水浒传中有提到宋徽宗是端王，但又是什么小舅子？哲宗不是他哥吗？求教了

宋哲宗为什么不把皇位传给他的亲弟弟，而是要传给了赵佶呢？~

宋哲宗是宋神宗之子，宋朝的第七任皇帝，他驾崩之时年仅二十五岁，并且没有留下子嗣，后来皇位传给了他的弟弟端王赵佶。但是宋哲宗明明有一个同母弟赵似，为什么要传给异母弟赵佶呢？

说起来，宋哲宗驾崩之后，皇位传给谁并不是他能决定的——宋哲宗没有在世的亲生儿子（他平生只有一个儿子还夭折了）也没有养子。在这种情况下，传位给弟弟是符合中国传统礼法的——父死子继和兄终弟及都可以啊。但是如果要传位给宋哲宗的弟弟的话，他的母亲钦成皇后朱氏肯定是首选肯定是蔡王赵似才对——赵似是宋哲宗赵煦（原名为赵佣）的亲生弟弟，朱太后肯定是希望自己的两个儿子都成为皇帝啊。但历史就是这么的不巧——虽然赵煦当了皇帝，但是他的亲生母亲朱氏并没有被尊为皇太后，按照古代的礼法来说，皇太后只能是前任皇帝所册立的皇后才行，所以宋神宗的皇后是宋哲宗时期的正宫皇太后，即钦圣向太后。这还不算完，在向太后上边还有一个宣仁高太皇太后呢，她是宋英宗的皇后，也就是宋哲宗的奶奶，哲宗即位之时年仅九岁，真正垂帘听政的不是皇太后，而是五十四岁的高太皇太后，也正是她准许了册封宋哲宗的母亲为皇太妃。

高太皇太后去世之后，垂帘听政的就成了向太后了，所以，宋哲宗驾崩之时，虽然他的生母钦成朱皇后仍然在世，但决定皇位继承人的却是向太后。
元符三年（公元1100年）正月，年仅二十五岁的宋哲宗驾崩之后，太后召见群臣，说：“家不幸，大行皇帝无子，天下事须早定”，章惇站出来说按礼律，应该立先帝的同母弟简王赵似，向太后却说：“按长幼来说，宋神宗的儿子中申王最年长，但是他有目疾，所以应该立神宗次子端王。

”耿直的章惇生气了：“你要按长幼之序的话，还管什么目疾不目疾的，就应该立申王。要是按礼法的话，就应该立简王，端王哪有什么资格并且端王轻佻，不可以君临天下！”

《水浒传》究竟对宋徽宗抱什么态度?至今仍然众说纷纭。有人认为《水浒传》把皇帝看作是一种崇高力量,流露出敬慕之情和崇拜之意;有的则说《水浒传》对宋徽宗进行了无情揭露和尖锐批判也有人认为作者的态度是矛盾的,既不满又同情,既歌颂又暴露。各种观点,都持之有据。因为谁都能够从书中摘取自己需要的“证明材料”。
持“歌颂”论者,自然能从书中找出“至圣至明”一类赞语;持批判论者,只要举出皇帝去青楼一事足可把宋微宗痛骂一顿;“矛盾论”者,则是上述两种观点的“结合”。

多数人以为,《水浒传》对宋徽宗的基本倾向是批判的。虽然因作者世界观的局限以及“为尊者讳”、“文网森严”等历史条件的限制,作品在批判中难免包含着某些为送徽宗解脱的因素,但作者批判的基本观点是一致的,并不构成所谓“又歌颂,又暴露”的矛盾态度。
探讨《水浒传》对宋徽宗的态度,我们不能不顾及到这样互为紧密联系的两个问题:作品描写宋徽宗的客观实际状况究竟怎样在宋徽宗形象的塑造方法中又有怎样的艺术独特性?我们所讨论的是《水浒》中的宋徽宗形象,而不是别的什么宋徽宗,作为立论的根据只能是作品中形象描写的实际,分析的基础必须紧紧结合作品形象描写本身。凭印象以偏概全,抓住片言只语不及整体的论述方法是不能当作依据的。
《水浒传》中表现宋徽宗的客观实际宋徽宗在书中出场三十多次。多数出场只是三言两语的略写,如上朝时准许某某奏议,或对某某斥骂几句。笔墨较多些的有:
第二回,概述赵佶的身世和轻浮不端的品性作风及爱好专长;描写赵佶的喜好古玩与踢球,描述赵佶与高俅的君臣遭际和亲密关系；
第五十四回，批准高俅围剿梁山的奏议,并委派高俅选将调兵,接见高俅所保荐的将领呼延灼,赠其踢雪乌骓宝马；
第六十七回，听从蔡京奏议,革除主张对梁山招安的赵鼎官爵,再次决定调动人马攻打梁山；
第七十二回，描写宋徽宗元宵夜钻地道与李师师鬼混的情景；
第七十四回，在“一个月不曾临朝视事”之后的一日早朝,赞许崔靖招安梁山义军的奏议;
第七十五回，掩饰自己犯下的过失和错误,把招安失败责任推给崔靖,并拿下问罪;
第七十八回，决定派高俅率重兵围剿梁山；
第八十一回，描写二次钻地道夜宿李师师处。并同燕青遭际,听取燕青唱曲倾诉衷肠,为燕青书写赦书的诸般情形;第八十二回，派宿元景再次到梁山招安。观看受招安的梁山义军入城仪式；
第一百一回，允准蔡京等人反对加封宋江官爵的奏议;
第一百十九回,奖赏残存的梁山首领;
第一百二十回,默许与纵容高俅等杀害宋江等人的阴谋活动；第三次钻地道找李师师;在梦游梁山泊中遭遇“抢起双斧,径奔上皇”的李逵。
在以上用笔较多的描述中,真正写得有血有肉、能构成场面,且具艺术感染力的,只有第二回、七十二回、八十一回和一百二十回中所写的若干场景,这些场景突出渲染了三个侧面：一是表现宋徽宗轻荡品性和“玩物丧志”的线裤子弟面目；二是展示宋徽宗赏识、重用与庇护高俅等奸臣的言行；三是描绘宋徽宗多次密会李师师的丑恶行径与酒色之徒的脸面。

这就是我们所说的作品表现宋徽宗的客观实际,这就是我们探讨《水浒》究竟对宋徽宗抱何种态度的主要根据和客观基础。
那么是如何进行艺术描写的,在形象塑造中又有什么特殊性呢?艺术手段的采用,总是要服务于艺术形象的塑造的,总是要同艺术形象的独特性相互协调的。我们知道,在漫长的封建社会里,虽然有改朝换代,但封建制度、封建条件、封建传统观念、封建统治思想和道德,基本上是不变的。不管古代哪朝哪代,封建帝王总是被视为至高无上的。
按儒家的“为尊者讳”,皇帝是不能讥讽的；按古代传统观念,皇帝“去青楼”、纵情于声色狗马,也不是光彩的。表现一个皇帝的恶行,要冒风险,甚至掉脑袋。《水浒传》写的宋徽宗是个封建帝王、一朝天子,作者又生于封建社会,《水浒传》创作于封建社会,这就不能不考虑到历史条件的种种限制。如文网恢恢,足以使人心惊胆颤。《水浒》作者即使要批判宋徽宗,也不能用象写王庆那样的方法来写一个皇帝。要批判,也不可能进行那种不加任何掩饰、没有任何顾忌的“赤裸裸”的暴露与鞭挞。《水浒传》对宋徽宗的塑造也体现了这一规律。作者骂昏君骂得很高明、很艺术,总的是采取了一种隐而不晦的策略,这从下面几种描写手法的运用中,即可看出:
一、明褒暗贬
在涉及宋徽宗的描写中,我们很难看到有什么不敬的字眼的。那些“颂圣”的词语,如：
“至今徽宗天子,至圣至明”
作者还让宋徽宗说出一些“好话”来,如派高俅率兵剿梁山时,叮嘱“慎勿害民”在观看受了招安的梁山义军的入城仪式时,说“此辈好汉,真英雄也”。但是,查查全书,宋徽宗没干过一件“好事”、一件“正经事”。而坏事、丑事、肮脏事都桩桩件件接连不断,如一趟趟钻地道找李师师,一次次派兵征剿梁山,一回回纵容、庇护高俅等奸臣,多为具体情节描写,这是表现宋徽宗的主要笔墨。那些“至圣至明”的空洞话语,在人们眼前一晃即逝；而那些丑恶言行的具体描写,却久久留在人们的脑海中。
人们所得出的印象和结论,只能认为宋徽宗是个纨绔子弟、酒色皇帝、昏庸天子,而根本不可能产生什么“至明至圣”的观感。因为作品对“至圣至明”没有提供任何一件具体事实,没有任何一处具体描写。这就是宋徽宗形象的客观效果,也是空褒实贬、抽象肯定具体否定的表现手法所带来的艺术效果。

二、深文曲笔:
在残酷的古代封建统治下,要把皇帝写成反面形象,必然要触犯“当朝”皇帝。因此,要真正准确地把握《水浒传》对宋徽宗的描写态度,不能不细加琢磨作者苦心经营的地方,不能不深入领会深文曲笔之处。如第二回写高俅与赵佶的遭际,就很有深意。作品先写道:
“且说东京开封府汴梁宣武军,一个浮浪破落户子弟,姓高,排行第二,自小不成家业,只好刺枪使棒,最是踢得好脚气毬,京师人口顺,不叫高二,却都叫他做高毬。后来发迹,便将气毬那字去了毛傍,添作立人,便改作姓高,名俅。这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良,却是不会。只在东京城里城外帮闲。”
紧接着作者又介绍赵佶:
“这端王乃是神宗天子第十一子,哲宗皇帝御弟,现掌东驾,排号九大王,是个聪明俊俏人物。这浮浪子弟门风帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱。即如琴、棋、书、画,无所不通,踢毬打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,自不必说。”
这两段文字首尾相衔,前呼后应,且内容直至文字亦多相似之处,真是相得益彰。让人看到他们虽然一个堂堂至尊,一个市井无赖,却是一路货色。紧跟着又描写他们二人如何臭味相投、同恶相济、难分难舍的情景。这表明高俅是被当作宋徽宗的影子来写的,写高俅就是写宋徽宗。作者用心何其良苦。
历史上曾有过描写帝王爱情的作品,如描写唐明皇与杨贵妃的爱情。人们不能说此种爱情有何高尚之处,但也不觉得如何下作丑陋。宋徽宗恋着李师师,在作者的笔下,人们只看到宋徽宗丑恶的色情相。作者的高明之处是巧妙地运用曲笔手法。比方说,把李师师写成一个水性杨花的青楼女子,而不是一心恋着宋徽宗的女子,她一面接待皇上,面又调戏燕青,这种自然包含着丑化宋徽宗的意味。
再如,作者以“一本正经”的笔调去写徽宗去青楼,也使人感到更加可笑。至于写宋徽宗在李师师处被李逵大闹一阵,吓得“一道烟走了”的情形,更有亵渎皇上“神威”的气味。作者抱着憎恶态度来写这件丑事,因而就包含着揭露与讥讽的情感。

宋徽宗，名赵佶(公元1082～1135年)，神宗11子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝。在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。 赵佶，先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。

您如果对这个宋徽宗不了解，不熟悉都不要紧。《水浒传》大家都看过。哪些梁山好汉的事件大家都比较熟悉。这些梁山好汉是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐上天子鸟位的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗他的出生有这么一段离奇的传说：“李后主亡国最为可怜，宋徽宗其后身也，宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶，适后宫有娠者，梦李后主来竭，而生端王。”这个宋神宗皇帝有一次进秘书省，看到南唐李后主的画像。这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三叹讶。而这个时候他的后宫一嫔妃怀孕了，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他。后来这个嫔妃生下了孩子就是端王。也就是后来的宋徽宗。所以人们就说宋徽宗是南唐后主李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太宗对李后主一样。这个故事当然是个故事。是无法考证的，它就比较符合咱们中国人因果报应，一报还一报这种观念。李煜的南唐是忘在宋太宗手里，所以李煜怎么报复宋朝呢，脱胎为宋太宗子孙把宋朝灭亡了。是符合这种观念的。但是这两个人确实是很有相似之处的。第一：两个人都是艺术天才。李煜是词人，宋徽宗是书画家。甭管是瘦金体书法，还是花鸟画都是精工到了极点。第二：两个人都是治国无方。欠缺的都是治国才能。不过李煜治的国地窄人稀，特别是在他父亲中主跟后周打仗，就已经损失惨重，宋徽宗可是接过了一个富庶广大的王朝。据现代学者测算它的国名生产总值占当时世界的80%.他的国民总收入是明朝的10倍。所以他是很有钱的。一个王朝，富庶广大，但是两个人都治国无方。吧好端端的国家治理的乱七八糟。所以第三：两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金。最后两个人的下场都非常凄惨。亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜。明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错。是祖宗造孽报应在他身上的。宋徽宗的亡国是可恨的，把祖宗留下的一个花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。那这样的一个人他是怎么当上皇帝的呢？

　第一个原因就是他的皇兄哲宗皇帝死后无子。宋徽宗和宋哲宗就是北宋的第七第八代皇帝，是兄弟关系。他们的父亲就是宋神宗，他一共有14个儿子，他的14个儿子夭折了8个，老大到老五，老七，老八老十，全夭折了。宋哲宗是老六，徽宗是第十一子，哲宗归天后没有儿子，怎么办呢？到底由5个弟弟里，由谁来继承大统，当时哲宗的母亲招集百官来商量这个事。太后本人并没有亲生的儿子，哲宗是她的儿子，所以哲宗死了之后，下面的5个弟弟谁来继统，在太后的眼里是无所谓的。谁都一样，都不是我亲生的，所以太后就隔着帘子问：诸位爱卿你们看谁来继承大统啊？然后太后就哭两声，虽然是在哭吧，但是眼睛里看不见眼泪。反正不是我亲生的，哭是礼制的规定嘛。必须得哭，隔着一道纱帘问大家"你们看谁来继承打通啊？这个时候给宋徽宗帮忙的人出现了。当然他本意不是给宋徽宗帮忙。可他这一句话给宋徽宗帮了大忙。这个人是谁呢？

　　宰相章惇。这个人年轻的时候，跟苏东坡关系好。又一次两个人出去玩，到了一个水流很急的溪流边上，上面有一个独木桥，对面是一个峭壁，章惇跟苏轼说：老苏咱俩过去峭壁上题诗。文人不是爱干这事吗。咱俩提个诗，苏东坡一看太危险了。说我不去，章惇如无其事沿着独木桥走过那条溪流，走到对面，把长袍往腰里一掖，拽着老藤，就荡到峭壁跟前。拿起笔来就写上“苏轼章惇游此”写上几个字，然后荡回来。走独木桥上回来，你看我写了。苏轼看了章淳一眼说：你要掌了权啊肯定是个杀人不眨眼的家伙。千百万人头落地，章淳说为什么？苏轼你一个连自个的命都不当回事，能拿别人的命当回事吗？

　　果然章惇做了宰相之后，那个党同伐异讶，那种驱逐异己啊手段用到了极致，苏轼都被他流放了。老朋友啊，当年一块出去游玩的，就被流放了。所以这种人在中国就被称为奸雄。

　　现在太后问，你们看大行皇帝归天谁能继承大统啊？他作为宰相，他应该第一个发言。所以他张嘴就说：“母以子贵，如继统，应立先帝同母弟简王。”应该立一个妈生的简王，简王是第13子。应该立他，应为他是跟先帝一个妈生的。他这句话一说完，太后脸色变了。当然隔着帘子看不出来，但是他心里明白。这话说的太鲁莽了。果然太后隔着帘子就发问了。说“宰相你说的这叫什么话？什么叫同母弟啊，这六个皇子难到不都是哀家的儿子吗？你这不是挑唆吗？”这下宰相就啥了。

　　咱们讲过哲宗皇帝本身就是庶出。他不是太后亲生的。他是朱太妃所生。如果再立个简王，简王又是朱太妃所生，那也就是说朱太妃生的两个儿子先后为帝。那这个太妃跟太后的关系就不好处了，太后虽然是正位中宫。也有个位分，但是你看人家俩人都当皇帝了，这事不太好办了。因此太后勃然变色。说你这叫什么话啊？

　　后下诏求贤，求言。而且在这个时候的宋徽宗是特别能虚怀若谷的。当时宰相张商英，告诉宋徽宗，说你一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就要亡国。宋徽宗听了，说宰相这个主要好，有一次宫里整修一座殿宇，正好宋徽宗视察工地，宋徽宗就告诉工头：说如果整修从这过，你们都藏起来，别让他看见你们在整修。这座宫殿它不是新修的就是整修。不让他看见。你要让他看见的话，我很没面子。宰相劝过我，我也同意了，工头也答应了。这样一来，皇帝都这样节俭的话那底下的人也就注意节俭了。

　　在这个时候宋徽宗特别喜欢正直的大臣，有一个县官，县官是七品，就是处级干部。听说他很贤德，有人就推荐给宋徽宗，宋徽宗就面试，跟他谈一谈，聊聊。一聊，果然很贤德。所以宋徽宗就把他提升为殿中侍御史。侍御史这个官就相当于司局级干部。管监查的管风纪的这么一个管。并且宋徽宗就跟这个人讲，我为什么要越级提拔你，因为当今士大夫无耻多，而你懂的义理。希望你以后多给我提一写些好的意见。

　　宋徽宗他喜欢跟文人交往，到了什么程度呢？以至于有一些文人恃宠而骄。比方说宋朝有一个大书法家，叫米芙，是大书法家，所以宋徽宗非常喜欢他，跟他的关系非常好。这个人文人性情发展到极致。有点疯疯癫癫的，人称米颠，米疯子。他看见一块怪石就非常喜欢，他就拜这个石头，你是我哥哥。认石为兄，这么一个人。徽宗招他进宫写字，米芾就来了，来了之后就在两丈长卷上写。笔走龙蛇，徽宗非常欣赏他的书法。完了之后把殿中所以的宝物都赏给米芾。

　　皇帝跟文人交往其实无可厚非，但是你不能把你的私人友谊，放在根国事相当的这种地位，更不能滥封赏。你如果滥封滥上那会造成的结果就是臣离心离德。皇帝就不能说道不同不相为谋。凡是跟我一共同爱好的，凡是跟我意气相投的，我就重用，凡是跟我没什么爱好的，字写的难看的一概不用。这样的话朝政就没法清明了。宋徽宗这个人他是一个艺术家，他有文人的天性。艺术家他有一种特点。他全凭内心，按照心理学的角度来理解，宋徽宗这个人他不太在乎别人这么看他。宋徽宗他在初期还是比较勤政的。还是很想有一番作为的。那么为什么到后来他变成了那个样子？重用奸佞，弄的中华大地狼虎满街，百姓到处流离失所，满目疮痍，烽烟四起，最后身死国灭。这是为什么，一个相当重要的因素，就是他遇到了他的一个艺术上的知音，也是书法4大家中的蔡京。这个人可以讲是宋朝三百第一大奸臣。是他引导了皇上一步一步的走上了一条不归路。

应该是那个小王都尉（王晋卿）的小舅子，你那本教辅材料是《中考语文进阶复习用书》泉州专用的吗？误人啊

宋哲宗是六哥，宋徽宗是十一弟

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郁萍硝呋： 主要是宋徽宗,以下为百度百科对水浒概述的节选,可作为佐证宋哲宗时,东京有一个流浪魄落子弟名叫高俅,他踢得一脚好球,但是没有其他特长,经过多次辗转,没有几个人愿意收留高俅,最后在王都尉驸马中工作.驸马和徽宗皇帝——哲宗的弟弟端王关系非常好,一次送物中受到端王的喜爱,成了端王的亲信.后来端王当了皇帝,这就是宋徽宗.仅供参考

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