魏晋南北朝时期的文化有什么特点

魏晋南北朝文化有什么特点要简述~

第一、科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等.
第二、思想界异常活跃.道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印.
第三、体现民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,体现民族特色和不同的民族风格.
第四、带有分裂割据的烙印.此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化,带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异.
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由于东汉晚期政治败坏，局势混乱。曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序。曹操提倡信赏必罚，主张法治。提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准。诸葛亮也提倡法治观念，入蜀后修明法制，执法公平。提出“治国之要，务在举贤”的主张以任才适用。他也重视军法，如街亭之战马谡违反军令而被斩，他也自贬三等。汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础，使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨。
经学方面，汉末郑玄之经学已甚受推崇。然而在魏晋之世，王肃继承父学而注经，其对经学的见解与郑玄不同，遂有郑、王两派互相驳难。曹魏末年，司马氏篡魏为晋。当时政治黑暗，知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路。倾向曹氏者多是失势士子，采取清谈方式批评政治，主张自然。倾向司马氏者，则主张维持名教，使儒家作风渐起分化。因晋武帝为王肃外孙，遂被立为官学，一时黜郑申王，使王学成为宗主。
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由于东晋统治者安于江南，不以恢复中原为意，门阀大族致力于南方的庄园经营。北方大族及大量汉族人口迁徙江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。自曹魏以来，中国的文学发展一直处于大步前进的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人，他们对旧体诗作出改革，为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件。在社会生产上，北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高。南下的北方农民和土著农民辛勤劳动，开辟南方广大的山泽荒野，促进了江南的开发，促进了长江流域的经济发展。
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南北朝的文学艺术更是有所发展，随着山水诗的出现，长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变，山水景色也成为绘画的内容。 南朝还有不少以人物画著称的画家，也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水。南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画，对后世有很大影响。南朝书法也名家辈出。王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹。而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作。

第一、科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。

第二、思想界异常活跃.道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

第三、体现民族融合的特色，具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。

第四、带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异。

扩展资料：

魏晋南北朝时期，是佛教在华夏大地上的兴盛时期。

佛寺大量出现，信佛之人不断增加，上到皇帝下到平民百姓，甚至一些儒生，都开始信佛。唐代杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝大臣郭祖深上疏谓：僧尼十余万„„天下户口，几亡其半。足可见当时佛教之兴盛，信佛人数之庞大。佛教为何兴盛？可以说是多种因素共同推动的结果。

当时的社会环境为佛教的传播提供了重要条件。自汉武帝大一统以来，社会经济不断发展，但与此同时统治者开始奢侈腐败，贪图享乐。这就导致了政府的控制能力减弱。社会上土地兼并也日益严重，大量百姓失去土地，生活贫困。

到了东汉末年，矛盾激化，天下大乱，军阀割据混战，人民生活更加困苦。之后虽西晋短暂统一，但经历五胡十六国和南北朝，百姓生活依旧没有改变，社会依旧是动荡不安。一般说来，每逢社会混乱，各种思想就会自由传播弥漫。所以这就为佛教的流行提供了社会土壤。

另一方面，当时的统治阶级也大力支持佛教发展。从南朝来看，梁武帝信佛，在他的推动下，佛法在南朝盛极一时。梁武帝身体力行，虔诚拜佛，他自己“日一蔬膳，过中不餐”并且“永断辛膳”他还诵经讲学，撰写文章。而在北方，统治者更加支持佛教发展。

因为十六国中很多统治者是少数民族，他们入主中原，但内心存在一种自卑感。因此对同为外传而来的佛教产生了一种亲切感，并且佛教的主张有利于他们用来“糅化人心”。他们就大力支持佛教发展，广建佛寺，使佛教在北方发展到了极高的高度。

除却社会环境和统治者支持的客观因素外，佛教自身的主观因素同样极为重要。佛法主依自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一“涅槃”境界，主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念，更关注人的内心。

这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。统治阶级生活奢华糜烂，富甲天下，但物质的丰富掩盖不了他们内心精神的空虚与恐惧，他们急需一种精神上的寄托，佛教强调内心精神，正好符合他们的需求。

战乱年代，士人阶层收到极大冷落，读书无法出仕，使他们心灰意冷，加上儒家大群体观念在这一时代已被丢弃，很多士人另寻他道，遁入空门。处于社会最底层的平民百姓，饱经战乱，生活十分穷困，他们内心十分向往佛教所宣扬的西方极乐世界，开始信佛拜佛，求得来世幸福。

佛教的主张符合各阶层心理，所以信佛人数不断增加，佛法大盛。一些佛法大家的人格光辉同样不容忽视。虽然当时社会动荡、政教衰息，但如道安、僧肇等大家，一方面诚心求法，追求内心；另一方面则关怀天下，心系苍生。

他们不是只期满足个人私求，不是一般佛者的个人主义，而是对社会和人民都有着一种很大的热忱，悲天悯人，志向宏大。这些佛学高僧，突破了佛法的局限，使佛学的光辉更加耀眼。魏晋南北朝时期佛学之所以兴盛，实是其符合了潮流，迎合了人们心理。多种因素综合作用，推动了佛学的兴盛。

参考资料来源：百度百科-魏晋南北朝

魏晋之际,道法的结合逐渐趋于破裂,以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想,转而批评儒法之士.这样,魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化.
西晋后期,玄学思潮同极端发展,至此,玄学所主张的放达,无论从理论上,还是从行为上,都对封建政权构成破坏瓦解的作用,故引起玄学内部及儒家学者的不满,从而掀起对道家和玄学的批判思潮.
东晋时期,佛教的流行,特别是般若学的发展,在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法,故出现玄佛合流的趋向.因此,这一时期的儒家学者,除继续批判道家、玄学外,又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教.他们站在维护儒家名教的立场上,分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响,力图恢复儒学的正统地位,但都缺乏足够的理论系统和创造性.
南北朝时期,在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势,玄学思潮归于沉寂,佛道二教继续发展.佛教大量译经,广泛流行,渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面.儒学面临严峻挑战.由于佛教的急剧膨胀,使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化.儒家学者在思想、文化上的批评焦点,由老庄玄学转向佛教,出现了大批反佛思想家.
尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化,但儒学不但没有中断,相反,却有较大发展.孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击,脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣,开始表现出更加旺盛的生命力.就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说,都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望.他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化,故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性.他们虽然倡导玄学,实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神,推崇孔子高于老庄,名教符合自然.此时期虽然出现儒佛之争,但由于儒学与政权结合,使儒不始终处于正统地位,佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同,逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势.

　　最大的特点是畅行“三教文化”：道教、佛教、儒教同时繁荣。
具体有：
⑴科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等.
⑵思想界异常活跃.道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印.
⑶体现民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,体现民族特色和不同的民族风格.
⑷带有分裂割据的烙印.此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化,带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异.

　　最大的特点是畅行“三教文化”：道教、佛教、儒教同时繁荣。
具体有：
⑴科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算,郦道元的《水经注》等.
⑵思想界异常活跃.道教系统化,佛教和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流的迹象,文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印.
⑶体现民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,体现民族特色和不同的民族风格.
⑷带有分裂割据的烙印.此时期中国社会处于分裂割据的状态下,不同的地域文化,带有不同的特点,具有明显的差别,尤其是南北文化差异很大,南北民歌风格炯异.

经由魏晋时儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的思想已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主张和“无君论”等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，影响最大的是玄学思想。
南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。

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广安市18354759935： 魏晋南北朝时期的社会文化特点是什么?别扯得太远、 不多不少. - ？
昌维羟喜：[答案] 哈,我刚好初一. 思想活跃,政权分裂,民族大融合趋势日渐增强

广安市18354759935： 魏晋南北朝时期的社会文化特点是什么? - ？
昌维羟喜：[答案] 魏晋之际,道法的结合逐渐趋于破裂,以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想,转而批评儒法之士.这样,魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化.西晋后期,玄学思潮同极端发展,至此,玄...

广安市18354759935： 魏晋南北朝文化的最突出特点是 - ？
昌维羟喜：[答案] 三教文化,道佛儒

广安市18354759935： 魏晋南北朝时期的政治,经济,文化都有哪些特征 - ？
昌维羟喜： 政治: 社会大动荡 民族大融合经济:1.士族庄园经济和寺院经济占相当重要地位2.江南地区(淮河以南)迅速开发,中原地区发展慢.3.商品经济水平低4.各名族经济交流强PS:从那时开始,经济重心开始南移.再PS: 古代考查经济发展 一般从农业 手工业 商业和城市,这4个方面看 文化: 宗教.道教 佛教盛行文学. “建安文学” 田园诗(陶渊明) 山水诗(谢灵运)书法 绘画雕塑舞蹈等有突出发展,为隋唐艺术的高度繁荣奠定基础

广安市18354759935： 魏晋南北朝时期,文化成就显著,这一时期的文化特点是 A繁荣昌盛 B灿烂辉煌 C承上启下 D繁荣一时 - ？
昌维羟喜： 你好!正确的是C 魏晋南北朝文化特点:①带有分裂割据的烙印.②体现民族大融合的特色.③思想领域异常活跃.④科技成果成就突出.⑤承上启下

广安市18354759935： 谈谈魏晋南北朝文学的发展和特色! - ？
昌维羟喜：[答案] 文学史上所说的魏晋南北朝时期,是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段.这是中国历史上分裂时间最长的一个时期.四百年里,各种力量为了争夺统治地位或扩大统治范围,展开了激烈的斗争,政权更迭十分频繁,社会动荡不安,民族矛盾尖锐....

广安市18354759935： 三国两晋南北朝时期,文化发展的表现是什么?要说的简略些,但要清楚,30~40个字以内 快 快 今天回答了的,我再加5个财富值 - ？
昌维羟喜：[答案] 三国、两晋、南北朝时期,是中国科学文化史上承前启后的重要发展阶段.在科学技术领域内,数学、天文学、农学、医药学、冶铸和机械制造等方面,都出现了许多有突出成就的代表人物.他们的创造和发明,对后世有着深远的影响.这一时期的文学...

广安市18354759935： 魏晋南北朝时期的文学特点 - ？
昌维羟喜： 魏晋南北朝时期文学总体特征是乱世文学.具体表现在七个方面: 1、文学的感情基调表现为悲观和放达 这一时期的文人,有许多都被莫名其妙地卷进了政治斗争的旋涡.他们中有的受到排挤、压制,有的受到迫害甚至杀头,有的生活在战乱之...

广安市18354759935： 魏晋南北朝是我国封建社会长期分裂时期,但这时期的文化,仍有较大发展并独具特色,其中最突出的一点就是佛教文化的盛行.这一时期,佛教文化盛行... - ？
昌维羟喜：[选项] A. 僧尼有免役调、租税的特权 B. 佛教思想为饱经战乱之苦的穷苦百姓找到了一条精神解脱之路 C. 佛教在中国长期流传的必然结果 D. 统治者要利用佛教限制其它宗教

广安市18354759935： 魏晋南北朝时期的哪些内容体现了文化自信 - ？
昌维羟喜： 魏晋南北朝时期文化的特点1.文化艺术成就多样,各具特色东晋的王羲之吸收汉魏诸家的精华,集书法之大成,被后世誉为“书圣”;东晋顾恺之的人物画,线条优美,活泼传神,富有个性.2.科技成就突出如圆周率的计算、《齐民要术》、《水经注》等.3.思想领域异常活跃佛教传入中国后迅速发展,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,以至文学艺术的各个领域,也都打上了佛教影响的烙印.