音“嗡阿弥德瓦舍”来看,可以看出北印度、尼泊尔传到藏地的梵文中bha和va不分,二合音、三合音都简缩为单音节的现象。
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阿弥陀佛往生心咒
含义浅释:皈依莲花持(即阿弥陀佛)破诸障难,蒙佛接引往生极乐世界。
【注】该咒出自《中有教授听闻解脱密法》,在《藏密真言宝典》中记作Ompadmadhari hrīh,稍有差异。在此以原始资料为准。阿弥陀佛手持莲花接引众生往生极乐世界,该咒文中padmadhari 即执持莲花的意思,hūm有摧破、破除等含义,在此当指破除往生佛国净土的各种业障和阻碍,顺利往生阿弥陀佛的极乐世界之意。
参考资料来源:百度百科-阿弥陀佛心咒
梵语读音:哦姆阿弥怛跋纥哩呵 mi tuo fo xin zhou
藏语读音:嗡阿弥德瓦舍
含义浅释:皈依无量光(如来)蒙佛接引往生极乐世界
【注】唐朝之后的五代时期,中印摩揭陀国高僧慈贤被契丹奉为国师,所译的《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷三中收有该咒,记作“唵(引一)阿(入声)弭哆婆(去声)𠶹哩以(三合引二)”,西夏僧人智广、慧真集录的《密咒圆因往生集》中收录的阿弥陀佛一字咒“𠶹哩”、
并说据诸师所传更加“唵啊弥怛缚”并“莎诃”字亦得,比现在见到的阿弥陀佛心咒又多出了“莎诃”二字,可见该咒在汉译经典中也有记载,但长期以来学修者稀,传承几无。《中有教授听闻解脱密法》《诺门普传真言集》。
中记作“OmAmidhevahrīh”,则没有末尾的“莎诃”二字。从中印度摩揭陀国慈贤法师传译的“唵阿弭哆婆哩以”和藏传读音“嗡阿弥德瓦舍”来看,可以看出北印度、尼泊尔传到藏地的梵文中bha和va不分,二合音、三合音都简缩为单音节的现象。
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“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。
阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法。“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解更多相关佛教相关知识。
所有佛经大都从梵文翻译过来,梵文的真言咒语有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒,这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说:
“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。
“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。
“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。
阿弥陀佛心咒的正确读音
汉语拼音: mi tuo fo xin zhou
阿弥陀佛心咒语注音:Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih
阿弥陀佛心咒语:嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地 吽 舍
阿弥陀佛心咒: 嗡 啊弥得哇舍-------(又叫阿弥陀佛一字心咒。也叫弥陀心印。是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。)
注音:唵(ōng) 阿(à )弥(mí ) 爹(diē)
哇(wā) 舍(shē)------(念此咒心七遍,等同佛号千遍。如结弥陀定印更好。因此心咒从弥陀心中流出。)
还有------阿弥陀佛大乐心咒:唵(ōng) ˙ 阿(ā ) 弥(mī ) 得(dē )瓦(wǎ) 阿(ā) 依(yī )斯(sī) 德(dé)
吽(hòng )舍(shē)
------阿弥陀佛往生心咒: 唵(ōng)˙ 呗(bèi)玛(mǎ)达(dá)列(liè)吽(hōng)
阿弥陀佛心咒发音注解
“嗡”(Om)是皈依的意思,与“南无”(Namo)的梵语意义相同。尾音“啥”(Hrih)梵语意为融入、合一,念“塞”不太准确,念“谁”更为相近。
在阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍”中,“阿弥德瓦”是(Amitabha)的藏文发音,梵音作“阿弥多婆、阿弥亸皤”,意为无量光,与汉语“阿弥陀佛”一样。
在第二种咒文发音中,“阿耶”(Arya)梵语意为尊者、圣者,为梵语“阿梨耶”(ariya)的略读音。
“悉地”(Siddhi)梵语意为作成就、妙成就。
“吽”(Hum)为一切如来菩提心之种子。
跟着我来念 a阿 mi弥 tuo陀 fo佛 xin心 zhou咒
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经常念阿弥陀佛还是南无阿弥陀佛?这2个佛号的意思是一样的吗
是这样的,如果你是初学,对佛法还是一知半解,不能起信,这就要念“南无阿迷陀佛”,以增强对佛的皈依心。如果你是久种善根,对佛法深解义趣,信愿具足,可以念“阿弥陀佛”。“南无”是皈依的意思,念四字或六字,就看你根性了。
阿弥陀心咒出自哪里
阿弥陀心咒出自《无量寿修观行供养仪轨》
阿弥陀佛,哪位师兄有莲花部心咒的注音吗
莲花部心真言 唵阿噜力迦 yán ǎn ā lū lì jiā 娑嚩诃 su fu ha 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经 唐密祖师 不空三藏 译 如是我闻。一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独园。与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨。于大众中从座而起。正衣服已偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊我今...
丰林联邦: 阿弥陀佛5261心咒 阿弥陀佛心咒 Om Amitabha hrih 嗡 阿弥德瓦4102 舍 (皈1653依 无量光 融入) 阿弥陀佛大乐心内咒 Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih 嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地吽舍(皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提容心 融入)
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丰林联邦: 阿弥陀佛心咒:Om Amitabha hrih 嗡 阿弥德瓦 舍 (皈依 无量光 融入) 阿弥陀佛大乐心咒:Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih 嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地吽舍 (皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入) —————————————————— ...
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