帮我设计下五台山旅游线路讲解

帮忙告诉一下去五台山旅游两天时间的最好路线~

就是不知道你是哪里的人？距离那里远近如何？远了就飞机，近了，我给你个方案！
D1：早6:30乘车赴佛教胜地—五台山(全程高速240公里，行车时间约3.5小时)，抵达景区后自费午餐，午餐后乘坐景区环保车（往返50元/人自理），黄教的领袖寺庙—菩萨顶（含10/人门票），文殊祖庭、妙相庄严的 —殊像寺（游览时间60分钟）或五台山藏传佛教寺院—镇海寺（游览约1小时），外观五台山的标志性建筑—大白塔，参观结束后自费晚餐。 入住农家宾馆宿五台山
D2：早上前往五台山香火最旺，许愿最灵的寺院—五爷庙（游览约40分钟），朝拜万佛阁，登临1080级台阶—黛螺顶（含8元/人门票，游览约3小时，索道自理上行35下行30)，参观结束后乘车返回太原（车程约3.5小时），然后你就可以回家了

五台山两日游
　　D1: 显通寺→塔院寺→菩萨顶
　　D2: 南山寺→龙泉寺
　　线路指导：
　　第1天:在太原长途汽车客运东站有车发往五台山，每30分钟一趟，票价43元，行程约3小时。(长途车是私人性质的，如果乘车人少，车主就会取消该趟，这种情况尤其多发生在下午)到台怀镇后，可先去北山脚下的罗侯寺，然后依次游览显通寺、塔院寺、菩萨顶。下行再由原路折回，进塔院寺东门。参观塔院寺后，出南门东行，可进万佛阁一游。晚上可以到台怀镇上的招待所住宿。
　　第2天:早上从台怀镇乘一日游的中巴车，游览南山寺、龙泉寺、普化寺、殊像寺。也可以选择清晨去东台望海峰观日出，然后游碧山寺。中午回台怀镇稍事休息，下午向南步行约5公里到镇海寺、普化寺、南山寺(寺内的佑国寺石雕很有名，为五台山一绝)。最后从台怀镇乘汽车返回太原。
　　小贴士：1.去东台看日出的朋友，要穿厚衣服去。
　　2.东台上供奉着聪明文殊菩萨。在东台可以吃斋饭。
　　3.龙泉寺有108台阶，登上可以消除108种烦恼。中途千万不能回头，否则不灵验。
　五台山三日朝圣游
　　线路特色：
　　五台山经典的拜佛路线
　　线路设计：
　　D1: 望海峰→叶斗峰→翠岩峰→挂月峰
　　D2: 挂月峰→金阁寺→锦绣峰
　　D3: 锦绣峰→佛母洞
　　线路指导：
　　第一天：鸿门岩—东台—鸿门岩—北台—中台—西台 步行需时10小时
　　6：30登山，东台上下2小时足以，可以从草坪直切上去，风比较大。东台顶望海峰上建有望海寺，内供聪明文殊。
　　鸿门岩到华北屋脊用时2个半小时，从鸿门岩可以走小路上去，中间是柏油马路+小路。建议无雾能见度好的情况下再抄小路，避免走错方向。
　　华北屋脊到北峰1小时。公路为主，适当选择切小路。
　　中午到达北台顶，午饭休息。北台是五台中海拔最高的，峰顶上建有灵应寺，内供奉无垢文殊。
　　13:30北台到中台，用时2个小时，途经澡浴池，这一路也有小路可走。
　　到达中台顶，可以看到奄教寺，内供奉孺者文殊。
　　中台到西台，用时1个半小时，6点前可以抵达西台。西台上建有法雷寺供奉狮子文殊。
　　晚住宿西台。
　　第二天：西台---南台 步行需时6—10小时
　　西台到南台路程较长，如果抄小路7小时可到达。但是要走小路一定要清楚路线，这条路走错或迷路的事情经常发生。牢记：抄小路一定在确定不远离公路，随时可以走到公路上的情况下。
　　途经吉祥寺、狮子窝、金阁寺、收费口、气象站。南台分为新南台和古南台，一般到新南台即可。
　　18：00前大概能抵达南台，南台建有普济寺，内供奉智慧文殊。
　　晚吃饭住宿南台。
　　第三天：南台——佛母洞 步行需时2小时 (也可南台搭车到佛母洞)
　　从南台到佛母洞需2小时，如果第二天到西台比较早体力可以的话，也可第2天去。然后就可以坐车回台怀镇了。
　　小贴士：
　　1.如果想在东台看日出，大概半夜3点多就得登山，可以选择前一天天黑前到东台，住在东台看日出，第2日去北，中，西3台，第3日南台，佛母。
　　2. 根据自己的体能计划登山路线。
　门票价格：
　　五台山淡季门票价格：140 元/人(11月1日到3月31日为淡季) 五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日到10月31日为旺季) 五台山优惠政策 学生、残疾人以及60周岁以上老人凭证半价优惠； 儿童(身高1.2米以下)、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人(含70周岁)以及寺院僧尼(持戒牒证)凭证免票； 记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机凭证免票。
　　五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/ 人。
　　开放时间：
　　6:30 - 18:30

　　山西五台山导游词

　　女士们、先生们：

　　非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

　　五台山概况
　　五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

　　五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

　　五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

　　五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

　　前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

　　南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

　　南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

　　大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

　　走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

　　我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。

　　佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

　　1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……

　　在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。

　　佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。

　　另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
　　公元1714年，相传在立这座“灵峰胜境”牌楼时，做饭的和尚每天要做50个人的饭。牌楼竣工后，在雕凿石狮那几天，出现了怪现象，每天三顿饭，吃饭的人不变，下锅的米数也不变，惟有早晨这顿饭，总是不够吃，不是差一点，而是差得多，逼着做饭的和尚不得不做第二次。每天早饭都如此。谁也说不出这是什么原因。有一天，做饭的和尚发现锅台上有兽蹄的爪印，他才恍然大悟：“每天早饭不够吃，是你们干的呀!”第二天一早，做饭的和尚把饭煮好后，自己躲在水缸后偷偷观看，工夫不大，只见两只狮子一前一后走进来，走在前面的那只狮子扒拉开锅盖，就大口大口地吃起来，走在后面的那只狮子四下望一眼，也就跟着吃起来，一吃就是半锅。事后，做饭的和尚将见到阶情况告诉了管事的老僧。

　　翌日，管事的老僧将一把特制的锐利刀片藏在饭锅里。当狮子将头伸进饭锅里，就听见“喊”地一声嚎叫，转身就跑，另一只也跟着夺路而逃，可是走在前面的那只狮子的舌头已被刀片割掉了。

　　当天下午，管事的老僧来到“灵峰胜境”牌楼下，看见右侧蹲卧的石狮的舌头没有了，就哈哈地对它说：“原来偷吃饭的就是你呀!”那只石狮子羞羞答答地点点头，承认了偷吃的错误。可是没有多久，这两只狮子还是照样下来偷吃。后来，在一百零八级石阶前面修建一座照壁，才挡住了它们，而那只没有舌头的石狮子，也就一直“饿着肚子”守候到如今。

　　黛螺项：从台怀镇出发，过清水河，上东山，向上攀登一公里路，便到山顶的黛螺顶。登临黛螺顶，远眺五台峰顶隐约可见，俯瞰台怀镇，寺庙星罗棋布，街市房屋井然有序，有登山观景之乐。更为重要的是一般人说去五台山就是指台怀镇，对佛教徒则不然，他们有大朝台和小朝台之分。可是，在清朝以前，并没什么大朝台和小朝台之分，只有“朝台”。所谓“朝台”，就是指到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙朝拜五个不同法号的文殊菩萨，即五方文殊。

　　相传，乾隆来五台山屡欲登台进香拜菩萨，都被风雨所阻。乾隆四十八年(公元1783年)春，将黛螺顶的青云和尚诏入行宫，问他：“听说你在中台顶的演教寺住过二十年，我怎么一次也上不去呢?”青云和尚将中台顶变化多端的气候禀告了乾隆。

　　乾隆知道台顶气候严寒恶劣，变化多端，难以攀登。暗自放 弃了登山顶的奢望，可是他又想朝拜台顶的五方文殊，于是给青 云和尚出道难题：“三年后我再来时，既不登台顶，但还要朝拜五方文殊，你替我办这件事。”青云和尚不敢违抗只好答应。一年过去了，两年过去了，到第三年还没想出办法，这可把青云和尚愁坏了。说来也巧，这个寺院有个小和尚，叫栓柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人有五戒：一不要杀身；二不要偷 盗；三不要邪淫；四不要贪酒；五不要妄语。这次他犯了偷盗之戒，可是青云老僧这次没有按清规戒律处罚，而是限他三天之内，想出“不登台顶还要朝拜五方文殊”的最好办法。

　　三天头上，栓柱终于想出一个办法，青云和尚很满意，立即照办。这个办法是模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于正殿。登黛螺顶等于登五台顶，进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五台顶的五方文殊。乾隆于五十一年(公元1786年)三月来此殿进香，朝拜了五方文殊，并亲笔题诗：

　　峦炯谷抱自重重，螺顶左邻据别峰；
　　云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
　　窗间东海初升日，阶下千年不老松，
　　供养五台文殊像，阇黎凝未识真宗。
　　这首诗刻在黛螺顶碑记的背后，落款的日期是乾隆丙午暮春月。

　　从此以后，游山僧侣到此寺正殿参拜，可以代替朝五个台顶，省去许多路程。但也有区别：五个台顶都到，拜过五个台顶的文殊菩萨为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶，则称为小朝台。

　　碧山寺：十方院是专门供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院。五台山的碧山寺是驰名国内外的十方禅寺。

山西五台山佛教名胜区，位于山西省东北部忻州市五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为海内外人们所向往的好地方。近年来，来山西五台山佛教名胜区旅游的游客逐年增多。
五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。五台山由东西南北中五峰组成。五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。
五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。
据记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝夜梦金人坐祥云，从西天而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺高增摄摩腾和竺法兰，相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山一致，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵骛寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵骛寺就是现今五台山显通寺的前身。
随着佛教的传播，五台山作为文殊菩萨道场的地位越来越高，寺庙建筑越来越多，规模越来越大。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺二百多处。
《华严经》中叙述文殊菩萨的说法道场在东北方的清凉山。五台山不仅位于唐都长安的东北方，也在佛教发源地印度的东北。山内气候岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，与《华严经》所说吻合。凡此种种，五台山佛教便请文殊菩萨东来定居，改称五台山为清凉山，尊为中华大地上文殊菩萨携带家眷、游行居住、演教说法的道场。其后，又对文殊菩萨展开详尽的研讨，使文殊菩萨的形象不断高大丰满，最后上升为“七佛之师”、“三世诸佛以为母”，五台山也被尊为“金色世界”、“清凉净地”。
从北魏孝文帝在山内建立避暑胜地开始，隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山。至于历朝历代皇帝、皇后遣使礼扎五台山者，更是从未间断，数不胜数。
藏传佛教传入五台山的时间，有唐代与元代两说，清代达到顶峰。清初，朝廷将五台山十座青庙改为黄庙，僧人也由和尚变作喇嘛。从此，五台山出现了汉族喇嘛。五台山是中国少有的汉、藏佛教聚于一地的佛教胜地

五台山线路的讲解，这应该是专业导游需要掌握的专业知识，建议您最好作一下系统的学习。

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武穴市18875886936： 五台山路线怎么走? - ？
滑例罗塞： 山西五台山旅游攻略 游览五台山至少需要三天时间,游人如住县城,第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺,下午到台怀,集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶.第二天就近登黛螺顶,再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等....

武穴市18875886936： 五台山旅游线路 - ？
滑例罗塞： 五台山的天非常的蓝,气候干燥,从太原市一进五台山就会立马感觉到凉飕飕的,这是因为五台山的海拔非常高,所以五台山自古就有清凉佛国的美称.从广州去五台山旅游的话,就要注意,两地的气温相差非常的大,六月天广州穿短袖,五台...

武穴市18875886936： 到五台山怎么游最好 - ？
滑例罗塞： 如果自助游和自驾游的话,当地的住宿从农家院到星级宾馆都有,价格相差也大,五台山的进山门票现在是184元可以跟团游,可以自助游,可以自驾游. 一、跟团游:从太原旅行社报名参加五台山的二日游,费用一般在280-300元左右; 二、自助游:太原东客站乘坐直达五台山的长途大巴,到达后在当地找住宿,自己去寺庙游览; 三、自驾游:现在高速公路已经直达五台山,从太原驾车到五台山约两个小时

武穴市18875886936： 去五台山旅游的经典线路 - ？
滑例罗塞： 五台山的常规旅行路线:第一天:从太原长途汽车总站出发到台怀镇下车,先去北山脚下的罗眼寺,然后依次游览显通寺、塔院寺、菩萨顶.下行再由原路折回,进塔院寺东门.参观塔院寺后,出南门东...

武穴市18875886936： 五台山旅游攻略 - ？
滑例罗塞： 我是本地人,首先告诉你,不算五个台顶,五台山经典的景点一天就够了,五台山的进山门票里就含了环保车的费用了.你最好第一天晚上到达台怀镇,找宾馆入住.第二天早起到五爷庙上香拜佛(必去的),然后上午就在五爷庙附近显通寺、菩萨顶、塔院寺、殊像寺转转(这些都是大寺院)、下午可以去对面的黛螺顶(1008个台阶,可以步行、骑马、坐缆车去),还有剩余的时间就去龙泉寺、镇海寺、碧山寺.这些寺院都在台怀镇中心或不远的地方,不必担心交通问题.第二天上午坐车直达太原,如果车不是很多的话,可以先坐车到五台县城,大概一个多小时,再由县城转车到太原,县城下午三点之前都有直达太原的车.两个半小时到达太原. 请采纳答案,支持我一下.

武穴市18875886936： 五台山的具体旅游路线?! - ？
滑例罗塞： 台怀镇就是在五台山的核心景区内,要住必然是住在台怀镇 台怀镇有很多的农家宾馆,价格便宜,几十块钱一个床位,但你最好还是非周末去,周末的房价吓死人 从网上可以找到很多有关五台山的资料,景点介绍我就不多说了,三天的话够你走遍五台了 比较值得去看的景点有:显通寺\菩萨顶\塔院寺等等,这些地方走路都可以看完 但如果你想五个台顶都去到的话就需要坐车了,在山上有很多出租车待步,还有班车 五台的门票比较贵,进山门票就要90,进山后坐班车到台怀镇,各个小寺庙也都有门票,但小门票比较便宜,最贵的不超过十元 五台夏天晚上会比较凉,建议带上长袖的衣服 五台吃的东西比较贵,炒菜都很贵,为省钱的话,可以来碗刀削面

武穴市18875886936： 想八月下旬去五台山旅游.麻烦能不能提供一个具体的旅游攻略啊,具体的路线.谢谢啦？
滑例罗塞： 五台山168门票钱 学生84元 然后每个人50元进山费 保险5元 所以一个人223! 剩下就是一些庙要单花门票钱(学生证不管用),基本都是10元一个人,五台山各种档次的宾馆饭店众多,家庭旅社十分活跃,投宿比较方便.许多家庭旅社也配有高档客房,为极具地方特色的四合院落,设施齐全,清静舒适.另外,有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜. 五台山中心地带台怀镇的杨林街是一条商业街,在许多旅行点也有旅游纪念品商店,但建议还是不要乱买东西~ 还要告诉你们,五台山是佛教圣地,礼仪礼节还是要比普通地方多的,比如说不能穿拖鞋进寺庙,不能大对佛像拍照,进寺庙的时候不能踩寺院的门槛之类的~ 祝旅途愉快~

武穴市18875886936： 我想去五台山玩玩 请问有什么重点景点还有路线 - ？
滑例罗塞： 五台山位于西北部,五台县东北,京原铁路线南侧,由东台,南台,西台,北台和中台五座山峰环抱而成.五台山名寺栉比,大部分集中在台内中心‐‐台怀镇一带,如显通寺,塔院寺,菩萨顶,殊像寺,罗喉寺,南禅寺,龙泉寺等.随着旅游产品的不断开发,进几年五台山又推出六条旅游专线.一是清代康熙`乾隆皇帝朝台游;二是宋代杨家将在五台山踪迹游;三是佛光寺`南禅寺唐代建筑考古游;四是佛国文物古迹精品游;五是历代名人碑林游;六是五台顶自然风光游.

武穴市18875886936： 去五台山朝圣,想了解一些五台山旅游线路 - ？
滑例罗塞： 在佛教文化旅游网上看到这样一条线路,贴出来给您做个参考. 内容: 观光:清凉世界五台山乃大智文殊师利菩萨道场,故拜五台,可求得五种智慧,台内外景色秀丽,浑然天成,古刹宝塔林立,青黄二庙并举,或谨严规矩,或绚丽...