僧璨的史料

僧璨的圣迹~

三祖寺是禅宗六大祖庭之一，位于国家5A级风景名胜区天柱山下。这里群山环抱，潜水滔滔，环境清幽，风景秀美，不愧为皖西南旅游风景线上一颗璀璨明珠，中外游客络绎不绝。三祖寺始建于公元505年，为南朝宝志禅师开创，至今已有1500多年历史。魏晋南北朝是佛教在中国的一个大发展时期，杜牧诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，所咏的就是这时的盛况。据史料记载，当年宝志和白鹤道人都看中这里的凤形山，一个想建刹传经，一个想建观布道，二人争执不下，乃奏请梁武帝裁断。武帝萧衍原先学道，后转向事佛，不想偏向任何一方，就让二人各显灵通，以物识地，得者居之。传说白鹤道人闻旨，先将手中拂尘抛向空中，化成一只冲天白鹤，飞向天柱山。宝志待白鹤飞去后，将手中锡杖往空中一掷，顷刻化成一条巨龙，尾随而去。白鹤飞至凤形山顶，正欲敛翅降落，忽闻身后狂风大作，雷鸣电掣，便掉头东飞。巨龙飞至凤形山顶，仍复作一根锡杖，白鹤也在旁边的白鹤岗敛翅而降，复成一把拂尘。须臾，二人行至谷口，各寻己物，宝志收起了锡杖，只见清泉汩涌，因名“卓锡泉”，后人凿井起名“卓锡井”；白鹤道人收起拂尘，泉涌水流，因名“白鹤泉”。据此，梁武帝下诏，令宝志禅师于凤形山建刹，白鹤道人在白鹤岗建观，并赐名“山谷寺”和“白鹤宫”。如今，卓锡井和白鹤泉仍存，前者在三祖寺圆通门斜对面的天柱山敬老院内，后者在三祖寺东侧白鹤岗下真源宫旧址处，都是天柱山的著名景点。南朝齐梁之交，达摩法师从印度渡海将禅法带到中国，被誉为中国禅宗始祖。达摩与梁武帝应对时话不投机，不欢而散，于是一苇渡江，来到北魏少室山五乳石洞面壁9年，参禅打坐，伺机传法。后遇慧可诚意求法，立雪断臂，达摩遂将“教外别传，不立文字”的禅法、衣钵传之，慧可因此被尊为禅宗二祖。三祖寺内有一巨石，上书“解缚”两个大字，说的是三祖为四祖解缚的公案。佛教典籍记载，隋开皇十二年（592）沙弥道信来到山谷寺，礼谒三祖，求曰：“愿和尚慈悲，为我解缚。”三祖问：“是谁将你缚住了？”道信答：“无人缚我。”三祖又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”道信闻言大悟，后又随三祖修学九载，接法是为禅宗四祖。就是这个具有重要地位的三祖寺，历史上曾几度兴衰。北宋时，香火达到鼎盛时期，高僧辈出，宗风大振，时有“禅林谁第一，此地冠南州”之誉。此后，历经沧桑磨难，南宋末年，元兵南侵，寺院被毁，直至明朝中叶，方得以重建，史称中兴。明末再毁，整个清朝乃至民国，仅得以维持香灯不灭，呈衰败状况。新中国成立后，特别是改革开放以后，三祖寺迎来了天时地利人和的春天。在宏行法师任住持的十多年间，先后筹资1000多万元，修建了山门、通天桥、天王殿、大雄宝殿等，全寺面积达200多亩，总建筑面积达1万多平方米，被国务院批准为全国重点开放寺院。三祖寺的振兴，不仅迎来了海内外游客香客，也得到各级政府和宗教部门的肯定，1990年全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲临视察。朴老十分欣赏王安石刻在三祖寺左旁石牛古洞石壁上的诗句：“水泠泠而北出，山靡靡而旁围，欲穷源而不得，竟怅望以空归。”曾挥毫步韵作诗：“汲尽泠泠江水，冲开靡靡山围，三祖道场重现，千花满载而归。”欣闻18万字的三祖寺志稿完成，朴老立即题名“中国禅宗三祖寺志”。为适应天柱山旅游事业发展，在建寺1500周年之际，三祖寺在现任住持宽容法师带领下，进行了浩大的修复重建工程，现一期工程已竣工。新工程规划，除了根据寺院建筑规格外，还依据功能需要分为静修区、共修区、生活区和旅游接待区等，并设禅文化研究室。整体依山就势，高下相望，沿中轴线由南向北依次建造广场、牌坊、放生池、钟鼓楼，重建天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧分建乾元阁、信心楼等。重建后的三祖寺楼阁辉煌，殿宇堂皇，园林巧布，功能齐全，必将成为国际文化交流、佛教文化研究、地方文化建设的重地，成为安庆及天柱山的一个重要人文景观。

话头中国禅宗的初祖——达摩大师对我是谁人不识面壁而坐 终日默然为求真理而出家的少年学僧——神光神光的断臂达摩禅了不可得安心法禅宗开始有衣法的传承达摩所传的禅宗一悟便了吗达摩禅的二人与四行僧昙琳序记云五度中毒 只履西归南北朝时代的中国禅与达摩禅北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势齐梁之间中国的大乘禅中国大乘禅的初期大师南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士平实身世照影顿悟被诬入狱舍己为人名动朝野帝廷论义撒手还源附：有关傅大士的传记资料还珠留书记禅宗三祖其人其事从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹向居士与僧璨的形影关于向居士与神光大师的短简名书僧璨大师的时代和历史《信心铭》的价值达摩禅与二、三祖的疑案二祖慧可与三祖僧璨二祖晚年的混俗问题有关二祖传记的疑案中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格南北朝至隋唐间禅道的发展与影响汉未有关习禅的初期发展史料东晋以后有关习禅的史料与论评禅宗四祖道信的笃实禅风轻生死重去就的道信大师的风格五祖弘忍大师破头山上的栽松老道平凡的神奇充满了初唐以前的禅门隋唐以后盛传的三世再生之说道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他懒融宜人隋唐间达摩禅的分布破头山与牛头山赚得百鸟衔花的懒融善恶一心都可怕在山的悟对和出山的行为法融一系的禅道诗境与禅话吹布毛的启发老难为善至圣独照的隽语法融一系的禅师索引表马祖不是妈祖一段民间传说的插曲马大师活用了教学法一颗大明珠猎到一个弓箭手不离本行的猎手又是一颗明珠唐宋间与湖南有关的禅宗大德南宗禅在唐初的茁壮南行禅道落在江湖奠基南宗的两大柱石行思禅师初唐时期的文化大势唐初中国佛学的茁壮一砖头打出来的宗师附录禅的幽默南怀瑾先生著述目录

禅宗的最初六代祖师（从达摩至惠能）中，有关僧璨的早期资料最少。查《续高僧传》卷九有《释僧粲传》，但此僧粲乃是一位义学僧人，并不是禅宗三祖僧璨。由于历史资料的缺乏，故学术界产生一种怀疑，即慧可门下是否有僧璨嗣法的问题。理由是《续高僧传》卷一六《慧可传》中说：“末绪，卒无荣嗣”。意思是说慧可无嗣法人。同书卷二五《法冲传》中虽有：“可禅师后，粲禅师”一语，亦不能说明此粲禅师就是慧可的弟子。他可能是另外一人而且认为“璨”与“粲”也不同。所以他们得出结论说慧可与道信之间，在传承上可能有断层。但是《历代法宝记》、《传法正宗记》及各《灯录》都明确说慧可传僧璨，僧璨传道信，中间并无间断。如《历代法宝记》云，可大师知滦非常人，便什法及信衣袈裟。可太师曰“汝向善保爱，吾有唯，汝须避之，璨大师亦佯狂市肄，启隐舒州司空山，遭周式帝灭佛法，隐况（皖）公山十余年第子众多，难道信大师传衣得法承后。印顺老法师在《中国禅宗史》中，对这个问题,亦提出了自己的看法。他认为慧可传僧璨，僧璨传道信，是不成问题的。他说《续高僧传》卷二十五《法冲传》中“可禅师后,粲禅师”,就说明了慧可的传人是僧璨。至于僧璨传道信，“为弘忍门下所公认的。弘忍在世时（公元602675年）一定已有所传,这才成立历代相承的法统。道信的弟子弘忍,知道了而传说为僧璨,这有什么可怀疑的！”至于“璨”与“粲”的不同，他说古时每写“璨”为“粲”。所以他说：“道信从僧粲得法应该是可信的”。不过僧璨这么一个承先启后的重要人物,道宣和赞宁为何未为他正式立传,这倒是值得注意的问题。
传说僧璨著有一篇阐述禅理的《信心铭》，《祖堂集》未提及此事。《景德传灯录》卷三和《五灯会元》卷三都刊载有全文，有说这篇《信心铭》,非僧璨所作，乃是后人伪托的。但其意义深奥,语言优美，历来被认为是禅宗的要典。近代佛学家吕征先生把它与惠能的《坛经》相提并论。他说“三祖僧璨有《信心铭》六祖惠能有口述《坛经》，这些都被后人认为是禅宗要典。其间虽有是非真伪等问题，可是既为后人深信，又实际对禅宗思想发生过影响，即无妨看为禅家尤其是南宗的根本典据，而略加解说”。世间有些事情,因资料缺乏,又加以年代久远,真伪确实很难辨别。吕先生对《信心铭》的看法，当然会使禅门中人感到欣慰。笔者认为《信心铭》郧非僧璨之作，但也可以反映他的思想。

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黄石市18386421208： 禅宗三祖僧璨是怎么死的 - ？
羽砖地塞： 僧璨,又作僧粲,生卒年及事迹不详,为中国佛教禅宗三祖,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖.三祖在入寂前,传衣钵於弟子道信为禅宗四祖. 三祖僧璨大师寂于隋大业二年(606).入寂前,僧璨禅师曾告诉大众云:“余人皆贵坐终,叹为奇异,余今立化,生死自由(别人都把坐着入灭看得很重,认为这样的走法希有难得,我则不然,我今天要站着走,以示生死自由)”,说完,便用手攀着树枝,奄然而化.后谥“鉴智禅师”. 在一次为众说法后,在法会大树下合掌立终,其时为隋炀帝大业二年(606),世寿不详,唐玄宗谥智禅师、觉寂之塔.

黄石市18386421208： 请问至道无难禅师是日本哪个时期的高僧?谢谢! - ？
羽砖地塞： 【至道无难】禅宗三祖僧璨 僧璨(公元510年一606年),又作僧粲,隋大业二年(公元606年)圆寂,生年及事迹不详,为中国佛教禅宗三祖,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖.

黄石市18386421208： 中国古代对佛教的传播做出重大贡献的人物有哪些 - ？
羽砖地塞： 禅宗六代祖师及其建树简介 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间...

黄石市18386421208： 禅宗祖师达摩传给谁——传给了慧能 - ？
羽砖地塞： 阿弥陀佛!应该是传给慧可!慧能是禅宗第六代祖师!

黄石市18386421208： 中国佛教禅宗第一祖是谁 - ？
羽砖地塞： 佛教禅宗一祖是达摩,二祖是慧可,三祖是僧璨,四祖是道信,五祖是弘忍,六祖是慧能.

黄石市18386421208： 神会的轶事典故 - ？
羽砖地塞： 神会大师,是禅宗六祖惠能晚期弟子,荷泽宗的创始者,建立南宗的一个得力人物.也是六祖著名的法脉传人之一.俗姓高,湖北襄阳人.童年从师学五经,继而研究老、庄,都很有造诣.后来读《后汉书》知道有佛教,由此倾心于佛法,遂至...

黄石市18386421208： 南少林和北少林的创始人是谁? - ？
羽砖地塞： 北少林是由禅宗五祖弘忍的得意弟子神秀所始创. 南少林则是由禅宗六祖慧能所始创. 宗史话 禅宗是中国佛教一大宗派.主张修习禅定,故名.又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗.传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧...

黄石市18386421208： 请问:中华禅宗四祖道信禅师坐化于何处?谢谢! - ？
羽砖地塞： 道信,(580~651)为我国禅宗第四祖.嗣法于僧璨,传于弘忍.蕲州广济(湖北广济)人,俗姓司马.据景德传灯录卷三载,师于幼时即慕空宗诸解脱门而出家,隋开皇十二年(592),入舒州皖公山参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年(一说十...

黄石市18386421208： 中国禅宗一祖是谁? - ？
羽砖地塞： 【禅宗】(流派)以禅那为示,故名.禅那或译思惟修,或译静虑,为思惟真理静息念虑之法,原为三学六度之一.初祖达磨天竺人,梁魏之世,来支那传佛心宗,其法唯静坐默念,发明佛心,凝工夫而已,其外相一等于禅那,故称为禅宗....