圆形的白玉心可以转的叫什么？就是一个圆形的玉器里面还有一个小圆形玉在里面可以转动，这玉器叫什么？

圆形的玉中间有小洞，有什么含义~

　　虽然玉石产地遍布世界各地，但将玉石雕琢成器又如此尊崇者，只有中国。中国的文化事实上和玉是分不开的。自从商周以后，玉的雕琢和形制便和礼制产生直接的关联。礼器和符节器是研究玉史发展的人比较关切的；而民间大多数的玉器爱好者和搜藏者较关心佩饰玉和丧葬玉的典故。
　　至於镶嵌是从缅甸玉石输入中国以后，艺术设计人才对於装饰玉所产生的重要灵感与贡献。因此玉在中国，不只是具有艺术发展上的价值和崇高的地位，而且在中国人民心目中，有著几千年不容稀释的情感。谈到玉器的原始，必须上溯到史前的石器时代。从考古发掘的报告上显示，在距今十到二十万年前，旧石器时代中期的人类留下了许多文化遗迹。在这些遗迹中，开始有部分美丽而硬度很高的石器出现。这些美丽有色的英砾石器，可以说是中国玉器的原始。


　　中国玉器的功能大致分为五大类，包括礼器、符节器、佩饰器、镶嵌器、丧葬器等。礼器中的玉器以朝聘用的六瑞与祭祀天地四方的六器为主。礼器中的六瑞是六种器物，由政府颁发给国家的高官，做为爵位的凭证，叫做瑞。王及公、侯、伯、子、男共是六等爵位，所以有六瑞。王及公、侯、伯的爵位最高，他们的瑞是圭；子、男的爵位较低，他们的瑞是璧。更清楚的说是，镇圭、桓圭、信圭、躬圭分别由天子、公爵、候爵、伯爵所执掌，这些礼器的形制相同，而以尺寸长短来分别尊卑，并且加以命名。而子爵、男爵所执掌的是谷璧和蒲璧，形制也相同，但以纹饰来区分。

　　封建时代，君臣不可无辨，所以执瑞玉来辨视君臣的尊卑以及诸候的阶级。而圭璧这种玉器就是他们的信物，每当君臣相见或诸侯互见的时候，都手执瑞玉，然后再将信物收藏起来。六器是六种器物，用来祭祀天地及四方之神的。六器是指苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜。苍璧、黄琮是用来祭祀天地；青圭、赤璋、白琥、玄璜是用来礼祭东西南北四方。这些名称中的第一个字是代表玉的颜色，第二个字则是玉器的名称。例如苍璧就是用苍色玉制造的璧，苍代表天的颜色，所谓「苍苍者天」这是一句耳熟能详的话。而黄琮是因为土的色泽是黄色，所以用黄色的玉来制作。中国人早有天圆地方的观察。祭天时能代表天的必须是一件圆形的器物，璧正好是圆形，所以就被采用了。方形的琮礼祭地，其他四方所取的形状是根据五行之说再加以图案化。


　　符节器

　　玉器的功能除了礼器外，还有一项符节器有很大的作用。古时候，当天子要派遣使臣出使国外，或到某一个地区去执行某项任务时，就赐给使臣一项信作为传达天子命令的证物，这就是符节器的由来。上古人民纯朴，可以用这种形制简单的符节器，但是这类玉器很容易伪造，所以东周以后就改用虎符。虎符制度就是把整体的虎形符剖分为两片，政府与将领各执其一，虎符的形式在剖面上有的是图案，有的是文字，一面上是凸起的文式图案，一面是凹下去的。徵调的时候，受命者把两片相合为一，才相信这是真正的命令。


　　佩饰玉

　　佩饰玉是佩带的饰物，戴在头上、颈间、腰间的装饰品。人们的饰物起初是用兽牙、鸟骨之类，经过长期的使用，后来改用玉仿制，如玉觿、圆玉勒，它的形状近似兽牙与骨管。其它如玉笄、玉珩、系璧、鸟兽纹佩都是佩玉。翁仲、刚卯也是佩玉，同时它们又是一种压胜之物，是古代的避邪玉。古人都将数块玉穿连成串，佩带腰间，走起路来，使玉与玉相触有声，这就是玉藻所说的：「古之君子必佩玉。」的玉佩。此外佩玉兼有实用的，在腰带上的带钩、射器时手指上所戴的玉韘。


　　镶嵌玉

　　镶嵌玉是镶在器物上的玉。例如：玉琫、玉彘、玉珌，是镶在剑身上或剑鞘上的饰物。其他像镶在杖上的玉杖首，或嵌在带上的玉带板都是经常所见到的。


　　丧葬器

　　丧葬器是一种殉葬的玉。相传人死之后，把玉放在九窍里，尸体就不腐朽，所以有用玉殉葬的习俗。放在口中的玉叫唅，放在耳中的玉叫瑱，放在手中的玉叫握。古冢中出土的唅有很多是蝉形的，这是因为蝉的形状与舌形相似，放在口内较为适合，这一种玉蝉也叫做唅蝉。总之古人认为玉是陪葬之物，也是防腐之宝。这些出土宝物提供了我们研究中国古玉器演进的参考，以及古人对玉石迷信程度，颇有价值。


　　环状玉器

　　传统古玉中，环状玉器很多，最常见的有璧、环、瑗、玦。它们的形制都是圆形板状体，中间有一个孔。这些环状玉器在礼器中，像谷璧、苍璧；符节器中的玦、环；在佩饰器、丧葬器中也都曾出现。其他还有舞乐器，用在歌舞中。古代人遇有可喜的事自然发出狂欢的歌声，挥舞著使用的兵器或打击器皿发出音响来配合，这种演变，玉兵如斧戚之类的都变成了舞乐器。另外像文具中的笔架、臂搁、砚池，陈设用的山子、花插、花董；仿制的瓜果、蔬菜、人马、车船，以及盘盅、酒杯、茶壶等用玉石雕琢的，不胜枚举。在上述玉器中，佩饰器尤其有极重要的地位。原因是佩饰器形制繁多，从头到脚，每一个重要部位几乎都有装饰物，而且每一个部位又不只一种。


　　此外，礼器中的玉器虽然也在玉器中占有很重要的地位，但因礼器都用在祭祀天地，君臣相见等时候所持用，要求庄重朴实，所以大多很少经过雕琢，以素面为主。而佩饰器原本就是装饰用的，当然要以雕琢装饰，纹饰美观为主，艺术价值也高，这类玉器因此成为古玉投资者和鉴赏者的搜集目标。


　　璧，环，瑗，玦

　　璧的外形像个大月饼，中间有个圆孔，玉的部分叫肉，中间的圆孔叫好。如果肉的宽度大於好，就叫「璧」。肉的宽度和好的宽度大约相同，就叫「环」。如果肉的宽度小於好，就叫「瑗」。而环有缺口的就叫「玦」。简单的说，凡是宽边而孔小的是「璧」；窄边孔大的是「瑗」；边与孔相等的是「环」；而小型的璧、环、瑗，直径不超过五公分的都叫系璧。璧除了用在礼器六瑞中的谷璧、蒲璧，尚有六器中的苍璧。其实璧最大的用途是做为馈赠的礼物。而环是装饰器；瑗原来是兵器，后来演变为装饰器；玦可作为符节器、腰间饰物和耳饰。


　　琮，玉勒

　　琮的形状是方柱体，当中却是上下相通的圆筒子。琮的外面有光素的，也有纹饰的，纹饰的结构大都相同。古时候的祭祀玉器是用几块玉，用绳子穿联起来，块数并不一定。后来有人觉得先把玉雕琢成几块，再用绳子穿联起来，何不雕琢成一块玉，用纹饰表示出它是由几块玉串成的，岂不省事。这种形状的器物，大的便是「琮」，小的就是「勒」。故宫收藏的琮，数一数看，那是十七块玉的形象；另一个是六块玉的形象，还有一个比前面两个都小，这就是一个「勒」。根据现代人考证，琮是代表女性、阴性，和圭正好相反。琮既然代表女祖，而为人民礼拜的对象，琮的使用就广了，这也是存世的琮比较多的原因。


　　圭

　　圭是由古时候的石斧演变而来的。斧既然是古人每日不可或缺的器具，使用日久，而产生感情。在器具汰换之后，石斧虽然失去实用价值，但仍怀念曾有的贡献，於是留作纪念，供奉如神明。而后政府利用人民崇拜石器的心理，将石斧、玉斧用来做为朝廷礼器，於是产生了「圭」的形制。所以圭的形制和斧的形制是同类不同形的两个器物。它们都是上端前薄，作方头的形状。故宫博物院陈列著两件商圭，很受参观者的喜爱。其中一件，整个玉器呈赭石色，器身遍布土斑。而故宫所收藏的玉圭，凡是经过清高宗乾隆皇帝镌刻有御题诗的，都上下颠倒。像展示的两件商圭，就是以厚而狭的一端作为上端，这是为了迁就文字的排列方便，才这样摆置的。


　　璋

　　璋的形状好像是平首圭的头部，由一端沿四十五度角剪去一半。


　　琥

　　琥是祭祀西方之神的礼器，用白玉来雕琢，尺寸形制没有圭那麼严格的规定，但必须是虎形。该形或立体、或扁状、或匍状，应该是完整的「虎」。


　　璜

　　璜的形状像上弦月，两头削平，窄窄的，小半圆形。璜是祭祀北方之神的礼器，用墨玉来雕琢。北方之神为玄武，玄武指龟神，用龟壳的外形，和璜相近，加上龟壳的颜色接近元玄的墨色，所用来祭祀北方。璜在中间靠上端穿一个小洞，有时两头各穿一个洞便於穿绳。小型的璜是佩饰之物。


　　珽

　　珽的形状是呈横长方形状，样子很像横过来的戒尺。


　　珑

　　珑就是玉制的龙，主要的作用是用来求雨或欣赏。


　　刚卯

　　一般人认为最避邪的三件宝贝是刚卯、翁仲和司南佩。刚卯形状小小的，长四方形，玉表上雕有三十二个简体字，都是避祸避灾的诗句。因此刚卯是人人最喜爱佩戴的避邪饰物。


　　翁仲

　　一般佩饰翁仲高不过尺。它的外形是一个老翁，著宽衣博袖，双手合十。雕琢简单，俗称汉八刀，意思是七八刀就雕成了。


　　司南佩

　　司南佩的形状像两个对写的凹字。左头雕一只小杓，右头雕有一只小盘，中间有个小孔便於穿绳佩挂。司是在外主事的意思，南就是东南西北方向的指导，所以出门佩司南是为吉祥。


　　韘，班指

　　韘是射箭时戴在右手大拇指上，保护手指，减少弓弦磨擦的力量。韘的形状进一步演变成了班指，是套在大拇指或食指上的一种装饰品。韘形佩就是把韘伸展开来，变成平面的一种佩饰。韘形佩形状较大，是佩佣中最华丽而又突出的一种特殊佩饰。


　　带钩

　　带钩原是胡人的襟扣，后演进运用为腰带，所以叫带钩或带扣。长的带钩是襟扣，短的就是腰带所用。带钩的基本形制是S形，下面有柱。主要用途是钩挂腰带上的佩物。


　　觿

　　觿是由兽牙、兽角转变而来，后来用玉琢兽牙形的佩饰都称为觿。


　　笄

　　笄的形状和现代的发簪很像，是古代的发饰。


　　动物纹佩

　　古代有很多动物外形的佩饰，像龙纹佩、人纹佩、兽纹佩、鸟纹佩等。其中的昆虫佩以蝉纹佩最多。


　　剑饰

　　剑饰共有四件，分别是首、琫、珌。剑本身握手部分顶端镶嵌的那件玉叫剑首。剑身与剑柄之的间的那件叫琫；剑鞘中间的玉饰叫；剑鞘最下端的那件叫珌。璲是佩剑附属品，是一种革带饰物，可用来系剑而勒於带间。


　　辟邪

　　辟邪原名异兽或怪兽。凡短腿、有翼、双角、束须或连鬃的动物玉雕，都称为辟邪。了解了玉器的形制和种类之后，参观玉器不再是走马看花。

平安扣也称怀古、罗汉眼。
平安扣是中国传统的玉器。从外观上看，它看起来流畅灵活，符合中国传统文化中的“中庸”。
它在古代被称为“璧”，具有保持身体和身体的作用。在现代，它往往是恋人之间相互爱的礼物，具有和平的意义。
“和平”这个词有着明确的含义，表达了人们简单而美好的愿望。安全扣的外圈是圆形的，象征着浩瀚世界的混乱;内圈也是圆的，象征着我们内心的平静与安宁。
安全扣的形状非常类似于古代铜币的形状。据说，铜钱可以避免邪恶，保持和平，但铜币的佩戴不是很漂亮，所以玉石上有一个安全扣，既美观又有意义。四季愈合桶由一个经过调味的豆荚组成，通常在豆荚的边缘有蝙蝠。
小巧安全扣，圆形意味着宁静。
平安扣是一种非常好的身体安全标志，穿着简洁大方，贴身润肤，保护身体和吉祥安全，具有良好的装饰效果，长时间穿着更透明的水。

扩展资料
佩戴方法
平安扣从外形上看，其外圈是圆的，象征着辽阔天地；内圈也是圆 ，象征我们内心的平宁安远。平安扣通体圆滑，与传承中国的传统文化“中庸之道”相符。
中国人爱翡翠，所以翡翠做成的平安扣更深得大众的喜爱。 通常人们把翡翠作为项饰贴身佩戴，护身辟邪，吉祥保平安。
佩戴翡翠平安扣没有特殊的忌讳和要求，用一根简单的线绳穿起，或者再穿几颗翡翠小珠子作为装饰，挂于胸前，简洁大方；
也可以用黄金、铂金等贵金属镶起，或可点缀细小宝石装饰，再配绳线、金属链佩戴，更添了一丝优雅华贵。

转芯（心）佩

转心佩寓意时来运转，是在平安扣的基础上发展而来。
　　在碧玉上雕刻出来的一圈一圈的条纹，代表着接连不断无穷无尽的意思，我们的祖先希望通过这样的方式传递好运，与人与祝福之意。

这应该是“同心球”、“鬼工球”，取鬼斧神工之意，制作相当繁复，工艺要求极高，极度考验一个师傅的耐心，手工，水平和技巧。里面一只球为实心，随着把玩而转动，可谓精巧绝伦。

叫转芯佩（佩）。玉器发展到清代，尤其是乾隆时期，达到一个高峰，此时人们已不再满足于玉器的精雕细琢，还要出新、奇巧，转芯佩正是时代发展与皇帝喜好共同作用的产物。

转心球，类似这种象牙转心球。

没看到图，不敢乱说，感觉您说的应该叫石来运转，呵呵，吉祥，祝您好运！

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曲阜市15155656687： 一个圆心玉,中间可以转的,叫什么名字? - ？
地魏塞曲： 转心佩

曲阜市15155656687： 我有一个圆形的古玉中间还有一个小玉能转动,请问这是什么朝代的玉? - ？
地魏塞曲： 圆形古玉中间有个转心小玉,这种风格盛行于清朝康熙.不过,现在外面仿冒的很多.不一定有这种形式就是古玉.请多加注意啊.

曲阜市15155656687： 家里有块圆形的玉佩,中间的一部分可以旋转,玉的周围有五个小孔,大家帮我看看是什么寓意,还是,玉是什 - ？
地魏塞曲： 寓意转运

曲阜市15155656687： 和田玉最大的特点是什么? - ？
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曲阜市15155656687： 请详细说明鉴别“玉石”的方法和鉴赏玉石的准则 - ？
地魏塞曲： 我也不是很懂鉴别“玉石”的方法,且把我知道的告诉你吧 1、对着阳光看,玉里有些云雾状的东西,一团一团的,象棉絮一样. 2、玉的硬度很高,象金刚石一样,所以可以在玻璃上划出一道道的痕来. 3、玉是凉的,放一根头在玉石上,用...

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曲阜市15155656687： 请大师鉴定两块玉 复制的一件康熙年间的古董 - ？
地魏塞曲： 很漂亮完整的清代中晚期的和田白玉转心配,价值在6000-8000元左右.